大魏读书人(校对)第758部分在线阅读

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  “不好说,因人而异。”
  “守仁,你明心学之意,立百姓之言,著千字文,如若想受封天地大儒,得天地认可,就必须要以本心应天理。”
  荀儒缓缓说道。
  以本心应天理?
  这句话还是许清宵第一次听到的。
  他有些好奇,不明白此话的含义,但莫名又懂得了一些。
  看着许清宵似懂非懂的神色,荀儒继续说道。
  “所谓以本心应天理,其意思倒也简单。”
  “你之前无论是明意,立言,还是著书,其实这些都是带有目的。”
  “世人读书,其读书,为功名者,为利益者,为苍生者,皆然带着目的,而想要得到天地受封,成为天地大儒,就必须要以本心应天理。”
  荀儒解释,一旁的陈正儒却不禁好奇道。
  “荀儒,若按照您说的,那成为天地大儒,岂不是要无欲无求?不能带有任何目的?”
  陈正儒好奇了,世人读书,的确是带着各式各样的目的,可按荀儒的意思。
  好像就是再说,想成为天地大儒,就必须不能带着任何目的。
  如果是这样的话,那不就成了无欲无求之人?这不是圣人吗?
  只是,即便是圣人,也有自己的思想吧。
  “不。”
  荀儒摇了摇头,看向两人道。
  “所谓以本心应天理,此言的意思,并非是说没有欲望,没有目的。”
  “而是知晓天理,所有目的想法,都必须要顺从天理。”
  “明意也好,立言著书也罢,想要得天地受封,就必须要遵从的天地之理。”
  “所以儒道四品,也称之为知天命。”
  “守仁,你所欠缺的契机,就是天命,你必须要清楚,何为天理,何为天命,你所做的事情,有没有顺从天理,你的明意,立言,著书,是否是顺从这天命。”
  “所以你必须要想清楚,你的中心思想到底是什么,是否顺天命。”
  荀儒说到这里,就没有继续说下去了。
  原因无他。
  再说多了,会影响到许清宵,倒不如让许清宵自己好生理解。
  殿内。
  许清宵的确有一种醍醐灌顶的感觉。
  知天命,顺天理,中心思想。
  这就是天地大儒的核心吗?
  怪不得自己感觉民意充沛,可却始终无法突破到天地大儒这个境界,却不曾想到的是,还有一个这种思想在其中。
  自己的中心思想。
  知天命,顺天理。
  许清宵打算回去好好想想,若是能想明白,自己或许当真能直接成就天地大儒。
  而且还不需要担心拔苗助长。
  “那成圣之法呢。”
  许清宵再次好奇问道。
  只是此话一说,荀儒稍稍沉默,倒不是不懂,而是在沉思。
  过了好一会,荀儒响起了。
  “成圣之法,说起来很简单,但做起来却很难。”
  “需明圣意,立圣言,著圣书,知圣命,得天下才气。”
  荀儒开口,说出成圣之法。
  “无需要再要民意了吗?”
  陈正儒好奇问道。
  “无需。”
  荀儒摇头,而后开口。
  “成圣之路,只需要你重新明意,重新立言,重新著书,还要重新知晓天命。”
  “并且你还需要天下才气,借助天下读书人的力量,才能成为圣人。”
  “一旦踏入三品半圣境,天下读书人共尊,虽不是真正的圣人,但也已经差不多了。”
  “其实这天下之中,仙儒武妖魔佛,儒道十品,是最不可思议,也是最难理解的。”
  “武者一品,拥有不可思议的力量,但举世之中,还是有一品武者。”
  “包括仙道一品,佛门一品,也都是有,可唯独儒道一品,动辄千年出不了一位。”
  “五代圣人,贯穿古今。”
  “而古今往来,又有多少一品武者,一品虚仙。”
  “所以三品半圣,可与一品平起平坐,二品亚圣,可受一品礼拜,若是一品圣人,将是天下共尊之人。”
  “五百年前,朱圣证道,大魏王朝迎来无与伦比的盛况,所带来的影响,绝不仅仅只是眼前影响,而是有许许多多你们看不见也不知道的好处。”
  “所以,想要成圣是一件好事。”
  “但……不可莽撞,否则,落下祸根,就麻烦了。”
  荀儒一番话,仿佛在提醒着什么。
  许清宵感受着荀儒的目光,他知道自己的心思,已经被荀儒猜到了。
  所以荀儒出言劝说,隐晦的让自己不要冲动。
  然而,许清宵点了点头,而后起身朝着荀儒一拜。
  “多谢荀儒赐教。”
  许清宵认真感激道。
  “无妨,小事而已。”
  “守仁,若是往后有时间,多来大魏文宫,读些圣贤书,或者陪老头子去垂钓垂钓也行。”
  荀儒和善无比道。
  许清宵则不由轻笑道:“如若荀儒不嫌,往后可就要多多来打扰您了。”
  “哈哈哈,好,常来就好。”
  “实在不行,老夫让人给你腾出一间房,你入住文宫,也不是不可以。”
  荀儒笑着说道,可这番话说出,陈正儒顿时明白荀儒的意思了。
  荀儒想要借助自己自身影响力,来调和许清宵与大魏文宫的矛盾。
  主要还是朱圣一脉的矛盾。
  “多谢荀儒,不过侯府马上建好了,学生还是喜欢自己单独住,清净一些。”
  许清宵委婉拒绝,他听得出荀儒的意思。
  “好,常来就好。”
  荀儒笑道。
  但也没有说什么了。
  走出大殿,许清宵神色很平静,但脑海当中一直思索着天地之法和成圣之法。

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