凡世歌(校对)第994部分在线阅读

　　还是随行而来的儒生们解释了缘由，原来晦翁居士已经仙逝了，临死之前将大儒的称号以及自己的衣钵传授给了傻子，让傻子获得了完整的灵魂，获得新生。
　　儒生们说的话恰如天方夜谭，然而村民们深信不疑，因为他们亲眼见到了傻子，傻子已经不再是傻子，而是叶飞。
　　圣人的教诲真能让愚者聪慧，简直是神迹。
　　傻子走进村子，孩童们围绕着他唱歌，傻子让路边的柳树化作拱墙，给孩童们游乐玩耍。傻子看着村民们，对他们每一个人颔首致意，傻子的心仿佛彻底敞开了，仿佛能包容万物，却又给人无与伦比的距离感，让你感到高不可攀。
　　傻子来到了此行的目的地，他见到了翠儿，翠儿看着他现在的样子喜极而泣。没错，翠儿哭了，她早有预见的事情终于还是发生了，傻子找回了过去的自己，甚至已然成圣。或许傻子从来与她生活在不同的世界里，只是为了报恩才被她强行留住。
　　“重新认识一下，我叫叶飞！”傻子的笑容温和，然而却更加刺痛了翠儿的心，翠儿哭的很厉害，她知道分别的时刻即将到来了。
　　“你什么时候走？”干脆直奔主题，面对离别她表现出了少有的坚强。
　　“三个月后。”傻子耐心的回答。
　　“能不走吗？”小翠鼓足勇气问，虽然早已知道了答案。
　　傻子没有正面回答，只是摇头。
　　小翠哭了，没有追问傻子是怎么恢复正常的，也不想问白天究竟发生了什么，只是哭，仿佛即将生离死别。
　　“我有一个很好的提议。”傻子的声音温柔，可是小翠听了却哭的更大声，或许她的难过是有道理的，毕竟距离大儒只有一枕之隔。
　　傻子笑了，他的笑容能够包容万物，自然也能包容眼前的小翠：“随我去帝都吧，诚挚的邀请你。”
　　“真的？”小翠总算止住了哭声。
　　“当然！”傻子真诚的笑，笑容的幅度很大，却已不再痴傻。
　　“你不许反悔！”小翠跑了过来，扑进傻子的怀里死死搂住他。
　　傻子道：“有一个条件。”
　　“说吧，什么条件我都答应你。”
　　“男女授受不亲！”
　　“今天不行。”小翠破涕为笑。
　　接下来的一段时间，傻子搬出了小翠的家，去到山上去找寻晦翁居士曾经的住处，那是一个村民们从来没有见到过的地方。
　　傻子每天早上准时下山进入草庵教学，每天晚上下课后，都会去小翠那里，去和她聊聊天。
　　小翠发现了，当傻子变成叶飞之后，他整个人的气质都不一样了，淡淡的笑容中含着难以道明的疏离，仿佛他与你身处于不同的世界。
　　小翠知道，曾经的那个人已经找不回来了，傻子已然成圣，而她小翠，更喜欢的是过去的傻子，而非今日的叶飞，因为她知道，叶飞并不属于自己，也不属于脚下的小镇。
　　……
　　三个月后，皇帝亲临，叶飞像是早有预见，站在村口迎接。
　　坐在车辇上的帝国皇帝，在见到叶飞的那一刻喊停了辇车，亲自下车迎上去，居然在叶飞面前弯腰作辑：“真的是你吗，叶道长。”
　　叶飞看着眼前的人，发现他仍有曾经的影子，却已不再是曾经的那个人，拓跋烈这些年老了很多，也瘦了很多，干巴巴的像个小老头：“帝君认错人了。”
　　眼见帝国皇帝见到叶飞以后亲自下车走来，像是老熟人一样互相问候，村民们和儒生们都惊呆了，激动的情绪难以平复，儒生们相比村民情绪安稳一点，毕竟眼前的人是他们心中的圣，是大儒。
　　“叶道长，你不是叶道长吗。”
