深空彼岸第86部分在线阅读

那个时候，绝顶方士哪个没有几头神兽、圣禽？出行动辄就是麟兽拉辇车，或者坐在不死鸟的背上遨游东海访友等。
后人翻看这部分旧术路历史时，无不叹为观止，很难再现那种奇观了。
因为，这天地间的神禽异兽，都被绝顶方士捕获、擒杀的差不多了。
“那个时期，顶尖方士踏上羽化登仙路，接受雷霆轰击，着实有一批，但是随着这些人先后羽化，方士的璀璨也就到了末期，而且是倏地落幕。”
老陈感叹，方士最为鼎盛时期刚过，居然直接就暗淡了，让他不得不产生各种怀疑与联想。
“结合现在发生在你身上以及我也曾经历过的事，我觉得内景地的水很深，处处透着神秘，有些恐怖。另外，天药太难寻，极难采摘到。两大秘路都渐渐被堵死，这是方士衰落下去的根本原因。”
老陈说出自己的猜想，道：“所以，后来秦皇让方士徐福去采摘不死药，也就是天药，他只能出海避祸，估计他也知道，这个时期找不到了。”
秦皇想长生，欲求不死药，到了那个阶段已不可能成功。
“我怀疑，方士中的一些大人物出事儿了，所以才没落，甚至羽化登仙的方士最终可能意识到了什么。”老陈严肃无比，可惜，他的境界层次终究是差那些人太远，即便翻阅遍所有古籍，也只能有些猜测而已，找不到证据。
王煊皱眉，旧术路的过去曾发生很多事，给人处处迷雾的感觉，需要不断变强，才能慢慢走近与探索。
老陈继续讲：“到了方士落幕时期，他们已经开始接受现世的药草，炼丹时多少会加入一些，与矿物混合萃取。也就是这个时候，道家承接，他们炼丹除却特殊的金石外，开始加入大量的芝草等。”
按照老陈的理解，时代变迁，后来者发现了某些问题，开始向其他领域拓展。
“道家早期重视心斋，也就是内心清虚宁静，修心为主，着重精神能量的积累。而在道教典籍中，认为大道至虚至静，期望以心斋来合大道。”
说到这里，他叹道：“然而，这些过高过远了，对心性与精神领域的要求太高，很多人根本无法入门。试想，提出这种高远道路的人是谁？老庄啊！《道德经》中提及‘致虚极，守静笃’，而在《庄子·人间世》中明确阐释了这种秘法‘唯道集虚，虚者心斋也’。可叹，普通人很难在这条路上走下去。”
王煊听的发愣，老同事说的靠谱吗？他赶紧用手机悄悄查阅，还真找到了，道家初期的修行的确是心斋、踵息等，后来又有了引导、吐纳等。
果然，老陈又说到踵息，道：“心斋这种秘法，立的有点高，需要具体路径才好走，所以就有了踵息，指内呼吸功深，而达于踵。”
《庄子·大宗师》曾有记：“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”
后来，道教进行各种完善，从而也就有了引导、吐纳等较为具体的法。
不然的话，按照老庄那样的路来走，没有多少人能修行，其经文典籍立的过于深远，仅是起步阶段就会拦住绝大多数人。
在此时期，道家将炼丹术推向一个高度，以各种秘法烧炼丹药，服食后可化自身阴质，使之化为阳气，道家纯阳之说由此可见一斑。
“在这个阶段，道家最重要的发现是，又找到一条秘路，堪比内景、天药，名为寻路！”
所谓寻路，据说是要找到一条真实存在、可以在上面行走、可是普通人却又看不到的路。
无需多想，真要寻路成功，那效果不亚于进入内景地，或者采摘到天药，奈何岁月漫长，淹没过往痕迹，而今没人能寻到了。
王煊被唬的一愣一愣的，按照老同事的说法，旧术路在不断变迁，纵然是璀璨的方士根法，有些也不见得适用了？
“根法适用，一直未过时，后世法也由它而起，是为根基，所以始终绚烂。但先秦竹简法的中后篇，一般可做参考，不建议深入下去。我怀疑，在先秦时期很适用，但是后来可能发现了一些问题。”
随后老陈又提及道家后面的法，道：“早期道家炼丹，采的是外物，炼的是外丹，日趋完善，所以称作外丹术。”
随着道教兴起，逐渐鼎盛后，修行法门又变了，内丹术崛起。
“龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”这是古人对内丹最为直接的描述，内指身体内部，丹指人体精气神结合而成的产物。
“从某种意义上来说，旧术路又迎来一次变革，内丹演化，后来演变成金丹，可成就元婴等。”老陈一阵感慨。
这个时期，代表人物就是钟离权、吕洞宾、陈抟等人。
“钟离权考虑《参同契》，随后又结合司马承祯《坐忘论》，推演出内丹法。他的研究与功法记载在《灵宝毕法》、《钟吕传道集》中。”
老陈相当的有研究，说的头头是道，让王煊与青木都听的入神。
“再塑高峰，使之绽放绚烂光芒的自属吕洞宾，他留下《吕公金丹秘诀》，将内丹法发展到金丹大道。”
王煊有些头大，他有些明白，为什么老陈早先不说境界了，旧术路确实复杂，多次拓展与变迁，各个时期的层次很难说清。
