朕第420部分在线阅读

赵瀚笑道：“这样的大辩论，以后也可以搞，可称之为学术之争、思想之争。但是，争执不可带到官场，更不可带到朝堂，我对党争是不能容忍的。”
“总镇英明！”
众士子高呼，已然心悦诚服。
他们刚才吵成那样，还说限制皇帝的权利，把皇帝变成菩萨塑像，赵瀚居然没有因此而愤怒。
这位赵总镇，真的心胸开阔啊！
“发书！”赵瀚下令。
差役从箱子里，取出最新版的大同集，内容增加了原君、原臣、原民三篇。
赵瀚说道：“大明为何社稷将覆，我今天懒得赘述，大同集里面写得很清楚，为何分你们的田也写得清楚。这是最新版，增加了三篇章，诸君可以仔细”
陈子龙拿到书之后，迅速翻开三篇新，发现署名居然是黄宗羲。
并非黄宗羲独自完成，在修改补充细节时，邝露提了一些建议，赵瀚还补足了某些内容。
陈子龙迅速读完，结合孔孟之言，又结合自己所思，一下子就豁然开朗。
三篇章，论述了君民臣的关系，确立了君民臣的责任，如此构建出完整的国家理念。
以民为本，以君为首，以臣治国。
天下万民，是一个国家的根本，君臣必须为万民服务。万民并非特指士绅，而是以黔首为主体。今后不得再称君父，也不得再称父母官。
这种浅显的道理，放在明末非常让人震撼，即便儒家早就有类似言论。
说得更郑重一些，君民臣三篇，是赵瀚的立国之基！
原，最初的，开始的。
原君、原臣、原民，即探寻君、臣、民的本来面目。
把这个搞清楚了，治国方针就明白了，可称之为“三原主义”。三篇章，今后将作为小学必修课，随着小学的普及，让所有百姓都知道，让“三原主义”深入人心。
官员可能会变质，大同集可能被束之高阁，印在百姓脑子里的“三原主义”，却谁也不可能凭空抹去！
不顾众士子的震撼，赵瀚笑着说：“诸君，中午宴饮，下午带你们去看大同军队！”
===327【围观练兵】（为上仙齐天大佬加更）===
赵瀚抬手一招，有差役抬着几个大箱子来。
“说实话，”赵瀚扫视那诸多士子，“我对诸君非常失望。你们当中，有许多都是举人，还有几个丁忧或罢官的进士。你们家里的田产，也多被强行分了，就搞不明白本镇为何分田吗？黄先生徐颖到处传播，你们就从来不看大同集吗？”
无人说话。
赵瀚点名问道：“人中，你可看过大同集？”
“看过。”陈子龙回答。
赵瀚又问：“可知我为何分田？”
陈子龙说道：“大同集论述颇多，关于分田之政，总结起来不过十六个字：抑制兼并，增加赋税，打击豪强，收拢民心。”
赵瀚笑道：“你可反对在科举中加入数学、几何？”
“并不反对。”陈子龙说。
“刚才众人反对，你为何不讲话？”赵瀚问道。
陈子龙叹息：“讲了便要得罪恁多人。数学、几何，看似小道，实为大道。玄扈先生的几何原本草稿，如今就在鄙人的书房里。”
难怪陈子龙不反对给科举加料，原来他早就已经掌握了，甚至收藏有徐光启几何原本的草稿。
“你对皇权怎么看？照实了讲。”赵瀚说道。
陈子龙没有直接回答，而是说：“对人而言，蛇虫鼠蚁善恶难分。对天而言，人便如蛇虫鼠蚁也。天威浩荡，却以人之善恶致其祸福，其赏善罚恶，却是善者不善，恶者不恶。天无由已告之，故至今而未悟。苟知有所不能矣，则当少弛其权。”
此言一出，有的士子惊骇，有的士子赞叹。
这话明摆着在讽刺崇祯，同时也在提醒赵瀚不要刚愎自用。
人搞不清蛇虫鼠蚁的情况，就像天子搞不清万民的情况。天子却非要搞清楚，然后胡乱进行赏罚，导致赏罚不明、无人做事，天子的权利应该予以制约。
包括陈子龙在内的很多抗清义士，别看他们为大明殉国，但其著作都非常讨厌崇祯，而且纷纷提出限制皇权的思想。