剑卒过河(校对)第829部分在线阅读

一个，从不去截那些所谓得到消息的货筏！只截空外偶遇！这样做的话可能成功率很低，但却从来也不会落入陷阱！就是上一次，也是空外偶得消息，凑出几个人的行动，对我来说，这已经是最大的冒险，我也不想做下一次，就更别提现在得到的消息还在数月之后了！
另一个，我从不和其它抵抗组织合作！不是信不过别人，而是不能小看衡河人的智慧！
这两条，这次行动都占了，所以我是不赞成的！”
娄小乙就很好奇，“但你现在却在为这次行动拉人手？”
蒋生沉默半晌才道：“我欠白桦一个大人情！她也是这次的组织者之一，虽然我不赞同，但我却不想让她落入危险之中，所以……”
娄小乙明白了，可能还不止一个大人情，看这蒋生的情况，可能还有男女之情在里面，至于是白桦去往衡河之前就有的，还是回来之后才开始的，那就不得而知。
修士也是有感情的，这并不奇怪！像这个蒋生能两百年如一日的守护云空之翼，本身就说明了其人的性格，如果再加上点别的也就不奇怪。
在乱疆界，他发现这里的修士都很重感情！也不知是不是就是这里土著的修行习惯；就连他自己处身其中也从凡间领略到了往飞剑注入情感之道，真正是好生神奇！
但必须承认的是，蒋生的担心是有道理的！最起码娄小乙就很清楚，以衡河人的多谋善断，在他团灭衡河修士后，还能容忍这些所谓的抵抗组织仍然逍遥二十年，这真的很让人不可思议！
对衡河界来说，根除这些人很难么？
第1510章
蹊跷
“那你认为，如果要有危险，危险应该来自何处？”娄小乙问道。
蒋生谨慎道：“如果我是衡河人，在近些年货筏屡屡被截的背景下，我一定会谋求一个一网打尽的机会！
关键是安排诱饵！放出消息！最好某个抵抗团队内部还有内应！
一次聚杀，一劳永逸！”
这人的头脑很清楚，不愧是能截两百年货筏的老油条，娄小乙饶有兴致道：
“内应，你认为来自哪里？”
蒋生苦笑，“就是这个永远也搞不清楚！
消息的来源来自提蓝上法门内部高层心向我等的一名修士，也可能是几个？在之前的几次消息提供上都很准确，所以我们也没法认定他是真心帮我们，还是在給我们设套？
至于我们的内部，那就更是无法界定；我们这些抵抗小团体平素并不来往，甚至各自团体内都有谁也秘而不宣，比如在褐石界我的这个小队，别人基本都不知道他们是谁，这也是为了安全起见。
所以我无法，也无权去查证他人！
原则上，谁提出的这个建议谁就最可疑，但这次的建议却是很多人共同决定的，其中也包括了白桦……我实在是没有办法，既不想真的袖手旁观，又很是担心其中有诈！”
娄小乙就叹了口气，“于是你就把这皮球踢到了我这里？好让我为你们提供一层安全保障？”
蒋生涩然，他就是这么想的，因为这个陌生剑修强大的战斗力，让他惊艳！本来他都以为自己不得不面临人生中最不可测的一次行动，但如果有了这个剑修，成功率无疑会提高几成，至不济，还有脱逃的可能！
现在看来，这个剑修真未必愿意卷入这样的是非，这并不奇怪，换他来，他也不愿意！
娄小乙心中一叹，还是不肯让他安安静静的离开啊！
他考虑的要更远一些！在他看来，结束这些乱疆人的闹剧并不困难，只要下了决心，稍微从衡河界调些人手，谨慎布置安排，都根本不用二十年，早就有可能把这些小团体扫得七七八八了。
像衡河界这种把自己定位于宇宙争霸的界域，如果连乱疆域这点小麻烦就不能解决，他们又凭什么放眼宇宙？
为什么要一直拖到现在？结论就只有一个，为了把他娄小乙这个眼中钉挖出来！
之所以一直没对这些小团体下手，就只有一个原因：他没有出现！
也就此可以证明，最起码蒋生和白桦这两个人是值得信任的，否则白桦应该早就用剑符相召，或者蒋生放出消息，引人围杀了。
应不应对这场挑战？他没有犹豫！放在衡河界他绝不会应，但放在这里他却绝不会逃！
对剑修来说，莽撞固然是大忌，但遇难退缩同样不值得提倡！他很想知道給他布下陷阱的到底是谁？随着时间过去，双方的恩怨是越来越深了，这其实有一多半的原因在他！
