镇妖博物馆第2870部分在线阅读

伏羲看到那边含笑暴躁，气质儒雅，温润如玉的王枫微微垂眸，暗金色的蛇瞳不带有丝毫的笑意和凉爽，看着伏羲，然后伸出一根手指，抵着嘴唇，微笑着嘘了一下，眼底幽深无光，完全没有丝毫的笑意。
王枫连连点头。
表示自己不会说出去的。
看到那男子温雅微笑，道了一声真乖。
却让伏羲出了一身的白毛汗。
心脏砰砰砰狂跳。卫澜……是人渣啊!
极恶的那种，只有娲皇才有可能克制得住。
要是娲皇出事，这家伙……只要一想想，伏羲就觉得头皮发麻，雷神你可保护好
这家伙，不比浊世那边安生。
伏羲身上的卫渊特制捆仙索解开，摇晃了下手腕，忽而又想到，这样似乎是，雷神那小子是九天应元雷声普化天尊的本体，嗯，如果说按照卫渊最初的卦象之名来说，而不是根据后人拆解附会的解释的话，那家伙和昆仑天女之间，一者为雷霆刚正一者是流风无形。
“嗯，雷风恒，风雷益。”“雷于风为恒，风对雷大益。”
果然是上佳。”
伏羲装模作样算了算，后又遗憾感慨，“可惜，不如天。
“天雷无妄!“雷天大壮!不是更好?
“可惜，可惜，长风不是长空。”
“除非真有一境界高邈的觉悟者点破此障，不过，哪儿有呢。
他摇头晃脑，跟着卫湖踏入雷泽，准备忽悠，阿不
说服，是说服大泽白泽。
庆云弥散，不断在朝着外面扩张。
雷神倚靠着新的坐骑，看着那黄色庆云往外弥散，这许多天过去，许许多多的人已经察觉到了那边是危险区域，能够隔绝掉浊世气息的侵染，虽然不知道是不是还会有后面的问题，但是现在浊世的危机就在眼前。
也是由不得他们再迟疑再料酌，
只好齐齐地往那庆云之下而去。
虽然说也出现有些毫强打算借此获利的事情，但是雷神留下了一道道雷露，敢干做这些事情的都遭遇了或强或弱的雷盘轰击，现在大多数人都已经被笼罩入其中，遮蔽住了浊气的影响，众生愿力也淬炼这庆云逐渐成型，只是这一日雷神在等待时机的时候，忽而察觉到了有陌生的气息出现。
“女儿国的军队……
“女儿国也被浊世的范畴笼罩住了?“嗯，还是避一避吧。”道人的思绪微顿。
注意到了这些女儿国精锐身上甲胄多有完整之处，注意到她们身上缠绕着浊气神色都疲惫不堪，将老弱保护在了中间。
“他们……经历过大战?”
“这是，浊气，女儿国也是一个节点?!雷神神识一扫，却没有发现过去故人的身影;“夸霖怎么不在?
===解释文献
山海经原文中并无雷泽和华胥的记录===
上一章有个书友在说雷泽之神的事情，华胥的事情，看得争论了几十行，还是解释一下。
雷泽之神和十大巅峰雷神在本书中是两个。
另外……山海经里面对于雷泽的描述就一句，和华胥无关。
‘雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。’
华胥和雷泽的事情，是唐代司马贞写的，【母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。】
让我们再把时间线拉到前面，而在这之前，春秋战国的《竹书纪年·前篇》记录如下——履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓，也就是说只是巨人之迹，和雷泽无关，就不曾记录地点
晋代——有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠
这个时代，是在华胥受孕。
也就是说，华胥和雷泽之神本来无关，是司马贞拉在一起的，他写了什么呢？
雷泽之神和华胥有了联系，然后生出来女娲和伏羲。
女娲和伏羲旋即成婚。