“同时，道教除了金丹练养，也发展出画符等手段，变化多端，威能奇大，主要代表自然是以三山为主，龙虎山、茅山、阁皂山。”
“在道教中后期也发现一条秘路，可惜，说的很模糊，记载不清。”老陈摇头，颇为遗憾。
“剑修是在金丹大道以后出现的吧？”王煊问道。
“是的。”老陈点头。
王煊琢磨，这么算的话，女剑仙的年龄能大致估量一下，她明显算是后进，不是早期的老怪物。
老陈道：“同样，我觉得后面的路也有问题，不然的话，不会到了近代就逐渐没落与消失了。”
接着，他又提及佛门，一阵嘬牙花子，道：“老佛们，大多数都是弃肉身，这让我有些方！”
甚至，他觉得对练旧术的人来说，有些忌讳，最终化虹而去，焚烧掉所谓的臭皮囊，总让人觉得不安。
至于佛门所谓的“肉身菩萨”，留下的不过是死去的躯干，供后人瞻仰，并不具备超凡特质，现在有关部门的仓库里还收藏着一些呢。
“我说的这些仅是旧术的主脉络，并没有说诸子百家等，比如疑似与方士同期的红衣女妖仙，明显绝世强大，估计根本不怕方士，甚至猎杀过最顶尖的羽化级方士。”
老陈说完后进行总结，道：“所以说，旧术路最辉煌的年代，根本还没有到来，正在等着像你我这样的人崛起！”
看着他一本正经的样子，青木觉得，自己的师傅以后少不了被毒打，万一那些古人还有活着的，不收拾他收拾谁？
然而他还没有腹诽完，就看到王教祖郑重地点头，并且在那里开口：“有道理，古有旧约，以后我立个新约。”
轰！
一道惊雷在苍穹上爆炸开来，让老陈吓了一大跳，迅速改口：“老王，你懂不懂得尊重前贤啊？”
王煊看了一眼窗外，乌云遮蔽了星月，居然阴天了，并开始下起大雨，他可不信那些鬼神。
老陈发现，原来只是天象有变，又淡定的闭嘴了。
王煊问道：“行了老陈，说一说你总结的境界层次，适应于古今的，该怎么划分？”
“第一个层次为迷雾，第二层次是燃灯……”老陈告诉他，这些层次所对应的路具有普适性，从先秦时期到如今，各方都在走，应该没有任何问题与隐患。
===第八十三章
旧术不旧===
上章应该是徐福，笔误，当时已修改。
不懂就问，王煊露出疑色，暂时打断了老陈。
“老陈，你这不对啊，该不会是因为从鬼僧那里学会菩萨拳，你要转投佛门吧，你这境界中怎么有位古佛的尊号？”
老陈摇头，道：“佛门的水太深，动辄就舍弃肉身，我是真害怕。学他们的体术菩萨拳还行，你让我去转修他们的根本法，我是不敢的，怕将来忍不住一把火把自己给烧成舍利子。”
青木哑然，觉得自己师傅还是很谨慎的。
老陈解释后，看了王煊一眼，道：“提及燃灯，你居然产生这种联想。你这样不行啊，得多读点与旧术路有关的书，充实下自己的底蕴。”
王煊想捶老同事，这是在一本正经的鄙视他吗？
老陈语重心长，劝他多读道藏，没事儿翻阅下旧术领域的书，对自身有好处。
王煊忍了，没有办法，现在捶不动老陈，不仅要静默，还得虚心地听着他说适用于古今的境界层次的划分。
老陈讲解：“燃灯，燃的是心灯，精神之光照亮长生夜空，让我们看到昏暗的前路，认清方向。”
王煊琢磨了会儿，道：“从头说下，迷雾是什么状况，我达到这层次了吗？”
老陈诧异，道：“我上次不是说过吗，如果以围棋的段位来划分，我刚成为职业棋手，至于你们还在业余棋手里打磨。”
这一刻，不仅王煊觉得被俯视了，青木也觉得被无差别暴击。
“迷雾，是指刚成为真正修行者的人，内视自我，可看到体内的部分状况，犹若有朦胧的雾气笼罩。”老陈讲解。
他发现两人目光不善，道：“你们这是想让我给‘业余棋手’划分下？那我简单说两句，宗师以下、宗师、大宗师，再突破的话就是‘职业棋手’，也就是旧术领域真正的修行者。”
此时，连青木都想打他师傅了！那些话伤害性不强，侮辱性极高。
宗师居然成为过渡单位，没达到的统一称为宗师之下，这要是传到外界，估计所有人都想打死老陈！
“行了，你接着向下说吧！”王煊不想听他指点江山，今后得努力提升自身，以后好毒打老陈一顿。
老陈点头，道：“我现在就处在迷雾阶段，初视自身，体内一片昏暗，看不到周围的景物。”
王煊感慨，老陈到现在算是真正踏足到旧术的神秘领域中，这是质的变化，开始接触恐怖与强大的超凡！
“你们记住，迷雾并非虚指，而是我真实看到的景象，这些都是经验之谈。到时候你们万一突然踏足这个层次，不要害怕，不要彷徨，在雾中可见一点光，直接追寻它走下去就是了。”
所谓的一点光，是指精神领域。
老陈微笑，道：“昔年，我多次触发触感状态，虽然遗憾，没能进入内景地，但是精神得到质变，最后形成精神领域。对我来说，再巩固下，稍微沉静与积累一段时间，就可以直接燃灯！”
旧术领域的第二个层次燃灯，必须精神能量积淀足够深厚才有希望修成。但并不是真个点燃精神，而是淬炼精神领域，使之浓缩，最后如灯悬挂在原本昏暗的长生夜空下，照亮自己的前路，为自己指明前进的方向。