不论个公母雌雄，看来他是不能走啊！显然对手对剑修的性格也很了解，都二十年了还在等他，够执著的。
“有几件事我想知道真实的答案，你需据实回答！”娄小乙对蒋生还是比较信任的，这人虽谨慎，但虚空掠行两百年，也体现了他非人的意志。
蒋生连忙点头，肯问话，就有希望，“若有所知，言无不尽！”
娄小乙沉吟，“星盗之中，可能拉来臂助？要知道所谓陷阱，在数量面前也就失去了意义！法不责众，衡河界对乱疆域的处置总也有个限度，不可能大军来犯！”
蒋生解释道：“我也曾考虑过这个问题，但此事有些难度，道友你不知道，像乱疆星盗群这个团伙，人员组成复杂，行事天马行空，更多的数人小队，少有大的群体，虽行事狠辣，却少有信念，其中很多人都是见利忘义之辈，和提蓝上法有不清不楚的联系。
所以，他们很难为某种信念而行动，只看利益，只论得失！
况且，是否是陷阱终究不过是我们的猜测，如果万一不是陷阱，那我们把消息透露給星盗群，反倒是有可能把我们行动的计划暴露出去！
在我所结识的星盗群中，可以信任的不多，能拉来帮手的极其有限，战斗意志不足，我怕来了后战无战心，反倒引发整体崩溃！”
娄小乙不置可否，“就界域宗门势力，是否有联合起来做它一票的可能？”
蒋生坚定的摇摇头，“不可能！各界域宗门，绝不会自立大旗！在乱疆近期的历史中，也曾有过这么一，二次壮举，是为驱除衡河界在乱疆的影响，无一例外都失败了，而且事后还会面临衡河界无休止的报复！
他们也不大军来袭，怕引起众怒，但只需一，二卓绝之士盯住一个门派重点清除，乱疆十三界域就没哪个能顶住，说根到底，我们还是太弱了些！”
娄小乙摇摇头，实力差距巨大，这就是本质的区别，也就决定了行事的方法，终不可能如剑修一般的无忌；其实就算是这里有剑脉，如果只有大猫小猫三，两只，根基还暴露于人前，恐怕也未必能挺身而出，这是注定的结果，不是头脑一热就能决定的。
有了决定，直视蒋生，“我可以帮忙，这不是为了正义，而是为了我的好恶！
但有一点，你怎么做我不管，但我的事不要和任何人说起，任何人，明白么？”
蒋生郑重道：“明白！任何人，包括白桦在内！道友，你是不是觉得白桦她也……我认识她很久了，就其品行，断不会……”
娄小乙打断了他，“这和怀疑无干！世间之事，太多偶然，心里知道可能有帮助和不知道，虽然嘴里不说，但在行动上也是有差别的，就会被有心人察觉！”
蒋生表示理解，一个过路的孤单旅者，很少有愿意涉入当地界域是非的；偶尔出现，也是事了拂衣去，远遁声和名，在这里待了二十一年还要出来搞事，就是对自己生命的不负责任。
这个剑修肯站出来，已经很不容易，不能要求太多。
第1511章
剑修的方式
提蓝界，最大的修真门派就是提蓝上法，鉴于乱疆十三个界域体量偏小的原因，就很难出现双雄争霸，三足鼎立等多极化的修真格局，最终都形成了一家独大，支配整个界域的情况，也只有这样的界域修真格局，才是对付界域之间连绵不断修真战争的最好方式，因为够团结，可以一呼百喏。
提蓝界在十三个乱疆修真界域中还属于比较大的一个，修真环境上佳，勉强可以算作是上等修真星体，所以在这里的修士修到真君阶段不是梦想，未来可期，就只是要成为阳神，这需要更多的因素来支撑，眼界，道统，功法，传承，不真正走出去在宇宙修真界拉出去溜溜，只靠闭门造车是不成的。
这种情况同样出现在其它十二个界域中，所以，阴神真君不少，元神真君也有些，但就是没有阳神，这是道的限制，你不可能关起门来自顾修行，游离在宇宙修真主流之外，然后就一个接一个的不断出现阳神这样的顶级大修！
天择是个例外，他们虽然同样和主世界主流隔绝，但他们自成体系，有鸿茅的支持，那是另一回事。
提蓝，早在数百年前就开始逐步被衡河界蚕食控制，这是避不开的宿命，不是提蓝，也会是十三界中的任何一界，只不过现实就是衡河界在提蓝界做的最成功罢了。
