我大明武德充沛但选择文化胜利(校对)第302部分在线阅读

　　“要做好登记，别咱们打进关东后，再给他们发一遍钱，那就太蠢了。”
　　莫白摇了摇头，自己终究不是什么好杀之人，不过森下的建议也不无道理。
　　每户给1个银元，自己已仁至义尽了。
　　相信他们心中应该只有感恩。
第302章
契卡之缘由
　　从第二天开始，广岛开始流血。
　　罪大恶极的囤积商人，藏匿的前藩厅官员被一个个从居屋中拖了出来。
　　肃反委员会的契卡大人们，用一种名为高音喇叭的东西，大声宣读他们的罪恶。
　　这些人都是幕府的支持者、同情者、潜在支持者、潜在同情者。
　　在执行的过程中，不少人试图以高门大院为依仗，组织了一帮浪人进行反抗。
　　但是在外乡人的一发煤气罐下，一切都归于虚无。
　　实际上，用煤气罐改装阿萨德炸弹受到了部队的广泛欢迎。
　　这种炸弹成本低廉，使用方便，威力十足，除了射程很短，精度有限之外没有明显缺点。
　　而且相比较如今大明自产的硝铵炸药，这种看上去非常危险的大家伙，运输起来反而安全可靠。
　　至于说用这个煤气罐做饭……
　　三师的小伙子们还没有那么奢侈。
　　虽然在凤都煤气根本不值什么钱，但这里可是万里之遥，他们宁可花点钱向倭人们购买柴禾。
　　总之，在绝对的武力之下，任何反抗都成为了徒劳。
　　在最后一支试图点燃明军军火库的死士被线人告发，乱枪打死在巷子里后，枪声开始频繁地在广岛城的大街小巷中响起。
　　每天都会有人不明不白的消失。
　　一时之间肃反委员会成为了一个止小儿夜啼的名字。
　　这种肃反工作当然会有扩大和妄杀。
　　这是没有办法避免的。
　　朱富贵定下平倭策的时候也没打算避免。
　　不过大致的方向还是要严格把控的。
　　不安分的武士、大地主，他们是幕府的走狗；
　　神社的神官们，寺庙中的一部分僧侣们，他们是天皇的走狗；
　　囤货居奇的大海商们，则是洋人的走狗。
　　这些人都必须消失。
　　逮捕和秘密处决他们的理由自然有些莫须有的嫌疑，不过这是为了吞并倭岛必须要做的事情。
　　武士阶层和大地主控制着大量的土地。
　　无论是土地战争、土地革命，或者是杀死印第安人免费获取土地，搞羊吃人运动，又或者是李承晚、常凯申那样半骗半抢收回土地，土地国有化或者集体化是一个地区搞现代化发展的必要条件。
　　而达成这种条件，无一不需流血。
　　举反面例子来说，后世的世界大国印度，凭良心来说，本不该如此拉垮的。
　　只要真正接触过国际贸易，做过跨国生意的人都应该知道，印度人其实是很会做生意的。
　　他们远比黑人、拉丁人，甚至是美国的红脖子聪明。
　　同时脸皮极厚，非常狡猾，富有耐心，有些时候就连一向在全球降维打击的中国商人都有些自愧不如。
　　而且印度也并不懒惰，虽然比不过东亚民族，但至少要比大部分民族要勤劳。
　　印度人一向是西亚土豪国最优质的劳工，或者说牲口。
　　仅仅在2022年阿联酋世界杯的场馆建设中，就有6000多南亚劳工被活活累死。
　　国际投资客在印度遇到各种各样的问题，导致血本无归，是体制的问题，是印度人不守信用，极度狡猾的问题，但真不是懒惰的问题。
　　这和非洲不一样。
　　一个不笨，不懒，人口基数和国土面积都非常庞大的民族，怎么就混成了人人可乳的三哥了呢？
　　归根结底，还是因为他们建国的方式与我们根本性地不同。
