朕第894部分在线阅读

亨利摊摊手：“奇怪的中国风俗，奇怪的中国思想。若是让欧洲贵族们知道，这位中国皇帝竟然自己种地，他的形象肯定在欧洲一落千丈。还有农民，地位居然排在工匠和商人前面。农民就是最低贱的，他们存在的意义，就是给贵族提供粮食。”
艾儒略讽刺道：“所以在此前的二十年，法国贡献了欧洲最多的农民暴动。因为那位法国宰相，跟你们的想法一模一样。”
亨利笑道：“黎塞留神父，是一位伟大的宰相。虽然大部分贵族和农民都憎恨他，但他让法国更加强大，他让国王真正掌控了全国的土地。”
这就是屁股决定脑袋，亨利是个失去封地的贵族，黎塞留把贵族们搞得越狠，他就越会生出幸灾乐祸的情绪。
查理没有再说话，但在中国的所见所闻，他都牢牢记在心里，打算回到巴黎当成谈资，或许能勾引到几个有钱贵妇。
中国皇帝亲自耕田，肯定会在巴黎传开。
贵族们鄙视讥笑的同时，一些思想开明的学者，肯定会反思欧洲国家的体制。这种现象，从文艺复兴之初就很流行，根据中国思想风俗的只言片语，各种反思当下的欧洲：这国怎，定体问！
甚至有位著名学者，在阅读中国游记之后，提出非常严肃的思考：既然在耶稣诞生之前，中国就已经存在，那么世界真是神创造的吗？或者说，中国人是神创造的吗？如果中国人不是神创造的，那么神还是至高无上的唯一存在吗？
赵瀚耕田的消息传到欧洲，估计又有学者奔走疾呼：中国皇帝重视农业，善待农民。欧洲君主，只知道压迫农民，这就是中国比欧洲各国强大的原因！欧洲君主们，停下来等一等你们的人民吧！
天子那一亩三分田，赵瀚没有全部犁完，只犁了三个来回做样子。
这也是礼仪，三推三反。
接着又平整出一块，金陵府尹手捧青箱，户部侍郎握种播撒。这是在育种，集中撒稻种，长成秧苗之后，再拔出来移栽到田里。
按照古礼，应该播撒五谷。
赵瀚上个月对太常寺卿说：“该怎么种，就怎么种，五谷怎能一起撒？等其他种子烂掉吗？”
天子亲耕结束，户部尚书和金陵府尹，捧着耒与鞭回去。
赵瀚登上观耕台，三公九卿依次去拿鞭子和耕犁。三公五推五返，九卿九推九返，最后刚好把一亩三分地给犁完。
“耕耤礼成！”陈茂生大呼。
“乐起，奏《祐平章》！”
“皇帝起驾回宫！”
皇家乐队又开始伴奏了，平章是天下太平、政绩彰明之意，《祐平章》就是上天保佑国泰民安。
几个农民站在田边傻乐，这一亩三分田，已经佃给他们了，只象征性收些租子交到宫中。
这可是天子之田，他们能够耕种，或许能沾沾皇气呢。
===530【大案】===
赵瀚亲耕劝农，又简化其中礼仪，是新朝传统与革新的一个缩影。
总结起来就八个字：尊重传统，务实创新。
革新总是困难的，困难到小红跟丈夫离婚了。两人都在做官，本来就聚少离多，好不容易回乡过节，又到处充斥着闲言碎语。
她的丈夫扛不住舆论压力，主动提出和离，小红立即去官府办了手续。
小红知道丈夫的难处，什么吃软饭啊，借妻子的关系快速升迁啊，妻子在外地给他戴绿帽子啊。别说古代男人，换成许多现代男人，心理压力都能把人给压垮。
伤心是肯定伤心的，除了离婚之外，唯一的解决方法就是辞官。
但小红不想辞官，她的事业心很强。
春节过后，小红回到衢州府城。她事事都学赵瀚，在府衙门口设置信箱，每个月会定期拆信阅读。
这次拆阅了一封信件，内容很简单：衢州官舍建造招标有猫腻，府城内的西溪河堤存在偷工减料，两处工程的建筑方是同一家商社。
匿名信件，不知是谁写的。
小红立即叫来负责相关工作的同知，令其先去调查河堤是否偷工减料。几天后得到回复，并未发现偷工减料现象。
小红还不放心，又派出自己的亲信，检查官舍建造招标的文书，结果一切都符合正常流程。
于是，小红没再过问此事，以为举报内容是假的。
两个月之后，小红收到一封长信，举报了一大堆官员。举报者还说，衢州府与西安县的廉政和司法部门，已经被郑家给腐蚀成了筛子。
甚至更详细的内容都有，说郑家的保护伞，是工部营缮司郎中郑同符。
这可是一个肥缺，虽然官品不高，但实际经手全国的政府工程。
三月三，上巳踏青。