有了像衡河界这样的超大型修真上界的支持，哪怕拔几根腿毛，也够小界小势力壮大其势，在资源，人才，功法，甚至在战争上的不遗余力的支持，慢慢的，提蓝界也就成了乱疆域的霸主，这就是提蓝人顺势而为的好处。
人在修真界，就一定要顺应时势，一味的抗拒，结果就会是别的界域崛起，提蓝上法在衡河的压力下苦苦挣扎。
衡河人一直就在提蓝留有修士镇守，因为他们很清楚，哪怕现在的提蓝上法一门在实力上确实胜过其它界域，但还远未到独霸乱疆界的地步，需要他们的支撑。
为什么就一定要在乱疆界劳心费力的维持这么一个局面，目的就是云空之翼，在衡河界，衡河人对云空之翼的运用还有很多不为人知的地方，能大大提高他们的斗战能力，这在未来宇宙混乱的大势下，非常重要！
留在提蓝界的衡河镇守，共有四名，都是元神真君，还有为数不等的随行圣女侍候他们；当然他们不这么叫，衡河内部叫大祭或者主祭，也可以称之为法师，内部秩序比较混乱，尤其是对不明底细的外人来说，很难从他们的称呼职位上来判断他们的境界层次。
原因很简单，在衡河，决定地位高低的不仅有境界实力，还有姓氏尊贵。外面的人搞不清楚他们这些东西，所以就只能胡叫一气，尤以法师相称居多，反正留在提蓝的也就这四个人，也很难混淆。
四个元神级别的强者，本身道统还胜出数筹，对掌控乱疆域已经足够，起码就是其它界域联合起来，也未必能撼动他们，当然，乱疆之所谓的乱，各界域之间历史恩怨无数，联合又谈何容易，基本就是一片散沙，各扫门前雪。
数百年的驻守提蓝，不可避免的，衡河道统在这里也有所流传，但无论是规模还是传播速度都很有限，局限于某地某个小地方，这一点上和佛教完全不同，也正因为这样，土著修真门派才能接受他们，不至于怨声载道，积怨四起。
道统传播的根源，在于共同的历史文化，这里没有亘河，也没有足够的文化氛围，所以数百年下来，衡河的四位大法师在这里的信众也并不多，当然，他们的注意力也没放在这里。
衡河道统，是个地域性非常强的道统，在衡河界没有任何道统能对它构成威胁，但如果走出衡河界，他们的这一套也很难被人接受！
除了，欢喜佛那些东西吸引住了一些本来就心里阴暗，别有所图的家伙。
四个大法师当然不可能留在提蓝上法的山门，哪怕是很坚定的盟友，在道统上的格格不入也让双方难以长时间共处，分开修行才是避免龌龊的最好办法；而衡河道统也不是个尊崇苦修的道统，大部分修士更喜欢富丽堂皇的所在，人群的簇拥，善男信女的包围，这也是衡河道统组成的一部分。
于是就在提蓝界修了四座庙，充满了异域风情的庙，也吸引了一些周边的信众，对陌生的东西，就总有去盲从的，自以为高人一等，也是人之常情。
四座神庙都以自在天佛为主体，其实就是欢喜佛换了个比较文雅的称呼，实质都是一样的；不是来的四个大祭都出身迦摩神庙，而是在这里，迦摩神庙的那一套最容易推行，对衡河修士来说，他们对道统的区分很模糊，不像道家那样的泾渭分明！
林迦寺就是这样一个地方，位于提蓝界一座繁华的城市旁边，有一名主祭大法师常年于此布道，是名库纳勒大师。
这一日，大师仍然高坐于他的黄金莲花台上，为前来祈福的信众们洒水降香；莲花台并不在大殿之内，而是在室外的高台上，这也是衡河道统的特点。
祈福的人有很多，有诚心的，当然也有虚情假意的，这些在衡河界不可能出现的情况在提蓝就很普遍，文化不同嘛。
来人中，大多数都是普通凡人，当然也有道家修士，本着对异域道统的好奇心，或者临近关口时想找个突破口，各种各样的原因，筑基有，金丹也有，就是元婴修士也不少见，毕竟提蓝没有天地宏膜，可以自由来去，乱疆域十三个大小界域，就总有对神秘的衡河道统怀有好奇的，就是跑一趟而已，说不定就能得到某些意外的提示呢？
道家的修行观念，兼容并济也是很核心的东西，道统没有好坏之分，喜欢，合适自己，拿过来用就好！