我大明武德充沛但选择文化胜利(校对)第721部分在线阅读

　　这是第一次，情郎终于自己硬起来了！
　　但杏贞必须要离开了。
　　索特那留下带队的心腹，征夷大将军府的副统领德川庆喜掏出手铳，恭请圣母皇太后上路。
　　最后回望了一眼躺在花海中的邢九六，杏贞爬上了属于自己的软轿。
　　或许未来许多年后，这具容貌奇伟的尸体，依然将是雪域高原上的一个路标。
　　“德川将军，我们已经在这里走了将近两年了吧？此去天竺，到底还有多少路途，要走多久啊？”
　　杏贞忍不住问道。
　　德川庆喜摇了摇头。
　　你问我，我问谁？
　　当年玄奘大法师去天竺，可是走了十四年。
　　不过玄奘那个时候不知道吐蕃可通天竺，从西域那边饶了一个大圈子。
　　所以倒也不能这么计算。
　　抬头望天，德川庆喜有点想念家乡の撒库拉了。
　　高原苦寒，不知寒暑。
　　家乡的撒库拉也不知道有没有盛开了。
　　它们凋零的样子一定很美吧？
　　摇摇头，德川庆喜忽然想到，当年自己祖先德川家康熬死的猴子丰臣秀吉，不就是梦想着吞并朝鲜和大明，再征服印度，建立一个庞大的帝国吗？
　　目前看来，自己从江户到朝鲜，再到东江皮岛，入北京，去天竺，一路走来，倒还真是按照他的剧本在前进。
　　只不过，猴子到底是猴子。
　　他不懂，沐猴而冠也是猴，有些宏图大愿猴子注定是不能染指的，而只有真龙天子，才能轻易办到猴子办不到的事情。
　　大明天子本质上，做着的是和丰臣秀吉一样的事情，一样是统合倭朝，征服印度，可最终的结果却有天壤之别。
　　想到远在凤都五国城公寓担任业委会主席的老熟人毛利敬庆。
　　说起来，他名字中的“庆”字，还是自己赐字的呢！
　　而现在呢？
　　他反过来给自己赐字还差不多。
　　德川庆喜不由感慨，个人的命运呀，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的进程。
　　实际上，自己当年明明也是想要投明的，却在阴差阳错之下，被法国佬破坏了大计，不得不寄居鞑虏之朝。
　　好在自己凭借着三寸不烂之舌，说动索特那拨乱反正，只可惜这么大的功劳，却比不过毛利敬亲他生了好女儿！
　　德川庆喜也一直想要送个女儿去朱富贵的后宫中去。
　　但都被无情的拒绝了。
　　毕竟大明弱势的时候，逼不得已的床上外交，窗口期已经过去。
　　朱富贵的后宫已经塞不下人了。
　　反倒是在獐子岛上养鲍鱼的伪天皇睦仁，几次三番托人带话，表示想要纳德川氏女子为后。
　　德川庆喜表示，源睦仁他是在想屁吃！
　　德川家的女儿虽然嫁不了大明天子，但大明上邦有那么多建功立业的好男儿，你源睦仁一个养鲍鱼的倭寇，也想当我女婿？
　　痴人说梦！
　　德川庆喜觉得自己做得最正确的一件事，就是在离开北平之前，将自己的女儿们全部嫁出去了。
　　否则她们跟着自己上高原，不说别的，肯定也会向杏贞一样变得黑不溜丢吧？
　　到时候嫁给大明子弟就难了！
　　德川庆喜偷偷打量了一下这位鞑宋圣母皇太后。
　　她正躺在软轿上，从肚兜里掏出一包大前门，抽出一根，试图用明火机点着。
　　只可惜，两年过去，这只明火机早就没有油了。
　　而且稀薄的空气，导致点火这件事也变得困难起来。
　　虽然已经想尽办法避免日晒了。
　　但在高原上磨蹭了两年之后，杏贞还是不可避免地黑了，瘦了。
　　如果朱富贵在这里，一定会发现，当年珠圆玉润，多少有几分姿色的杏贞，正在飞快地朝着他印象中的那个，存在在各种教科书和历史照片中的那个“慈禧”的形象。
　　说实在的，有点哈人。
　　所以邢博士其实也不能排除，是因为每天晚上越来越加大的剂量而亡的。
　　高原反应只是一个辅因。
　　就在德川庆喜胡思乱想的时候，前面忽然有一队骑着矮脚马的斥候飞奔而来。
　　他们身上的乞丐装，在风中摇摆。
　　在高原之上，德川庆喜已经很久没有见到这么有精神的小子了。
　　只见他们脸上带着不可抑制的狂喜，大喊道：“管领大人，管领大人，前方有牧民说，再翻过一个山口，有一座大湖，叫做措木昂拉仁波，便是舆图上的班公湖，沿着班公湖向西，便是拉达克土邦，此乃藏地最西之所在，乃是华夏故地，再往西和南，便是天竺所在的西贺牛州了！”
第700章
山口
　　静谧的班公湖是祖国西南边陲最美丽的明珠。
　　它在藏语中的名字，是“美丽的长脖子天鹅”。
　　这生动形象地比喻了班公湖的形状。
　　修长的湖水犹如天鹅之颈，优雅而美丽。
　　班公湖有一个很奇特的现象。
　　因为湖水分为东西两个部分，中间仅有细长的水道连接，所以两端的湖水盐度相差很大。
　　隶属于某东方大国的，是东段充满生机的低盐度湖，约占全湖的23。
　　而隶属于某世界大国的，是西段较为死寂的高盐度湖，约占全湖的13。
　　在后世，这里是敬爱的子弟兵与狡猾多诈，且没有诚信的印军对峙的最前沿。
　　围绕着这座高原明珠，发生了许多可歌可泣的故事。
　　然而，在德武十二年，西元1874年初春，衣衫褴褛的鞑宋大军路过这里的时候，根本看不到任何一个吃咖喱的人！
　　这里，本就是属于汉藏民族的传统疆域。
　　理论上，这里是吐蕃的一部分，就是清朝的直属领地，连藩属都算不上。
　　但实际上，自从莫卧儿帝国成立，信奉藏传佛教的拉达克土邦便一直遭到来自于北方、西方和南方的巨大压力，时常在中华和莫卧儿之间左右横跳。
　　不过本质上来说，如同当年清俄在尼布楚地区争锋一样，当地民族基于最朴素的敌我判断，在文化和人种属性上，是愿意与清政府合作对抗一看就是外来者的沙俄的。
　　只不过，清政府实在是烂泥扶不上墙，根本起不到东方民族主心骨的重任，被各个列强一锤再锤，最终让小小的倭岛，生出了彼可取而代之的野心，落得一地鸡毛。
　　而在拉达克地区也是如此。
　　1819年，印度锡克族土邦查谟王国入侵达拉克。
　　拉达克民众虽然组织兵力对抗，多次起义，但都以失败告终。
　　当时拉达克曾派人到拉萨，请求西藏和清朝中央政府派兵援助，但驻藏大臣和西藏地方政府却拒之弗纳。
　　1846年夏天，在没有满清代表参加的情况下，英国单方面划定了伪查谟-克什米尔土邦的东界，拉达克也随之被吞并。
　　这一次，鞑宋大军越过班公湖，面对的第一个敌人，正是这个由英国人扶持并册封的土邦，查谟王国。
　　当庞大的鞑宋军民进入拉达克时，他们早就衣衫褴褛，形如乞丐，饿得眼冒绿光了。
　　明靓宗的内帑虽然是深不见底的，但班公湖这种艰苦卓绝之地，靓宗老大哥是真的鞭长莫及了。