墨唐(校对)第312部分在线阅读

“男婚女嫁，天经地义，在世俗婚姻中，其一为两情相悦，诗经有云：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”墨顿开篇既用到诗经卫风氓的开篇，描述古代女子和男子婚前相恋并自己谈论婚期的场面。
《诗经》乃是儒家经典四书五经之一，乃是读书之人必读之物，墨顿以子之矛攻子之盾，用儒家经典破解权万纪的指责。
儒家崇尚古礼，然而春秋时期卫国时期，男女婚前见面乃是常事，甚至可以自己商谈婚期，怎么到了唐朝，男女婚前见面定情反而成了伤风败俗之事，和诗经中的场面相比，墨顿元夕之夜的行为，简直是在正常不过了。
“呜呼哀哉，上古之民尚且两情相悦，而如今我大唐古风断绝，防男女之情甚于防川，男女之事不外乎父母包办，吾等青年犹如提线木偶，任其摆布罢了。”墨顿文中大声疾呼，痛批包办婚姻之中的娃娃亲、童养媳、男女婚前不相识的现象。
权万纪看着一个个字犹如利箭一般，万箭穿心而过，顿时脸色潮红，头晕目眩，跌坐在椅子上，任由墨刊在手中跌落。
与此同时，随着墨刊传遍千家万户，墨顿的这篇文章犹如一盆冷水泼进油锅一般，瞬间整个长安城犹如炸锅一般，满城热议。
“其二为，娃娃亲。生男为兄弟，生女为夫妻，看似情深义重，一诺千金，实乃天下最不负责之父母也，为了成全自己的的诺言，不顾对方之人品，性格，一纸婚书赔上子女一生幸福。”
潘家酒楼中，孙举人读着墨顿感叹道：“墨家子还真敢说！”
每当有人订了娃娃亲，都会成为当地一时美谈，然而从来没有人在意子女的意见，反而，如果一方毁亲，定然会受舆论谴责，甚至被告到官府，最后不得不履行婚约，墨顿的一番话直接解开娃娃亲的美好的外表，将其中的血淋淋的残酷展示在众人面前。
试问之下，如果订了娃娃亲，对方乃是一个傻子，到那个时候，一纸婚书在手，是嫁还不是不嫁，是娶还是不娶。
不少家中订了娃娃亲之人，看到此文顿时脸色难堪，心中那点定下娃娃亲的自得，早已经不翼而飞，留下的乃是无尽的自责。
“其三，乃是童养媳，至十岁，婿家即迎之长养为媳，此乃为童养媳也，从小同吃共住，不似夫妻就像姊弟或兄妹，只有亲情而爱情，女子不过是传宗接代之工具，不是近亲胜似近亲，此乃人伦之悲剧也。”
童养媳虽然在宋朝盛行，但是在唐朝并非没有，一些家庭子女过多，为了担心减轻家中的负担，或者是男方为了担心长大以后，娶不上媳妇，往往会抱养一个童年女子抚养长大之后。
此乃多发生于贫苦家庭，但是在长安城并非没有。
“童养媳！不是近亲胜似近亲。”不少人墨刊之人脸色难堪。
近亲结婚乃是去年医家提出来的理念，一旦近亲结婚，双方生育的孩子残疾几率倍增，然而童养媳虽说不是血缘上的近亲，但却是伦理的近亲结婚。
“其四，包办婚姻也。父母之命，媒妁之言，此乃世俗礼仪，即“纳采“、“问名“、“纳吉“、“纳征“、“请期“、“亲迎“，“六礼“也，《唐律疏议》有言：户婚规定以父母和其他法定尊长为子女、卑幼的主婚人。
然则如今男女之防甚也，男不知女，女不知男，全凭父母做主，当天初次见面，此时，婚事已成，对方是麻子还是瘸子就只能天注定了。”
“哈哈，哈哈，麻子，瘸子。”李世民拿着报纸乐不可支道。
长孙皇后嗔怪着看着李世民道：“你还有心情笑。”
