朕第1400部分在线阅读

明末的海内三大儒，黄宗羲和李颙，都被赵瀚扔给太子了。黄宗羲虽然不是东宫官，却兼任东宫主讲之一。
还剩一个孙奇逢，赵瀚不打算启用。
孙奇逢此时隐居在河南，一直有很多官员举荐。但此人跟东林党牵扯太深，而且主修陆王心学，虽然也力求将心学和理学融合，主张经世致用，可赵瀚总觉得不对自己胃口。这位先生，还是继续在民间做他的北派儒学宗师吧。
在整个北方地区，孙奇逢已经被誉为第一大儒。
顺便一提，孙奇逢还是个村长兼小学校长。
他原本家住北直隶，田产被鞑子给圈占了，只能带着族人逃到河南。许多门生弟子，追随他至河南定居。河南的读书人，也慕名找他求学。孙奇逢就号召学生开垦荒地，在兵荒马乱当中，竟然形成一个崭新的村落。
最初跟着孙奇逢学习的幼童，在大同新朝第一届科举当中，一次性就考出了两个进士。
李颙稳步离开紫禁城，走出城门没多远，就一个踉跄差点摔倒。他是太欢喜了，忘记看脚下，绊到异物而失去平衡。
“正心，正心，宠辱不惊！”
李颙紧握双拳，心头一直默念，但脸上总忍不住浮出笑容。
===775【太子爷的礼记课】===
黄宗羲的授课内容是大同集，这几天生病了，暂时还不能来上班。
第一堂课礼记，授业先生叫张尓岐。
崇祯末年，鞑子劫掠山东。张尓岐的父亲挺身而出，孤身杀死两个鞑子，被活捉之后残忍杀害。他的三弟同样惨死，四弟都快下葬了又活过来。
鞑子入关之后，张尓岐和四弟烧掉时，表示断绝科举之意，此生永远不在满清做官。
他之前一直在山东教书，后来被请到南京讲学，如今已因学术名满天下，被特招进翰林院担任经学馆硕士。顾炎武拜读了仪礼郑注句读，佩服其经学造诣，遵奉张尓岐为“卓然经师”。
华殿的一间精舍，就是太子的读书之所，隔壁的内阁官吏们正在忙碌。
赵匡桓来到端正作揖：“拜见张先生。”
张尓岐起身还礼，随即握着戒尺：“太子请入坐。”
赵匡桓与张尓岐对坐，中间摆放着书桉。
李颙站在旁边随侍，胡梦泰坐得更远。身为太子宾客，胡梦泰自顾自看书，似乎懒得关注授课情况，但他其实耳朵一直竖着。
周围，还有一些官吏，亦有专人记录上课的内容。
张尓岐说道：“太子殿下，此言之后，此屋之中，没有君臣，只有师生。太子若是顽劣不守规矩，戒尺该打还是要打的。”
明朝的第一位太子朱标，就经常被老师打戒尺。
听了这话，赵匡桓觉得眼前的老师太严肃，心里不高兴之于又有些肃然忐忑。
张尓岐说道：“读书，首先要明志。不管是前明旧朝，还是我大同新朝，孩童在开蒙之后，为何要先学大学？大学就是让人明志的。修身齐家治国平天下，这是读书人一生的志向。今后不管是经学史学，辞章杂学，这些学问，都要围绕自己的志向展开。这些话，别的先生可有讲过？”
赵匡桓回答：“讲过。”
张尓岐又说：“我教人读书，读哪本书是有先后顺序的。经学书籍，依次是大学、论语、中庸、孟子、诗经、易经、春秋、周礼、仪礼、礼记。史学书籍，依次是纲目、前编、续编、前明通记和大政录。杂学书籍，依次是大学衍义、补西山读书记、献通考、治安考据、章正宗、名臣奏疏、大明会典。”
这位先生，五经俱通，且精研史学和杂学。
张尓岐继续说：“陛下让我做太子的教习，只教礼记，不能依次教授，此事实属无奈。但该说的，我还是要说。宇宙本源，太子应该学过。我这一派，气为本，理为末”
“咳咳！”
正在低头看书的胡梦泰，突然就咳嗽起来，提醒张尓岐不要添加私货。
张尓岐欲言又止，终于还是没再继续，迅速转回正题上来：“太子可曾学过礼记？”
赵匡桓回答：“中学课本里，有礼记的节选章节。”
张尓岐对此非常不满，他觉得四书五经，是一个循序渐进的知识体系。中小学生，只学节选章节，已然把知识搞得七零八落。
不过，张尓岐并非什么道学家，他的学术也是偏向于经世致用的。
从气为本、理为末就能看出，他虽然研究的是程朱理学，但对程朱理学进行了颠覆。气为本，即注重物质研究，注重对世界的探索，注重经世致用的实践。
张尓岐又问：“太子可知，何谓礼？”
赵匡桓回答：“就是礼仪规矩。”
张尓岐说道：“也对，也不全对。礼，从大处讲，是制度，是公约。从小处讲，是修身之术。律法，其实也是一种礼，但那是已经礼的底线。”