剑卒过河(校对)第109部分在线阅读

云鳌楼中的修士仅次于剑鳌楼，大家都不傻，不是只有娄小乙一个人明白補助的意义，只不过各自的方向不同罢了！
楼小乙直奔感知术法而去，实力不成感知凑，打不过我躲还不行么？前提就是要先一步的发现对手！
这不是想当然，因为精神能力异于常人，所以他实际上在神识上很占优势，现在要做的就是在其他方面补足短板。
神识很重要，却不能做到包打一切，尤其在对方施展了某种刻意的隐藏后，这时就需要修士在其他方面形成强大的感知场，做到拾遗补缺。
他的问题是，六识除神识外还有五种，可他的选择额度却只有四个，所以，不能分别找单独的感知之法，应该找一个成体系的感知之法，把六识都囊括其中的那种，这么选择的话，其实范围就小了很多。
最终，他找到了一个和佛门有些牵连的术法，阿毗六识精进，
修行界中，道家和佛门并非完全割裂的，很多东西都有相通，同一片天空下，又哪有完全对立的修真立场？甚至在很多方面不过是换汤不换药而已。
佛门有很多自己独特的东西，其中在六识上的阐述就是佛门的首创，在这方面也是精研甚深，道家在这方面并不视之为异端，每每还有借鉴，这东西能摆在这里堂而皇之的供人选择，其实就是代表了轩辕的意思。
当然，娄小乙选它是因为这一门秘术就顶六门，很合算！
剩下的方向就有些模糊，不确定，在陌生的方向重新开始，还是在擅长的方向继续加强？很让人头疼！
云鳌楼有四千多部功法，他决定这次放肆一回，从里到外的看个通透，快速浏览介绍，争取不落下一门对自己有用的东西。
他不是唯一这么干的人，因为補助之法很难有固定的体系，往往都是天马行空的异类，对这个大项的选择，每个人的方法都是这样，挨个搙！
总能找到自己喜欢的！
娄小乙甚至不排除那些丹道符道医道，对这些可以独立成道的东西他很排斥，以深度而论，轩辕的这些东西大都是皮毛，和那些道家正宗没的比，古北也承认一点。
但是，在这其中也可能有意外惊喜。
在这里的修士大部分都属于他这种情况，飞快的拿起一本介绍，一目十行的一扫，放下，拿起下一本，然后缓慢的向前蠕动，秩序井然，互不干扰，有中意的也只是记在心中，等全部轮一遍后再下来着重研究。
从一楼捋到五楼，再从五楼捋到一楼，选中了近百个目标，然后，挨个仔细研究它们的作用，来路，效果。
这种选择功术的方法对修士来说很痛苦，远不如有师傅领进门的言传身教，指定方向，但相对于修士比较漫长的生命来说，这点时间耽误也不算什么！
轩辕一直坚持这种笨拙而麻烦，还很容易出错的方式，自有其极深的考量！
这样做有一个好处，每一个剑修的选择都是不一样的，未来的成就也会不一样，能保证宗门在整体上呈现百花齐放的姿态；这种方式对一个门派来说是最好的选择，但对个人来说却是未必，因为总有在选择时走错路，走弯路的！
牺牲一部分修士的未来，达到门派在大道之路上的充满生机，听起来有些残酷，但这也是修真界的常态，这里是门派势力，是成年人与天争命的地方，不是幼稚园！
没人能保证你什么！
第195章
精神
十数日后，娄小乙手中多了几个玉简，
神隐术，这是一种敛息之术，
几乎每个新入门弟子都会寻找这样一种类型的术法，作为日后行走世界的倚仗，或潜或逃，谁又能保证自己一直就顺风顺水？
装赑之心，人皆有之！把自己装扮成一个无害的低阶修士甚至是凡人，是每个修士的梦想，很少例外。
这样的敛息术有很多，不下半百，各出奇招，各有侧重；神隐术是其中比较罕见的一种，极少修士选择，因为它的敛息是通过精神力量来达到效果，而不是通常那样通过控制法力呼吸静寂胎息等平时的方式，
效果很独特，能极大限度的隐藏修士的气息，而且最重要的是，可以在运动中做到这一点！
这么好的敛息术为什么却无人选择？就是因为它是以精神力量为控制的敛息术，而对筑基修士来说，精神力量的锻炼是个难题禁区，只有到了金丹，修士精神才会有质的飞跃，所以，精神不济，自然就效果不好，明知这门敛息术在筑基期修不上档次，谁还花时间白费力气？
但娄小乙选这个正可以利用他的长处，有远超同阶修士的精神力，别人做不到的，未必他也做不到，而且他很喜欢这种运动中敛息的能力！
偷袭阴人的必备！
第二个玉简是魂斗术！
就是以自己的神识去侦知对方的神识，从而达到影响，引导，偏离，甚至爆裂的目的。
精神层次的较量一直就是修士战斗的一个主方向，境界越高越是如此！在筑基阶段，修士还做不到仅仅凭借精神就击杀重创对手，但也能做到在一定程度上的影响。
魂斗术同样少有修士选择，因为它也是必须建立在强大精神力量的基础上，杀敌一千自损八百，这就是精神层次较量的特点，没人敢说自己的精神力就一定强于对方，一着不慎反受其害的先例是比比皆是，但对娄小乙来说，这是他擅长的领域。
修行，战斗，最重要的就是如何最大限度的发挥自己的长处，限制对方的优势，这个道理不难懂，难的是自己的擅长究竟能擅到什么程度！
