比你大 叫我哥哥就行第1391部分在线阅读

“啊？”叶青雨脸上忽地飞起红云：“这……怎么分。”
“让他也做你哥哥！”姜安安一副‘我很伟大’的表情：“这样你也可以跟我一样开心啦！”
叶青雨木然地噢了一声，随即恢复了清冷：“你该去练字了。”
姜安安：？
……
……
安慰不成反被教训的姜安安噘着嘴走了，很没有眼力见的蠢灰，屁颠屁颠地跟着离开。
浑不知自己已经被“委以重任”的姜望，还是第一次踏足草原。
放眼望去，莽莽苍苍，天地一片辽阔！
就像从逼仄的斗室走出，拨开蛛网、云翳、荆棘，骤然就领略到了大自然的胸怀。
它是如此宽广无垠，可以包容最自由的灵魂。
时值秋月，草原已经褪去了青翠，那扑满视野的“草衣”，绿中带黄，黄中染红，午后的阳光垂落，正是一个斑斓的秋！
此时的姜望，戴斗篷，穿麻衣，俨然一个孤独的旅人，在茫茫无际的草原上拄杖而行，
斗篷还是曾经顺的胖瘦人魔的那一只，拄的却是得自碧珠婆婆的行思杖。
说起来与这行思杖配套的，还有一只云暮樽，有奇毒无比的五色鱼养在其间。但姜望却几乎没怎么用过。
因为它毒性太烈，号称“受一吻而必死”，等闲时候姜望不会拿出来用，可是在真正遇到危险的那几次……拿出来也没有用，甚至根本拿不出来。
是以这条五色鱼在跟着姜望之后，竟度过了难得清闲的时光，几乎没有干过活，每日在云暮樽里优哉游哉，属于白吃白喝的典型。
跟蠢灰比起来，简直是咸鱼懒狗，一时瑜亮。
当然，区别还是有的。
五色鱼是姜望没有拿出来用……蠢灰是没有用。
姜望漫步在无边的草原，经过野马、牛羊、牧民、海子，难得地去除了紧绷，脸上带笑，神思飘渺。
不去想天下的形势，不去想镌刻在庄国的仇恨，不去想那些取舍、得失、毁誉……
有一种难得的自在。
天地辽阔，悠然我心。
对于同小五的再会，他很是期待，也不知那小子跟牧国公主处得如何……
听小五说，邓叔现在是一名五马客，过着安宁的日子，不知现今在哪里售卖货物，每日挣几个银钱？
人世多艰，更要攫取点滴美好，方能以火炬明长夜，驭扁舟渡苦海。
故人相逢，自是其一。
===第一百一十二章
万般皆在修行中===
上古魔窟里黑衣魔族那一枪，和洗月庵里养伤的日子，算是强制性地勒住了马蹄。
一直以来一刻不敢停歇、一息不肯停留的姜望，不得不停下脚步，松了他紧绷的弦。
弓须养弦，剑须养锋。
人非器物，更是该有松弛之度。可是就像玉真所说的那样，姜望太不肯放过自己。
披荆斩棘，绝不退缩，破敌的时候，也难免自伤。
强大的时候可以掩盖一切，晦沉的时候，不免照见伤痕累累。
僵卧孤衾的日子，又何尝不是一种放松呢？
就像是睡了很长的一个觉，此时醒来，万物复苏。
在这无边的草原上自由行走，姜望左手拄杖，右手捧着一卷书，时不时看上一眼，便诵读一整页书是来草原之前，在路边的书店里买的。
重玄胜要他隐藏行迹，扮演好失踪的天骄，以利于齐景谈判。劫后余生的他，本也不打算再做什么大事，绕行去悬空寺的漫长旅途中，正好捡起之前“读万卷书”的念头。
养伤是一事，早课晚课是一事，道术琢磨是一事，剑术雕琢是一事，感受世间风物是一事，读书亦是一事
万般皆在修行中。
向内认识自身，向外认识世界，就是人成长的过程。