　　没有经历过土地革命，又没办法像蛙岛和南朝鲜那样靠政治强人强行推进土改，印度至今依然保留着矮大紧口中的那份田园牧歌式的美好。
　　分散的土地所有权，无法统一规划的基础设施，低效的自耕农保护制度，这些“田园牧歌”，这些西方推崇的圣人甘地一心维护的东西，正是印度的死穴。
　　这样先天的不足导致这个民族永远不可能走出泥潭，只能在近现代化和前工业时代的涡流中徘徊。
　　对于如今的大明来说，北美地区的脏活，也就是原住民的屠杀与土地的收归已经由白人殖民者做好了。
　　麻烦的是人口众多的远东。
　　原本历史上，明治维新后明治政府参考普鲁士制度，通过废藩置县的手段，将旧幕府时代的地主手上的土地所有权通过强买买到中央所有，进行统一规划后再重新拍卖给从事实际生产的新兴地主的手段，实现了一定程度上的土地改革。
　　配合着《地税改革条例》等一系列法案，明治政府的土改给日本的近代工业化提供了初始资金。
　　理论上，大明也可以学明治的办法走这条老路。
　　不过朱富贵还是决定走大明特色帝国主义道理。
　　因为日本工不工业化对于大明来说根本是无所谓的事情。
　　如果真把日本玩废了，变成一个水稻种植基地，其实也不是什么大不了的事情。
　　大明富有四海，不差那一个云南省的面积。
　　朱富贵之所以要在日本搞这套契卡战略的真正原因，其实是把日本当做一块试验田。
　　很显然，大明是没有共和国那样的改造能力的，朱富贵作为皇帝，也很难找到进行土地改革的立场。
　　因此，朱富贵并不打算也没有能力改造那些“乡贤”，也不可能像在日本这样大规模的清洗，杀得人头滚滚。
　　朱富贵思来想去，结合如今的周边形势所能想到的办法，只有枪毙一小部分罪大恶极的地主恶霸，将正儿八经的“乡贤”礼送出境。
　　四海之大，西伯利亚、南亚次大陆、图兰高地、波斯故土、南洋南美……总有一片土地，可以让这些华夏同胞可以安安心心，快快乐乐地当自己的土豪劣绅的。
　　这套办法行不行得通，朱富贵得在日本先尝试一下。
　　因此在大约十天之后，广岛城内外的枪声慢慢变得稀疏了起来。
　　而被收缴了大笔的大明帝国倭岛都护府筹建基金的乡绅们，则被战士们拿着刺刀礼送出境。
　　被高强度枪声吓成惊弓之鸟的乡绅们带上了一部分金银细软，有多快就跑多快，不要命似的向北边跑去。
　　他们一路上将明军的种种暴行宣扬开来，很快，整个关西地区的乡绅，除了真心欢迎王师，哪怕接受平价赎买田产也无所谓的一小部分人，都开始琢磨着举家搬迁去京都甚至是江户的事情了。
第303章
良民证与关帝庙
　　这场被幕府方面称为“良人驱逐”的运动，不仅仅在广岛，也将在日本各地发生。
　　当然，所谓“良人驱逐”这只是在眷恋土地的士大夫、贵族们的视野中看到的情景。
　　在普通民众，或者思想进步的士绅眼中，事情就完全不一样了。
　　作为一个拥有姓氏的倭人，宫崎长兵卫是乡士之子。
　　他的父亲在两年前死于肺炎，之后长兵卫随着母亲在广岛城中居住。
　　在长兵卫的记忆中，这个世界是非常残酷的。
　　侵占父亲遗产的叔伯，敲骨吸髓的粮食商人，趾高气扬的西洋人，庸碌无为的领主藩臣，甚至是母亲花光积蓄将自己送去学习的寺庙，里面的那些娶妻生子的法师也同样道貌岸然。
　　这是一个没有希望的世界，永远死气沉沉的。
　　尤其是这几个月里发生的战乱更让本不富裕的宫崎一家雪上加霜。