李世民连忙正色道：“若是这小子当个缩头乌龟我还看不起他，没有想到他竟然现身主动反击，这倒让我高看了他一眼，不过想让我因此原谅他，那是不可能的。”
李世民现在想到墨顿竟然在他眼皮下勾搭他的女儿，就气不打一处来。
“还说别人，那你呢？当初是谁，刚刚纳采，就经常趴在墙头偷看人家。”长孙皇后想起往事，羞涩道。
李世民顿时面露得意之色，回想起二人初次见面的场景，顿时一股温情在二人之间流转。
“你说真的会有父母会这样对待自己的儿女么，给自己女儿找个麻子，瘸子？”长孙皇后靠在李世民的胸前，轻声问道。
相比于其他人，长孙皇后可谓是幸运至极，她虽然父母早亡，但是幸运的遇到了好心的舅舅，不但收养了他们，还为她选择了天下最好的丈夫。
李世民脸色沉重，这么说来，他南征北战，见识颇多，自然知道，这种情况何止是有，而且极为常见。
第四百五十八章
墨家婚姻观
包办婚姻，犹如“隔着布袋买猫”当事人不见面，好坏全靠运气。
遇到个靠谱的媒人还算幸运，寻求一个门当户对，度过一生，若是遇到了只认钱的媒人恐怕后悔终身，黑白颠倒，上瞒下欺，这种事情在世俗中可谓是极为常见。
“发乎情，止于礼。此乃孔圣倡议，而如今世俗婚姻婚前素未谋面，何来真情，不外乎是先有礼，再有情，试问天下婚姻有多少犹如空壳一般，犹如行尸走肉。天下父母何其忍心，让儿女陷入无尽痛苦之中。”墨顿文中痛声疾呼。
为何古代一旦出现真挚的爱情故事就会被广为流传，究其根源乃是太过于稀少，才显得格外珍贵。
明眼人都能看得出来，墨顿此言不过是为自己月下定情之事辩解，但是一个血淋淋的事实让众人无从辩驳，墨顿文中直接揭开了笼罩在世俗婚姻的美好，露出其中最残酷的部分，所有读到之人无不沉默。
然而这并不是墨顿的目的，真正让所有人坐立不安的乃是墨顿总结的第五种婚姻——买卖婚姻。
“上品之家嫁女，重视家世、才华、人品，下品之家嫁女，所求不过财务，贪财之父母，以彩礼多寡定婿，犹如买物于市。”墨顿用词极为尖锐，让人心中颜面无光。
在封建时代，重男轻女的思想尤为严重，很多家庭认为养女儿乃是不划算的事情，甚至蔑称为赔钱货。
在这种思想下，很多家庭在嫁女之时，往往以财务多寡作为依据，哪家出的彩礼高，就把女儿嫁给哪家，犹如货物买卖一般。
《潜夫论·断讼篇》中，提到在汉朝时，有的女家为了贪财，竟将自己的女儿“一女许数家“，最后闹到了官府之中，一时成为当时笑谈。
然而这种风气并没有因此刹住，到了唐朝反而越演越烈，不仅一女许数家的事情屡出不穷，反而男方为了争婚，主动加码的事情时有发生，甚至贪财的父母为了钱财将豆蔻少女卖给年迈老翁的比比皆是，当年的墨家村就是屡遭此辱，哪怕已经谈好的婚事，却因为彩礼不够而错过了多少姻缘。
“此钱财乃是罪恶之财，乃是建立在儿女痛苦血泪之上。”墨顿一席话，让所有人遍体生寒，试问之下，这种买女儿的钱财就算拿着又岂能心安。
“其六，父母干涉婚姻，孔雀东南飞，五里一徘徊……”
《孔雀东南飞》乃是读书之人耳熟能详的乐府诗，取材于焦仲卿和妻刘兰芝的爱情故事，实乃是父母干涉婚姻的悲剧。
在这个唯父母之命的年代，父母的意见对婚姻可谓是一言而决，不知道造成了多少人间悲剧。
“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。”
历史上和焦仲卿同样命运之人，恐怕不得不提一个词人，那就是陆游，陆游同样是因为母亲的干涉，修掉了妻子唐婉，以至于后悔终身。
