我大明武德充沛但选择文化胜利(校对)第410部分在线阅读

　　可他绝对不是在纯粹的画饼。
　　椰汁罐头公司、东学会、华人互助组织、大明爱国主义教育经费，这些都是切切实实已经在计划上的，而且马上就会落实的。
　　这些都是未来南洋归入大明，南中国海成为大明太平内海分海的前期基础工作。
　　需要深耕布局。
　　发展到一定程度，必然会引起英国人的警惕和防范，甚至是恐怖迫害。
　　大明已经有了相关预案。
　　虽然暂时没有与英国人南洋争锋的实力，但大明客观上已经具备了一定的保护南洋侨民的能力了。
　　这倒不是说，英国人一旦在南洋向华民举起屠刀，或者指使荷兰人、西班牙人向华民举起屠刀，大明就会派出海军来马六甲与英国人进行一场护侨战争。
　　这样的战争对大明极其不利，也显然不会成功的。
　　但大明有自己的办法，那就是肉票捆绑战略威慑。
　　在后世，互联网上有一种被传得神乎其神的核捆绑战略。
　　简单来说，就是米国人向我们投掷战略核武器时，我们即向俄罗斯投掷战略和武器，以迫使俄国不得不用他那庞大的核武库向我国提供战略核保护。
　　这种盛行一时的说法，但其实逻辑很经不起推敲。
　　不过类似的思路，朱富贵还是可以借鉴的。
　　换用教员的话来说，叫做你打你的，我打我的。
　　用电子竞技的专业术语来说，叫做一切战术转换家。
　　即，大明海军对英吉利海军处于绝对下风，但大明陆军在局部战争中有明显优势。
　　因此留在北美英属各殖民地领的两百万英国侨民，就是大明手中的肉票。
　　一旦英方不能确保南洋中华侨民之人生安全，那么大明就将通电全球，宣布对英属加拿大的英国移民采取同样的反制措施。
　　这么做虽然不如兵临泰晤士，血染白金汉宫那么快意恩仇，却是大明目前处于战略劣势下可以采用的最有效的手段。
　　这些大国博弈的国家层面上的战略，未来的忠于大明的南洋华侨领袖自然是有资格知道。
　　不过在今天这种场合，夏志新是绝对不会说起的。
　　普通的华人青少年想得没这么多，但辜鸿铭就难免觉得有些夸夸其谈了。
　　他举手站了起来，问道：“夏祭酒，请问您方才一再指责西方人在全世界各地胡作非为，强取豪夺，但是据我所知，西方人来到亚洲，带来了先进的科学技术，建立医院和学校，带来了文学和礼仪。
　　比如我的教父布朗先生，他就是一位虔诚的教徒，总是乐于帮助穷苦的贫民，我所见到的一切并不是你们说得那样！”
　　辜鸿铭的话迅速引起了巨大的争议，甚至他话还没有说完，就被不知道从哪个角落飞来的纸团打中了脸颊。
　　不过这种行为很快被在场的锦衣卫们制止了。
　　辜鸿铭骨子的倔强也体现出来，群情激奋之下，他直直地看着夏志新。
　　而后者并没有像他想象中的那样气急败坏，而是微笑着摇了摇头。
　　“首先，我并不否认西方世界也有良善之人，好比中华历史上也绝不乏恶贯满盈的独夫民贼。
　　但是，以一时的，局部的，细枝末节的人和事，来代入当今世界三千年未有之大变局之中，便是犯了以点概面、管中窥豹的个人经验主义错误。”
　　“这一点，在《圣天子起居注》的第75页有详细的论述。”
　　“至于你说，西方人为这个世界带来先进的科学技术，这一点就更是无稽之谈了。”
　　“我大明圣人天子在当世卧龙辅佐之下，披荆斩棘，白手起家建立了全世界学科设置最合理，门类最齐全，教学实力最强大的皇家国子监，其教学水平远超剑桥牛津。”
　　“以《物种演化论》震动整个欧罗巴科学界和神学界的达尔文爵士你知道吧？”
　　辜鸿铭下意识的点点头。
　　达尔文他还真知道。
　　因为反对神创论，达尔文几乎是全世界传教士的公敌。
　　如果早个几百年，绝对是要上火刑架的那种。
　　不过文艺复兴和宗教改革之后，天主教渐渐式微。