　　“我已经离开了道家，正式继承晦翁居士的衣钵，是儒家未来的圣人，是九州现在的大儒。”叶飞的话听起来像是夸夸其谈，然而在场的所有人都是深信不疑，仿佛他说的就是真相，是真理。
　　“儒家？”皇帝倒吸一口凉气，抬起头在人群中找寻晦翁居士的身影。
　　三个月前，他命令军队进入村庄，希望把晦翁居士请回帝都，没想到居士没有请到，反而有一幅画传回来了，画上的人可不正是失踪已久的叶飞吗！
　　皇帝马上意识到了什么，立刻摆驾出宫，用了三个月的时间走到村子，远远地看到叶飞的那一刻，他就全明白了。
　　“晦翁居士他？”皇帝试探着问。
　　“家师已经坐化了，随风而来，随风而去。我将代替他进入帝都，让圣人的教诲传遍天下。”
　　“当真？”皇帝惊喜莫名，没有谁比他更了解叶飞的实力，叶飞愿意出山，那么他的目标一定可以达到。
　　“我已在此等候你多时了。”
　　“真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！大儒晦翁居士的弟子原来是你叶飞，哈哈哈哈，哈哈哈哈哈。”皇帝开心地笑起来，笑容是发自真心的，因为这些年他过的很苦，以至于不得不寻求改变，请动大儒是他改变的手段之一，没想到叶飞继承了当代大儒的衣钵，真是意外之喜。
　　“他们随我一起走。”叶飞指指身后的人，那是草庵中一同学习的儒生们，“还愣着干什么，快来面君。”
　　儒生们在草庵上学习已久，胸有笔墨，气度不凡。上前面君的时候并没有表现出慌慌张张的样子，而是淡定从容，行儒家面君之礼。
　　“好好好，你们都是叶飞的好弟子，一起来吧，未来的帝国必将由你们撑起一片天。”
　　“鞠躬尽瘁，死而后已！”儒生们齐声说，他们心里是激动的，毕竟儒家最高的理想是入世，而他们现在与皇帝面对面，未来前途不可限量。
　　“上车吧？”
　　“与君共乘，荣幸之至。”
　　叶飞和皇帝相对欢笑，他们从对方的眼中看到了自己需要的东西。
　　一路上，皇帝向叶飞道明了这些年帝国的情况。
　　此时已是天启十二年，换句话说，拓跋烈登基为帝已经整整十二年时间，然而这十二年时间他过的一点都不好，甚至可以说有点憋屈。
　　首先，叶飞的道观毁了，毁在僧人的棍棒之下，道观里的道士全部公开处决，是僧人逼迫的，皇帝只能顺从。可是道观虽毁，道教在人国却没有就此覆灭，一个名叫方白羽的人来到了帝都，自称蜀山道统，灵隐寺主持对他非常尊敬，愿意与他平分天下，共享人国。
　　人国本是皇帝的人国，此刻却跑来了两个人要将人国瓜分，甚至没有知会他一声，皇帝心里的憋屈可想而知。
　　更夸张的是，方白羽很快面君，要他重新颁布法令宣布道宗和佛宗平等的国教地位，并从国库里拿出巨额的钱财在帝国各处修建道观。
　　本来佛道是对立的，皇帝可以居中制衡。现在可好，佛道两家团结一致一起欺负他，皇帝面对这些拥有大能的人一点反抗之力都没有，只能听之任之，成为了一个傀儡，心里的苦就别提了。
　　其实他屡次三番邀请晦翁居士入世便在于此。晦翁居士是当代大儒，在儒生们心中有着至高无上的地位，皇帝希望通过邀请晦翁居士出关，让已经没落的儒家重新兴盛，起到制衡佛道两宗的目的。却万万没有想到，晦翁居士居然将自己的衣钵传授给了曾经的道士叶飞，而叶飞已经脱离道统，成为了儒家未来的圣人，当世的大儒。
　　除了宗门侵扰之外，皇帝还面临一个棘手的问题，就是皇族人手中权力过大。当年帝都一战，老皇帝死了，新皇帝登基，几位皇子死的死，跑的跑，可以说皇帝拓跋烈一家独大。
