朕第1088部分在线阅读

许多部落颇为抗拒汉化。如果能纳一彝女为妃，并在彝族地盘大肆宣传，肯定能拉近彝汉关系。
就像瑶族，赵瀚纳了盘七妹之后，广东的八排瑶听话无比，带头响应官府的各种政策。
而广东那些过山瑶，刀耕火种的原始部落。你讲别的他们听不懂，也不愿听，
以为汉人在哄骗。直接说皇帝娶了瑶族女子，瑶汉是一家人，他们一下子就能明白。
联姻，很原始的政治手段，却可以一直发挥作用到现代社会。
广西和云南东部，还有一些壮族不安分，似乎也可以纳一壮族女子为妃。而且，面对壮族，可以宣传说皇帝最喜欢壮族妃子，因此下令一定要善待壮族。
面对彝族，可以宣传说皇帝最喜欢彝族妃子，于是下令一定要善待彝族。
哈哈，这主意不错，禄天香给赵瀚带来了灵感他提笔写下一道谕令，对李香君说：“交给内阁。”
谕令的内容非常简单：僮族有蔑称的意为，今后改名为壮族，取俍兵威武雄壮之意。从此之后，汉壮一家，只许称壮族，不得再称僮族。壮族不但男儿威武，女子也端庄貌美。皇帝求娶一壮族女子，壮家各寨可挑选美女，送到官府进行评选。选美一事，全凭自愿，地方官员不得强求，一旦发现定然严惩！
内阁收到谕令，三位阁臣居然扎堆聊八卦。
宋应星笑道：“哈哈，陛下终于主动提出选美纳妃了。”
“是啊，殊为难得。”庞春来颇为欣慰。
李邦华也仿佛松了一口气，捋胡子说：“正该如此，正该如此！”
这位开国皇帝，文治武功都惊人得很，而且还节俭谦虚不好女色。由于太过完美，太符合圣君形象，导致大臣们被压得喘不过气。
人心总是这样。
皇帝太过昏庸，大臣们认为该贤明一些。皇帝太过贤明，大臣们又觉得该昏庸一些，至少该有点性格瑕疵什么的。
赵瀚如今主动选美纳妃，当臣子的都舒服了，不完美的皇帝才是好皇帝，有点好色的皇帝才是好皇帝。
其实赵瀚哪那么完美，他最近几年已经快飘了，自称“我”的时候越来越少，
自称“朕”的时候越来越多。刚刚当皇帝那会儿，基本都自称“我”，只有生气时才称“朕”，现在渐渐的开始反过来。
他很享受掌控天下的权势，有时也喜欢偷懒不干活，甚至皇室开支不断增涨，
生活渐渐的变得奢侈起来。
选纳壮族、彝族妃子，既是为政治考虑，同样也是成功男人暴露自己的好色之心。
赵瀚问道：“你家里有什么亲人？”
禄天香回答：“父母都在，还有两个哥哥。”
“喜欢南京吗？”赵瀚又问。
禄天香点头说：“喜欢。瓦子特别好耍，每逢节日都去，可比水西好玩多了。”
瓦子，就是瓦舍。
勾栏瓦舍的本意，其实是民间大型娱乐场所，娼妓只是其中很小的一部分。
主体类似于戏院，有供演员表演的舞台。唱戏、杂技、魔术……一应俱全，还能诞生明星，不仅有戏曲名角，还有杂技明星和魔术明星。
在戏院的周围，还有别的娱乐场所，还有很多卖东西的摊贩，实质上是一个娱乐片区。
甚至有KTV!
有钱人到K里喝酒聊天，气氛组小姐姐们伺候着。乐队也随时待命，顾客想要唱歌，可以选择喜欢自己的乐器，也可以直接击筑而歌、击缶而歌。
缶是最受欢迎的，有陶的，有瓷的，有铜的，最初就是装酒的罐子。
先秦战国时代，贵族就喜欢击缶而歌，就是喝醉了之后，用装酒的罐子当乐器即兴演奏。
秦王跟赵王喝酒，逼着赵王鼓瑟，并让史官记录：“赵王为秦王鼓瑟。”蔺相如捧缶跪见秦王，秦王不肯击缶，蔺相如就说：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”没办法，秦王只能击缶。蔺相如便让史官记录：“秦王为赵王击缶。”
到了唐宋时期，击缶而歌变成文人雅事。
一帮大老爷儿，喝得醉醺醺的。用大小不同的酒罐子，拍打出不同的声调和节奏，鬼哭狼嚎般在那儿慷慨高歌，旁边还有气氛组小姐姐拍手喝彩。
此时南京的娱乐业，相比明末更加繁荣，而且喜欢搞复古那套。
缶馆就是其一，堪称古代KTV,那里的小姐姐不卖身。就算卖身，也不在缶馆里卖，你只能把小姐姐约出去。
赵瀚问及南京见闻，禄天香立即兴致勃勃道：“瓦子里有个张九指，出名得很呢。他跟异人学过幻术，那么大一个水缸……”禄天香张开双臂比划，“缸里还装着水，当着几百上干人的面，塞进衣摆里说没就没了。”