　　1859年第二次意大利独立战争后，教宗国的大量领土更是被撒丁王国，也就是意大利吞并，教宗国之剩下罗马城一座孤城。
　　而且这座城市之所以可以留下，还是天主大孝子，法兰西第二帝国，伟大的拿破仑三世陛下派兵驻军的缘故。
　　如今拿三陛下正在五国城公寓做客，罗马城的法国人也已经易帜撤出了罗马。
　　经过3个小时的炮轰，意大利军队在罗马城的奥利留城墙上轰塌了一个缺口，随后进入了罗马城，在阿庇亚大道上举行了盛大的入城式。
　　教宗陛下躲进了梵蒂冈城堡之中，从“罗马囚徒”变成了“梵蒂冈囚徒”。
　　这样的情况下，达尔文也就没有步前辈后尘，没有被宗教清算。
　　相反，作为新兴资产阶级反对宗教权力的工具，达尔文还获得了巨大的名望。
　　布朗神父绝不接受人类是由古猿演化而来的学说。
　　为了推翻达尔文的理论，布朗神父和全世界各地的宗教人员一样，都在反复研究达尔文的理论，以求找到推翻它的证据。
　　所以少年辜鸿铭也有幸早于严复得知了达尔文的大名，以及《物种起源》的大致内容。
　　在辜鸿铭看来，达尔文的理论虽然不一定是正确的，但无疑是十分高大上的，是全世界最先进最前沿的知识。
　　他没想到，这位看上去像极了私塾先生的夏祭酒居然还知道这个。
　　更让他没有想到的是，夏志新抚须笑道：“这位小哥，我劝你好好学习汉字，学洋文没用，未来写不好汉字，可是当不了学者的。
　　嗯……我估计，大概半年之内，你就能在报纸上看到达尔文爵士请问我们富贵陛下靴子的一幕了。”
　　“可是……”
　　辜鸿铭咬了咬嘴唇，还是争辩道，“布朗教父告诉我，欧洲文明是世界上最古老的文明，他给全世界带来秩序……”
　　“无耻的说法！”
　　这次，夏志新没有再给辜鸿铭这个小鬼面子，“皓首匹夫！苍髯老贼！指鹿为马，颠倒浊清，我从未见过有如此厚颜无耻之人！”
　　说着，夏志新从讲台上跃了下来。
　　辜鸿铭吓了一跳，还以为夏志新要来打他。
　　在大明优质饮食和尚武文化的影响下，就算是夏志新这个文艺中年也有在日常锻炼，看上去颇有威视。
　　好在他并不是下来打人的，而是从苏珊娜看管的一个大箱子里翻箱倒柜，找出了几张幻灯片。
第408章
这个世界是残酷的
　　当年鲁迅弃医从文之始，便是在仙台医学院的一张幻灯片。
　　“我在这一个讲堂中，却须随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来鉴赏这示众的盛举的人们”
　　因此，朱富贵很明白幻灯片在宣传工作中的作用。
　　威力虽然不如电影，但胜在短平快，灵活方便。
　　整整一箱幻灯片，有些是一路来夏志新用自己拍摄的照片制作的。
　　但更多的还是朱富贵一早给他们准备的。
　　毕竟许多照片在这个时代极难拍摄，在后世却能在互联网上轻松找到类似的老照片。
　　如果说鲁迅看到的杀头幻灯片已经是触目惊心了，那么此时夏志新取出的这几张幻灯片，简直令任何正常有良知的人无法直视，无法大口呼吸。
　　这些照片来自于西非刚果地区。
　　比利时国王利奥波德二世今年33岁，出身自德意志的萨克森—科堡-哥达家族。
　　萨克森其实就是撒克逊，是中古时期维京-日耳曼部落中的一部，因为英语和德语口音有些许不同而音译有所区别。
　　奥波德二世长相称得上英俊，大概有0.2朱。
　　但与他俊美外貌截然不同的，是他继承自盎撒血统那颗肮脏、丑陋、病态的灵魂。
　　他将刚果强占为自己的私人领地，为他种植橡胶。
　　如果说，北美的黑奴由于本质上是奴隶主昂贵的私产，迪克西佬多多少少对黑奴还有一些爱护的话，那么在遍地都是黑奴的刚果，奥波德二世展现出了一个不受约束的盎撒-日耳曼-维京人的残暴本质。