我在古代日本当剑豪(校对)第742部分在线阅读

　　虽然琳、牧村、浅井他们身上的伤距离痊愈还久得很，但是穿上正装、正坐着参加婚礼这种事情，他们还是做得到的。
　　在所有人都各就各座后没多久，两名主人公终于来了。
　　首先进房的，是绪方。
　　上身披着一件长袖长下摆的黑色羽织，在羽织背面等5个地方绣有桔梗纹。羽织下面的底衣同为黑色。下身穿着黑白条纹的袴，腰带绑为十字结，脚上穿着白袜——这便是绪方现在的装束。
　　绪方现在的这套装束，便是十分标准的“纹付羽织袴”。
　　所谓的“纹付羽织袴”是江户时代最高级别的男性礼服，一般只有在像结婚这样的特殊重大场合才会穿。
　　家纹原先只有公卿贵族才能使用，到了战国时代，家纹开始被武家子弟们广泛使用。
　　再到现在的江户时代，连很多平民都拥有着家纹。
　　绪方虽然出身自广濑藩的一个穷酸武士家庭，但怎么说也是武家子弟，所以绪方自然也有着家纹。
　　桔梗纹便是绪方家的家纹。
　　至于为什么自己家族的家纹是桔梗纹，绪方就不太清楚了。
　　也许只是因为他的祖先觉得桔梗纹很帅，所以就选用桔梗纹来做绪方家族的家纹了。
　　很多家族对家纹的选用就是这么随便。
　　在家纹变得大众化后，除了代表皇室的菊纹、代表幕府将军的葵纹等家纹不能乱用之外，其他的家纹都有被滥用的趋势。
　　很多武士、平民家族都是看什么家纹比较帅，就将这个家纹定为了自己家族的家纹。
　　在决定举办和阿町的婚礼后，绪方便立即找到了一家能够定制衣服的衣服店，让店家帮忙准备一套绣有他绪方家家纹的纹付羽织袴。
　　绪方当天定制，第二天就收到衣服了。
　　因为纹付羽织袴非常好准备——提前准备大量没有家纹的羽织袴，客人要求绣什么家纹，立即绣上去就可以了。
　　手脚快的，说不定只需1、2个小时就能准备好符合客人要求的“纹付羽织袴”。
　　绪方订衣服的那家衣服店还非常地良心。
　　在绪方来取衣服时，还附赠了绪方一个小礼物——一把在扇柄刻有他们绪方家的桔梗纹的扇子。
　　在绪方的印象中，这似乎还是他第一次穿绣有自己家纹的服装。
　　紧随着绪方进房的，自然而然便是阿町了。
　　阿町微低着头，将双手交叠放置在身前，跟在绪方的后头，缓步走入房内。
　　头发梳成文金高岛田发髻，和服、打褂、褂下、腰带、布袜皆为如雪般的白色，胸前的怀剑、花边、末广等配饰也皆为白色，头上戴着名为“角隐”的头饰——这便是阿町现在的打扮。
　　阿町身上的这套服饰，自然便是女孩在结婚时才会穿戴的婚服——白无垢。
　　白无垢的头饰一般有两种：白棉帽与角隐。
　　“白棉帽”就是一个很大的椭圆形的帽子，戴“白棉帽”有在婚礼结束前除新郎外不让其他人看到新娘面容的意思，同时也有不给新郎家带去新娘头发中隐藏的“灵力”，除灾祸的意思。
　　至于“角隐”，便是在新娘的发髻上围绕一圈白绢，再佩上珊瑚簪或银簪来做装饰，有“收其棱角、温柔顺从”之意，蕴含着对新娘贤良淑德的希冀。
　　当初在选购白无垢时，阿町嫌“白棉帽”太丑了，戴上去像戴了个头盔一样，所以选择了“角隐”来作为自己白无垢的头饰。
　　终于到场的二人，以不急不换的速度走到了房间的最北端，然后并肩坐定。
　　绪方的右手边往下依次坐着源一、牧村、近藤、瓜生。
　　阿町的左手边往下依次坐着庆叔、琳、间宫、浅井、岛田。
　　一般来说，位置离新郎新娘最近的都是新郎新娘的父母。
　　绪方和阿町的父母都已不在人世，庆叔和阿町虽然没有血缘关系，但二人的关系亲若叔侄，阿町也一直将庆叔视为自己的半个父亲，所以庆叔坐在离阿町最近的位置上，一点问题也没有。
