启明1158第624部分在线阅读

不拜天地，不做天子，而要奉万民以称帝，做人皇。
这人皇肯定不是三皇五帝当中的人皇氏，这一点孔拯可以确定，因为苏咏霖都说了不做天子要做人皇了。
但是这个问题很严重啊，非常严重啊，苏咏霖这样搞是在动摇一些很基础的事情。
比如儒家的传统政治理念以及基于此而设定的统治者的统治合理性。
汉儒董仲舒将天人感应天人合一的思想发展为完全体，从而为历代并非出身传统血缘贵族的皇帝增加了【君权神授】的buff，稳固了他们的统治地位。
这很重要。
先秦时代，中国社会的政治模式是贵族政治，天生贵族们垄断全部的政治权力，统治秩序井然，他们的统治顺理成章，没人怀疑，没人打破。
直到出身并不高贵的士这个阶层的崛起，他们的出现开始打破贵族政治的血缘循环模式，让中国的政治模式从贵族政治开始向士族政治转移。
而这一转移也带来了一个令人意想不到的结果，那就是最高统治者的平民化。
秦二世的统治失败之后，刘邦这个魏国贵族破落户在一众天潢贵胄的包围之下成功脱颖而出，成为了最后的胜利者，成为了史上第一个不那么贵族、不那么高贵的皇帝。
当时虽然早已有了天子的概念，但是当时的天子概念随着战国时代的大变革而产生动摇，黄帝等上古大神也不再被承认为天神，而只被承认为人帝。
故对于那一时期的统治者来说，即使能够找到与黄帝及其家族子弟的血缘关系也没有太大意义，证明自己有天神的血统十分困难，作为天子统治人间就是一件很困难的事情。
好在刘邦足够牛逼，压服天下人，用强大的武力证明自己是真正的统治者，还用斩白马盟誓的方式为自己和子孙后代增加了一道统治防线。
但是这道统治防线终究还是人为，刘邦再牛逼也终究会死去，汉室后来的皇帝也不断的为自己的统治合理性而感到担忧和烦恼。
直到天人感应天人合一思想的集大成，董仲舒将此思想发扬光大，天子概念才再次回到了主流舆论的视野当中。
那以后，皇帝代天执政，就是最大的合法性，谁敢质疑皇帝，就是和天作对，就算没有被物理消灭，也会社死。
皇帝们不再需要为自己寻找上古大神血缘关系来证明自己的统治合理性，只要承认自己是天的儿子，天是自己的老爹，那就足够了，足以统治愚民们了。
因为愚民们是真的被忽悠着相信皇帝是天子，是代天执政的。
统治集团内部无论怎么内斗，怎么变迁，都不会放弃代天执政这个根本宣称。
而现在，苏咏霖却要改变这一现状，放弃天子称谓，重新做回人皇。
这……这不就是在放弃皇帝执政的最强合法性吗？
这不就是在赤裸裸的宣称自己是靠着武力强行登基为帝的吗？
这和五代十国有什么区别？
唐朝覆灭之后，五代十国的空前乱世几乎摧毁了前人苦心维持的皇权的神圣性，之后宋人花了一百多年的时间好不容易重塑了皇权的神圣性，而到了苏咏霖这里，他……居然要开历史的倒车？
孔拯万般的不理解。
你苏咏霖都做了皇帝了，难道不为自己的子孙后代考虑吗？
是，你牛逼，你无敌，你威压天下，你可以凭借强大的武力强行称帝，没人敢反对你，但是你终有一死，你死了，你儿子凭什么做皇帝？
你做人皇做的舒坦了，天下人也听你的话，但是他们凭什么听你儿子的话？
我们凭什么听你儿子的话？
你儿子也打了天下了？
没有这层威慑在里头，他凭什么执掌最高权力？凭什么执政？
不当天子，难道关键时刻你这位人皇还能揭棺而起为你儿子当家做主？
这些事情你苏咏霖完全不懂吗？
就算不为苏咏霖考虑，为这些既得利益者自己的利益考虑，他们也必须要配合【天子】这个中国古代最大的政治骗局和政治pua行动。
因为既得利益者最需要的不仅仅是利益，还有【稳定】。
===六百零四
唯有妥协===
儒家的政治思想不仅为皇帝带来了重要的政治宣称，让皇帝拥有了绝对的权力，也为中国古代带来了超稳定社会结构这一重要存在。
借由这一超稳定社会结构的存在，既得利益者可以在王朝周期律之内享受绝对的特权和优待，奢侈度日，为所欲为，任意鱼肉百姓，直到土地兼并到了极点，新一轮大洗牌的开始。
大洗牌之中，既得利益者会重新洗牌，旧的死掉，新的上位，开始新一个历史周期律的大循环，继续做他们曾经做过的事情，如此循环往复。
只有稳定，才能带来既得利益者们发展壮大个人利益的温床。