大明第一臣第481部分在线阅读

张希孟和大家伙早出晚归，有时候干脆就住在军营，不光是他们，就连孙炎，还有他的许多同学，都被刘伯温发动起来。
悉数到了苗兵中间，跟大家伙同吃同住，一起聊天，询问彼此的想法，打听他们的心思足足半个月下来，大家伙再次坐在一起，脸上既有疲惫，也有释然。
有些事情你是不仔细了解，就没法真正掌握的。
“读书万卷，只怕不如行步万里，过去我都觉得书上看来的，才是先贤至理名言，微言大义。可如今走了这些日子下来，我倒是有些疑惑，真正的学问，怕是要用脚走出来才作数！”
说话的正是宋濂，他最初并不怎么喜欢这个举动，只是硬着头皮去做，可是半个月走下来，宋濂真的有了颇为深刻的认识，再看苗兵，已经全然不同了。
感触更深的还有刘伯温。
前面张希孟就跟他说过，要行走万里，踏遍天下，才能恢复中华，再造山河。当时说的是等天下一统之后，可是很快就遇到了苗兵的问题，就让刘伯温开了大眼。
说炎黄战蚩尤，好像有些扯得太远，跟现在的事情不挨着可真正走下来，聊下来，大家伙有着清楚认识，这还真不是神话传说那么简单。
蚩尤战败之后，大部分部众被黄帝兼并，融入了中原明，但也有少数人向南迁徙后来在尧舜年间，这些三苗部落继续起兵作乱，尧舜派兵征讨，把他们又给打败了，迫使继续南迁。
这些事情都在夏商周三代之前，怎么看都像是上古传说，虽然史记中有记载，但总觉得不那么真实可靠。
可了解了苗兵的情况之后，大家伙竟然觉得这可能就是真的。
因为苗兵主要分布在西南的山区，也就是后世的湘西，贵州一带杨完者的大本营就在湘西南的邵阳、怀化一带。
这也是三国时候，五溪蛮的主要分布地区。
由于这一带山岭密布，地形崎岖，耕种条件远不如平原，这也证明了发生在上古战争的结果，黄帝成了胜利者，占据了肥沃的平原地带，失败者不得不退到大山，结寨自保。
而进入山区之后，苗兵就和中原的汉人，出现了差别，而且差别越来越大，宋濂率先道：“我跟几个苗兵聊天，说他们的头目将领，可有欺压盘剥，可有苛捐杂税结果他们怎么说？他们说头领才不收田赋，没有盘剥！”
罗贯中一惊，他下意识摇头：“怎么会？他们撒谎!”
宋濂摇头，“他们没有撒谎，苗兵的确不收田赋。”
“那，那他们的日子很好啊？”
宋濂忍不住笑出来，苗兵怎么会过得很好，常识告诉大家伙，根本不可能。
当他再仔细了解，就弄清楚了情况。
“苗兵的确不收田赋，但是所有山寨青壮，都要给首领无偿服役，还要充当兵卒，上阵打仗。”
他们是没有田赋，也没有苛捐杂税，但是却不意味着他们的负担小。
恰恰相反，大多数苗兵自小生活在山寨里，他们要替头领无偿做事，耕种，当兵，修桥铺路，建府邸庄园一言以蔽之，他们的处境更像是农奴，远比一般汉民过得辛苦。
听宋濂谈到这里，刘伯温也笑了，“说起来我也发现了一事，我跟他们聊，是否有贪赃枉法，陷害无辜，有没有冤假错案？许多人竟然连什么是法都不知道！”
还有没有法令的地方吗？
听着都新鲜！
事实上的确是有的，又要回到了最初，苗兵山寨分散在一个个的山岭中间，自成天地。
他们彼此联络不多，也不听衙门的管束，就跟一个个小王国似的，怎么可能有统一的律法？
但是要说他们就没有规矩吗？
那也是不对的。
这些地区自从隋唐开始，就演化出了一种组织形式，叫做“门款”，大约就是几个，几十个临近的寨子，凑在一起，公推一个款首。
由款首负责治理这一片。
这个所谓公推，也不是所有人都有资格，自然是每个寨子的族老，头人在一起商议的。
平时遇到了事情，由款首挑头，各个寨子的族老凑在一起，还要开会解决事情，这个会议被称作合款。
大约就可以把寨子的联盟称作门款，解决门款内部问题的会议叫做合款，而首领则是叫做款首。
一些大的门款，控制的人口众多，实力强大，要对外用兵，光是一个款首还不够，因此会推举出负责军事的“硬手”，还有负责行政的“行头”，祭祀神明的祭祀等等职位。
而除了这些掌握权力的人之外，其他的人统称为田丁，也就是替首领们耕种的农奴。
遇到了战争，还要服役打仗。
他们完全被首领控制，一切都要听从首领的号令。
这时候你跟他们说均分田亩，就有些好笑了。