而后世中，唐婉和陆游乃是近亲，如今墨家早已经将近亲结婚的危害昭然于是，哪怕是历史轨迹不变，二人也不可能结为夫妻，今日墨顿以假借焦仲卿的故事将《钗头凤.红酥手》写出，也算是不让此词沉没。
“第二首词了？”
崇文馆中，李承乾看着墨刊的钗头凤，感叹道。
众人原本都以为《青玉案.元夕》虽好，乃是昙花一现，却没有想到，仅仅过了几天的时间，墨顿竟然又做出同样一首脍炙人口的词来。
“以古诗做新词，墨兄果然大才。”
更令李承乾感叹的是，墨顿的这首诗乃是在《孔雀东南飞》上二次创作。
《孔雀东南飞》在文学上的地位不用多说，普通人哪敢狗尾续貂，徒增笑柄，然而墨顿的钗头凤，却和《孔雀东南飞》极为契合，丝毫不落下风。
“不，还有第三首词。”李泰五味泛陈的摇头道。
只见墨顿随后竟然又以刘兰芝的口吻，又写了同样的一篇《钗头凤》。
“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难!难!难!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!”
李泰看到第二首钗头凤，久久无语，两首词交相辉映，以男女角度共同诉说一个爱情悲剧，让人不禁扼腕叹息。
这样的爱情悲剧是什么造成的，自然不言而喻，自然是包办买卖婚姻。
李泰和李承乾不由对视一眼，对于年青一代，自然对于自己的爱情充满了憧憬，可是若是真的像墨顿文中所说的那样，婚前一面未见，肆意干涉，顿时不寒而栗。
此刻二人有一百个赞同墨顿的观点，但是想到墨顿舍弃长乐，为了那个至今未现身的女子辩驳，顿时冷哼一声。
“墨家认为，婚姻乃是神圣之事，关系男女一生之命运，岂可任他人主宰，顿认为，父母之命媒妁之言，虽然必不可少，但男女双方才是最终决定之权力。是故，父母之命、媒妁之言、双方自愿，此乃人伦之大善也。”
墨顿当然不敢直呼后世的自由恋爱观，恐怕一经提出，反而画蛇添足。墨顿在父母之命媒妁之言的基础上，打开一个小口子，让男女双方决定，此乃一大进步也。
“父母之命媒妁之言双方自愿。”
无数人读了此言，不由的眼睛一亮，世俗婚姻若能如此，即顾全了世俗的礼仪，又解决了包办婚姻的弊端，让人不禁拍案叫绝。
“墨家子此言大善也？”
所有墨刊前之人无不点头称赞，试问，天下任谁不想拥有一个美满的婚姻，若能自己做主选一个自己所爱之人白头偕老，那将是一生所愿。
然而如何才能让男女双方自愿，自然要婚前见面交往，如此一来，权万纪批判墨顿私会女子的言论自然不攻自破。
第四百五十九章
拆婚专家墨家子
永和坊周家，
周老爷子看着手中的墨刊，脸色一阵难堪，在其旁边，周夫人正在低头垂泪。
“哭什么哭，还不怪你，当初要不是你执意要定娃娃亲，怎会有今日之事。”周老爷怒斥道。
周夫人顿时抽泣道：“当初周严两家交好，原本乃是一片好事，严家子也实在是太不争气了。”
周家女儿识文断字，乃是有名的大家闺秀，今日拿着墨刊到二老面前，直言要求解除同严家的娃娃亲。
严家虽然家境不弱，但是其子却是不学无术，为人又好吃懒做，吃喝嫖赌样样精通，名声极坏，别说是严家女儿不愿意，就连他们也早就后悔不已。
然而两家早就定了婚书，别说是主动悔婚名声不好，若是严家拿着婚书上告，周家也是必输无疑。