这就是他十来日的收获，还有一个术法名额可以挑选，因为他必须留一个名额給体术，这是必须的。
和在剑鳌楼不同，在这里他是想一次性的解决问题的，他可不想在书简的海洋中再扑腾一次，太累，而且看的越多，心越痒痒！
仔细回忆这些天下来捋的术法，心中有点犹豫，不过还是重新来到了五楼，这里的术法相当的偏僻，比如，卜术就在这一层！
玩剑的也学卜术？这在修真界很正常！事实上不仅玩剑的，正宗道家，体修，佛门等等都玩卜术。预测，是修士衡量自己神秘能力的一个关键点，是把预感，直觉，心血来潮具现化的一种方式，也是一件很提逼格的能力！
当然，和专业卜术相比他们还差了很多，并且也不愿意付出某些代价来提高某次占卜的准确性，这是专业和业余的区别。
轩辕剑派的卜术就是业余层次的，也可能是某次攻伐后的战利品，来源不明。
来这里挑选术法的基本上都是年纪已大的老筑基，上境无望，学些新东西娱乐自己，或者是想最后搏一次，企图依靠那些冥冥中的神秘来指示自己该怎么做，好像也没听谁说有人成功过？
总是个念想，万一呢？
年轻的筑基肯定不会选这类术法，他们还没在轩辕经历修行界的残酷夹磨，直到所有的锐气理想都消耗一空……
所以娄小乙来这里选取术法，就让寥寥无几的几个老筑基感觉很奇怪，当然，也没人劝他，说是年轻人，也几十好几的，哪有不懂这道理的？
“占“意为观察，“卜“是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸；这是最古老的卜术，但当修真者也加入进来时，占卜已经不再是祭祀装神弄鬼的东西，它开始变的体系化，更准确，而且，延伸出了很多方向。
观星，就是其中一个重要的方向！
某夜观天象，如此这般，这般如此……大概就是观星者最普遍的提头。
星观易象，就是这么一个东西，通过观察周天星辰的位置，明暗，强弱，对比，再加入一些独属于道家的周易之说而完成对简单事物的判断，吉凶，趋势，
娄小乙根本不懂这些，他之所以选择这东西，是因为星观易象有一个很独特的观察前置，就是能够通过观星，把自己置身于星辰之中，成为星辰中的一份子！
当然，不是真的去了宇宙，而是意识上和这些星辰无比的接近！
娄小乙不关心之后的如何通过易数来判断吉凶，但他却很关心自己能不能在界域中通过这种方法来接近宇宙中的星辰！
他非常清楚自己这一生如果不达到元婴境界的话，怕是很难再有机会进入宇宙，除非再一次的被人掠走，以五环的实力来看，这种可能性实在不大。这就意味着他再也不可能通过在宇宙中用观星对比法来提高自己的神魂精神！
那么，这个星观易象的前置能力能不能帮助他达到和在宇宙一样的观星效果？就很值的期待了！
也许可以！也许不能！或者，能达到部分的效果？
这对他来说很重要！
据说，在万年前的修真界，那时的筑基功法中还有锻炼神魂的方法，但在万年修真发展下来，修士们发现在筑基期就强制开始精神锻炼对修士害多利少，于是，这样的功术开始慢慢在各大门派中销声匿迹，
也许还有，不过必须在师长的严密看护下？或者，某些精英弟子才能享受到的待遇？
娄小乙很清楚自己恐怕没有这样的机会，所以他决定使用自己的方法！他不担心会出现什么问题，因为他曾经在宇宙中使用这种方法使用了无数年！
第196章
残酷
至此，三个额度用尽，全部都与精神有关，这是他现在唯一能找到的自己的擅长。
现在距离他走进博鳌楼已经超过半月，古北说的不错，新人一进来，必然忘记时间，哪怕他自觉自己的意志力还不错。
还有一个楼，山鳌楼，他需要为自己选择一门体术，对他现在基本依靠近身的战斗能力来说，身体非常重要。
至少能坚持到，自己还能抢救一下？
他只用了不到一天就为自己选好了体法，紫微星体！
体修的方向实在是太多，单看体修道统可以和法修，剑修等相提并论，就知道这个方向的广博精深。
身体，是根本！也是修真刚出现时的最早的方向，之后才有气，才有魂，才有其他……所以种类之繁多，不可计数。
娄小乙不想把自己练成力大无穷，血气滔天，长的和怪兽一样的形态，那是真正体修的方向，不是剑修的方向，单就用途而言，剑修选体术其实和法修选体术都没什么区别，他们更看重对身体的整体疏理和协调，练体是为了冲境，而不是凭借身体去揍人！
既然都以星辰为根本，那自然就要形成体系，到了现在，已经容不得他选其他的功术，主功法，遁法，体法，都来自星辰一系，能大幅节省修行时间！
不能说收获满满，满载而归，但在除了剑术外的所有方向上，他都还算满意，
北斗星经前篇，星光法引，紫微星体，四季剑歌，神隐术，魂斗术，星观易象……
如果古北真的看到他的选择，一定会大骂败家子不懂珍惜！因为他的选择在老人们看来，就是不学无术，好高骛远的典型！
关于星辰大道在轩辕的情况，用一句话来概括就是，好听不好用！
它在修士入道初中期显的威摄力不够，后期在面对其他大道时又缺乏一锤定音的能力，所以在轩辕历史上，极少有以星辰剑术闻名的大修，