姜望此时读的这本书，名曰白虎通义。却不是什么兵家典籍，而是一部号称“讲论五经同异，统一今经义”的儒家经典，当然它所谓的“今”，已是昔年成书之时。“统一”的自然只是当时当刻，而未及、也不可能及现世。
如今读来，难免有些不合时宜的地方。
曾经与朋友们讨论读书一事，照无颜便建议他读此书，说是“此书经典之处，再过百年也不过时。而恰是有些不合时宜的地方，才不至于将你框了进去。”
意思是说，那些与现世儒学矛盾的点，可以帮助姜望摆脱禁锢，叫他不至于陷进去。这是知道姜望并非儒家门徒，所以给出的恰当建议。
照无颜还说过，读白虎通义，最好先读春秋繁露，因为这两本儒家经典里，前者恰是继承了后者。但姜望在书商处没有买到，只好先读了再说。
此外，在姜望表示要读书之后，李龙川也推荐了一些兵家经典，许象乾热情推荐了他自己编纂创作的神秀诗集。
他自谓他写诗“可称神秀矣。”
所谓意可胜句，神可胜意，他许象乾自负诗才，平生不输于人
总之这本诗集至今还躺在储物匣最里面，姜望一直没有勇气翻开。
全然遮去往日的身份，剑也收在储物匣里，唯有腰间的白玉依然佩着反正对很多人来说，它也只是一块普通的玉。
什么天下第一内府，大齐青羊子，都好像是另一个人身上的故事。
他只是天地一孤鸥，人间一旅人。
如此修行、读书、赏风景，一路去往无垠草原上的至高王庭。
偶然间路遇一群野马，姜望也起了童心，用行思杖这驭兽之杖，收服了一匹枣红色的骏马。
此马比不得焰照灵性，但在普通的马里已算得绝品。
坐于马背上，也学那些个书生，摇头晃脑，诵曰经史子集。
“嘿，莫耶来！”一个脸上有几点小雀斑的草原少女远远喊道：“你这马卖不卖？”
她本来正在拿着一把草料喂牛，见得姜望的马之后，激动非常，当即跃上一匹矮脚的小黄马，驱马而近。
那矫健的身姿，令人眼前一亮。
她的马虽矮，跑起来却也快得很。马尾和少女的马尾，一齐荡在风中。
“莫耶来”是草原语，意为“远方的旅人”。
说起来天下各国的语言，其实差别都不算太大，至少对超凡修士来说，那点差异很容易掌握。
很多国家的语言，都是在景国语言基础上发生的演变，而景国语言往上追溯，本就是道门时代的语言发展而来。
无怪乎景国自负历史，而道门号为万流之宗。
当然，字本为“述道”之用，由各人对“道”的理解不同，也由此产生字的差异。这是诞生有别于道门语系的其它语言之土壤。
除了口音之外，牧国语言的不同之处，主要就是从苍图神语中继承的一些名词。诸如“莫耶来”、“阿图鲁”。
而如“曳赅”之类非神系语言的名词，则又是草原人在漫长历史中的一种自然演变了，属于另一种语言演化体系。
现世广阔，列国繁多。非是饱学之士，不足以厘清这些区别。
姜望当然是不够“饱学”的，但好歹知道赵汝成在牧国发展以后，也特意记了一些草原的常见词语，此时倒不至于抓瞎。
摇了摇手里的书：“不卖，不卖！”
说话间，那草原少女已经驱马近前来，眼神热切地打量着他这匹马，看起来是真的很喜欢。
她五指大张，伸到姜望面前：“我用五头牛跟你换！”
姜望云淡风轻，继续摇书：“不换，不换！”
“嘿你这书生！”脸上有着几点小雀斑的少女，在马背上叉住腰：“我又不叫你吃亏！你怎样才肯换？”
听听这称呼！
书生！