　　然而上台之后才发现根本不是那么回事，皇子们不过是明面上的势力，还有一股皇族势力盘根错节，隐藏在黑暗的帷幕中暗暗操控一切。这股势力的庞大令他感到恐惧，甚至能够操控官员的升迁和任免，操控各地军政分布，操控种种帝国隐秘的部队，分配帝国税收。他们隐藏在黑暗中看不到真身，但确实存在而且力量非常庞大，对于皇权形成了严重的威胁。
　　天启帝这些年一直在与他们做斗争，可惜收效甚微，因为他们藏在暗处，像蛇一样伺机而动。
　　“你知道的，儒家是入世之教，与宣扬出世的佛道两宗是完全不同的教派。你要我制衡佛道，便要给予充分的授权和信任，让我的弟子们遍布天下，掌管军队和政权。”
　　“叶飞，我知道你的能力，我信任你！回到帝都后，帝国军政大权你都可以控制。”
　　“此外，我需要你对外颁布一道皇令，告知天下我叶飞是你的老师，是帝师。”
　　“没问题，都照你的意思做。”
　　天启十二年玖月，一支车马进入皇城，站在城上的净灵和尚注视着辇上的叶飞，大有深意地笑了：“阿弥陀佛。”
　　当月，皇宫之中连下三道诏书：第一，赞美当代大儒叶飞博古通今，运筹帷幄，并且任命他为帝师；第二，宣布儒教为国教，地位与道教和佛教齐平；第三，行政任命叶飞为右宰相，左宰相位置悬空，由叶飞全权掌控帝国军政大权，是名义上一人之下万人之上的人物。
　　天启十二年十月，帝国开始改革，改革令由叶飞草拟，由天启帝签署，改革方案总共十八项。第一，增加盐税；第二，矿产归公；第三，降低田税；第四，增加人头税；第五，增加贸易税；第六，打造官船出海交易；第七，取消城主制度；第八，重新划分行政区域；第九，取缔人国境内所有赌场和斗技场；第十，禁止贩卖奴隶；第十一，禁止圈养妖兽；第十二，禁止个人拥有马场；第十三，禁止家宅私藏兵器；第十四，人分九等，圣人最高，皇帝第二，士人第三，儒生第四，农人第五，医生第六，商人第七，伶人第八，匠人第九；第十五，海外之民登陆必须签订通关文书；第十六，收回地方铸币权；第十七，收回皇室宗族铸币权；第十八，恢复科举制度，帝国官员选拔由任命制和科举制双管齐下。
　　十八条法令一经宣布，马上引起轩然大波，原因无他，只因为这些法令实在是动了太多人太多人的奶酪。增加盐税，盐商们利益必然受损，要知道每年人们吃盐花掉的铜钱几乎和吃米花掉的铜钱对半，换句话说盐的价格非常高，盐商贸易利润相当可观，大多是由地方帮派把持。如此巨大的蛋糕以后要收税，那这些人的奶酪势必要被割掉一大块。矿产归公。现今人国境内所有矿山，除了少数为公有，其他都是私人享有，矿山上开采出的铁矿、金矿、铜矿，它们产生的利润都进入了个人的腰包，现在直接宣布矿产公有，分明是明抢；降低田税。如今帝国财政主要收入在于田税，田税的收取令耕田者早出晚归苦不堪言，现在要降低田税，而且是大幅度降低，对于田农是重大利好。增加人头税。世家大户妻妾成群，子嗣众多而不用上税，增加人头税就是强迫人国境内的每一个人都要交税，都要劳动，都要为自己消耗的资源买单。增加贸易税。现在商人往来不收税，人国鼓励商人交易。以后商人每进入一个地方就要按照货物总量收取一定税收，一方面限制了货物倒买倒卖，另外一方面限制了商人的收入，增加了国家的税收。打造官船出海交易。海上贸易和陆地上的贸易一样，官方非常支持从来不会干涉，贸易的多少是地方自觉，官家无法从中得到好处。