　　但该由谁来坐距离绪方最近的位置？这就令人犯难了。
　　经过琳等人的讨论，最终决定由源一来坐这个位置。
　　源一也算是绪方的师傅。
　　前阵子，绪方才刚在源一的指点下开发出了“龙尾·闪身”和“水落·二连”这2个新招数。
　　所以源一毫无疑问是最适合坐这个位置的人。
　　在绪方和阿町这两个主人公到场后，婚礼也正式开始了。
　　首先是三献仪式。
　　绪方和阿町的身前摆着一个小桌案，桌案上一早就准备有了有着小、中、大三种尺寸的红色浅底酒杯，以及一壶酒。
　　绪方先拿起那个最小尺寸的酒杯，倒了差不多半杯的酒水后，然后端着这个小酒杯朝自己的嘴唇递去。
　　这些酒该怎么喝都是有规定的。
　　不能一口闷，得先分三次饮用。
　　前2口都只让嘴唇轻抿酒水，直到第3口才将杯中的酒水彻底喝下。
　　喝干净杯中的酒水后，绪方将手中的这个小酒杯递给身旁的阿町。
　　将这个小酒杯重新倒满半杯酒后，阿町重复了一遍绪方刚才的步骤，分三次饮用完杯中的酒水。
　　二人都用这个小酒杯喝完酒后，阿町将手中的小酒杯放下，拿起那个中尺寸的酒杯。
　　这次换成阿町先喝酒。
　　阿町往这个中酒杯倒了半杯酒水后，像刚才那样分三次饮用，接着把这个中酒杯递给绪方，并往这个中酒杯中重新倒上了半杯酒，然后绪方也分三次把中酒杯的酒水喝净。
　　将中酒杯中的酒水喝净后，绪方放下中酒杯，拿起那个尺寸最大的酒杯，接着把刚才的喝酒步骤又重复了一遍。
　　自己先分三口喝净酒杯中的酒水，然后再将这个大酒杯递给身旁的阿町喝酒。
　　这便是“三献仪式”，“三献仪式”也被称为“三三九度”，有点类似中国的“交杯酒”。
　　三个不同尺寸的酒杯象征天、地、人。
　　“三”在日本文化中是吉祥的阳数，所以这三个酒杯中的酒水都得分三次饮用。
　　三个酒杯都分三次饮用，所以新郎和新娘都得喝九口酒，而“九”在日本文化里是极阳数，代表了无上的喜悦和吉祥。
　　举行完“三献仪式”后，下个环节便是“誓词奉读”。
　　誓词由新郎负责朗诵，新娘只需要在最后念诵宣誓人的名字时念自己的名字就可以了。
　　顺便一提——绪方他们的誓词是间宫负责写的。
　　在绪方打算找专业人士来帮忙誊写誓词时，当时刚好在绪方身旁的间宫幽幽地说了一句：
　　“我以前参加过很多人的婚礼，所以我会写誓词。”
　　于是绪方便抱着试一试的态度让间宫来帮忙写誓词。
　　而间宫写的誓词竟还真的十分正规……
　　正规到什么程度？
　　正规到整篇誓词都是用千年前的那种古日语写成的……
　　绪方当然不会念什么古日语，倒不如说就没有几个人能念古日语，只有那种经受过极高等教育的人才懂古日语。
　　这些天，绪方一直有在偷偷练习诵读这篇誓词，一直读到舌头都快打结了，才勉强将这篇全是古日语的誓词给读顺。
　　举行完“三献仪式”后，绪方掏出了间宫一早就替他写好的誓词，开始大声诵读起来：
　　“选此良辰吉日，举行婚礼。”
　　“从今以后，必互相敬爱，组织家庭，同甘共苦，永生不变。”
　　“愿我俩永远幸福，谨以此共同立誓。”
　　“宽政二年，十一月十一日。”
　　“夫：绪方逸势。”
　　在绪方的话音落下后，阿町紧跟着朗声道：
　　“妻：町。”
　　誓词一般都很短，但因为这篇誓词是用复杂的古日语写成的，所以绪方这篇简短的誓词也足足念了近半分钟才念完。
　　在绪方和阿町宣读完誓词后，婚礼便宣告结束了。
　　从绪方和阿町进场再到举办完婚礼，前后不到10分钟——人前式婚礼就是这么地简短。