以后不一样了，帝国要打造官船出海进行贸易，这样做一方面限制了私人贸易，另外一方面也增加了税收。取消城主制度。人国行政区域划分非常混乱，城主作为其中最有代表性的，实际上是地方豪强不断做大催生出的产物，他们大多已和当地的势力勾结，成为了独霸一方的恶霸，所以将之取缔。重新划分行政区域。按照叶飞的设想，天下九州，人国独占其三，下设三十六郡，每郡有守、尉和监各一人。守主掌地方行政大权，负责地方管理维护地方秩序；尉主掌地方军事大权，防范土匪豪强和地方反叛；监是监督者，负责监督守和尉，防止他们为非作歹。郡下设县，治下满万户或管理土地千亩设一县令。令为一县之首，掌管全县政务，受郡守节制。县令下设尉和丞。尉掌管全县军事和治安；丞，为县令助手，掌管全县司法。县以下设乡、村和亭。乡是行政机构，乡以下为村，司法治安归属亭管辖，亭长由乡长任命。郡守、郡尉、郡监、县令都由皇帝亲自任命。取缔人国境内所有赌场和竞技场。取消赌场和竞技场说到底是要维护社会的稳定，如果人民每天处于赌博产生的巨大收益的快感之中无法自拔，如果人民每天观看残忍血腥的斗技比赛，那么帝国社会将产生巨大的不稳定因素，所以应该取消。禁止贩卖奴隶。上至王公贵族，下至地方县官平头百姓，禁止圈养贩卖购买奴隶，取消奴籍。禁止圈养妖兽。禁止圈禁饲养妖兽，或是从事与妖兽有关系的一切活动。发现妖兽地方无权处理，应该马上通知附近的寺庙和道观，或者迁移当地百姓。禁止个人拥有马场。上至王公贵族，下至地方县官平头百姓，禁止拥有马场，禁止私自繁育马驹，现有的马场一律充公。禁止家宅私藏兵器。兵器包括枪、刀、斧、剑、锤等等。上至王公贵族，下至地方县官平头百姓，不允许家中私藏兵器，不允许民间铸造兵器。人有贵贱，位有悬殊。人分九等，圣人最高，皇帝第二，士人第三，儒生第四，农人第五，医生第六，商人第七，伶人第八，匠人第九。换句话说，圣人是传说中的存在，叶飞或许可以成圣，但是成圣之后就存在于人们心中，不再享有人世间的富贵和荣华。圣人之下是皇帝；皇帝之下是士人，所谓士人就是通过选拔和任命挑选出的当官的；士人之下是儒生，儒生是士人的后备力量，除了皇家任命之外，修儒是你入朝做官改变命运的唯一途径；儒生之下是农人，就是耕田的人，换句话说鼓励耕种。农人之下是医生；医生之下是商人，商人的地位是排在农人和医生之后的，可见帝国未来准备抑制通商；商人之下是伶人，伶人就是戏子，吹拉弹唱都是戏子，他们的地位很低；伶人之下是匠人，匠人是最末位的，降低匠人的地位是为了控制地方打铁行业，防止兵器泛滥外流。海外之民登陆必须签订通关文书。海外之民自然指的是岛民，过去岛民登陆非常自由，现在不行了，岛民进入人国的港口，必须签订通关文书。收回地方铸币权。过去地方是有铸币权的，名义上地方铸币权听从中央的调配，实际上泛滥成灾，现在收回地方铸币权。收回皇室宗族铸币权。过去皇室宗族也是有铸币权的，名义上听从皇帝的调配，其实泛滥成灾，现在收回皇室宗族的铸币权。恢复科举制度。科举制度兴盛又落寞，落寞又兴盛，人国历朝历代，科举制度断断续续，现在叶飞掌权，他要恢复科举制度，让帝国官员的选拔任命由任命制和科举制双管齐下。
　　可以看出，这十八条帝令下达之后，几乎把所有现有利益的掌控者都得罪了一遍，是对人国的一次大清洗，其决心不可谓不小，但是难度非常大。
第1036章
大刀阔斧的改革
　　比如说恢复科举制度。以前帝国任命官员都是举孝廉，也就是你有优秀的品德我举荐你，可是优秀品德谁来发现呢，自然是那些当官的，所以形成了官官相护，沆瀣一气的局面。现在不允许举孝廉了，要用科举制和皇帝直接任命的方法选拔官员，地方官员的生杀予夺，他的决定权一下子回到皇帝手中，皇帝权力独大，其他人权力都受了影响，他们自然不愿意。比如说收回皇室宗族和地方的铸币权。谁不知道皇室宗族和地方豪强手中是有铸币权的，利用手中的权力烂发货币是常有的事，导致一文钱本来能买一块猪肉，现在只能买一根猪毛，导致百姓手中的财富被掠夺，收回铸币权几乎相当于断了皇室宗亲和地方豪强的钱袋子，他们很可能是要拼命的。比如说人分九等。你会发现九类人中，每一类人都有自己的职能作用，你只有具有职能，才能获得相应的地位。这代表什么，代表好吃懒做，好逸恶劳的地方恶霸和皇室宗亲，他们如果继续守着财富坐吃山空的话，将成为失去了身份和地位的人，他们的存在将逐渐被历史遗忘，将成为帝国中被唾弃和厌恶的一类人，这是从身份地位上打压了他们。比如增加贸易税。谁不知道，除了皇亲国戚，人国中最大的一股势力就是地方豪强，而地方豪强又分为地主和巨贾。地主好理解，手中有很多很多的田地，地主几乎是此次法令中唯一没有被打压反而变相收益的既得利益者，因为田税减少了。而巨贾呢，由于增加了盐税、贸易税、矿产归公、人分九等等等这些制约，商人的地位不仅降低了，商人的贸易也遭到巨大的损失，可以说商人成为了帝国上层不欢迎的存在，这直接让身为巨贾的地方豪强被剥掉了一层皮。比如禁止贩卖奴隶，禁止圈养妖兽，禁止拥有马场，禁止私藏兵器。这些制度明显是在规避某些人身上的特权，避免他们越做越大，大到尾大不掉的地步。
　　如此这般，几乎所有的制度都是针对皇亲国戚，地方豪强的，几乎所有的制度都触动了他们的原有利益，必然招致强烈的反扑。
　　那么新增的这些税收都用到哪里去了呢。
　　很简单，用于军队！
　　叶飞大力增加军队人数，特别是增加皇城禁卫军和边疆守卫军的人数，军队的规模几乎扩大了三倍。
　　叶飞是神，人国是人，叶飞为什么要帮助人国增军呢，这不是变相的为神族复辟增加困难吗。其实不是的，因为凡人对神的威胁很有限，真正能对神产生威胁的是仙、佛和魔。增加军队数量就是增加皇权统治力，变相的打击了佛和道在人国的势力，让他们有了掣肘，这样神族的发展才有希望。
　　绝少有人知道，等待皇帝到来的三个月时间，叶飞偷偷地离开了晦翁居士所在的村子，去了一个地方——冰原！
　　现在的天启山以北已经化作炼狱，地火漫漫，太阳不出，毒气密布。他非常担忧，一路找到阿尔汉高地时才松了口气，这里得到自然神的庇护，俨然如同世外桃源一般，遭到方白羽和一众上仙们摧毁的生态环境几乎顷刻时间就好转过来。
　　诸王和新神们见到叶飞消失多年终于归来，喜不自禁，和他拥抱在一起。
　　令叶飞欣慰的是，诸王留守原地帮助新神们恢复生产，并没有就此离去。
　　叶飞将封印球中从槐村解救出的九黎部众全部释放了出来，他们的数量大概有一千人，年纪都不大，有些甚至还是孩子，以后神庙就是他们的家。
　　叶飞想好了，神族复辟主要针对的目标不是人国，而是佛和道，他们是阻挡神国复辟的最大障碍。现在的九黎先要休养生息，然后储存力量，利用诸王在九州行走，等到关键时刻再与佛和道开战。神国一旦做大，他们是不会坐视不管，开战是早晚的事。