我成了大明勋戚第136部分在线阅读

所以这一番用心良苦的操作，颇有种弄巧成拙的意味……
翻开试卷，与正常号舍看到考题模式不同，提堂坐考的题目都已经写在了试卷上面，不用等举牌兵役路过誊抄。
其中一张试卷上面写的是四书题，题目为：荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。
孙鼎毕竟是学官出身，而且督学数十载，对于四书五经的理解相比较应天府尹李敏要专业许多。
这份专业放在出题上，就是不需要找各种阴间截搭题来祸害考生，能出一些正常点，中规中矩的考题。
这道题目出自于《论语·泰伯篇》中，孔子称赞尧的片段，翻译过来的大概意思就是。尧这个人特别伟大，百姓们已经不知道该用什么语言来赞美他了。
他的功绩，何其的崇高，他制定的礼仪制度，又是何其的灿烂美好！
如果要用最简单粗暴的方式来理解的话，也可以把这段话看作是拍马屁，反正一波吹嘘的天花乱坠，只是相对于要文雅许多。
这种四书题不生僻，就意味着破题思路很好找，方向就往歌颂古圣先贤化育之功上面靠，指出尧做了哪些好事，又任用的哪些先贤等等。
然后别忘记最关键的一点，那就是借古喻今。
这一点放在院试上还不明显，毕竟天高皇帝远，放在乡试特别是会试上，见到类似歌颂古代先贤帝王的题目，你一定要拐弯抹角引用到当今皇帝身上。
然后写一段自己都感觉溜须拍马的文章，指出当朝皇帝是多么的英明神武、治国有方、雄才大略等等。最高水平就是吹的比孔子原文还狠，那么恭喜你，离取中就不远了。
之所以说离取中不远，而不是完全取中，原因就在于你不能光吹不干实事啊。皇帝取士是让你当官做事情的，不是让你光拍马屁的。
这种干吹方式就显得特别不真诚，不走心。
所以你要在最后一段，加上自己的心中抱负，励志自己未来辅佐当今圣上，也要干出一番大事业，造福万民等等。
这一波下来吹了先贤，又吹了当朝皇帝，最后还称赞了一波自己。前后呼应，堪称满分，不被主考官取中简直对不起文章中的“真情流露”。
可能也是八股文写多了，现在沈忆宸对于这种常规题目，可谓驾轻就熟，破题什么的手到擒来！
孙鼎坐在大堂之上，目光不断扫视着堂下众考生们，当然主要注意力是放在了沈忆宸身上。
这段时间孙鼎并没有见过沈忆宸，但是听到关于他的传闻可不少，诸如县试、府试两夺案首，成国公府家塾舞弊，赏花诗会上的《剑如虹》“大杀四方”，可谓事事都如雷贯耳。
说实话，孙鼎都没有料到，当初在成国公府家宴上，一个其貌不扬坐在末席的小生，能搅的应天府文坛天翻地动。
只是文坛如何亮眼，都比不上金榜上那一笔姓名，今日沈忆宸到底是鱼跃龙门，还是折戟沉沙，就看这两道四书五经题了。
===077
人中龙凤===
沈忆宸对于四书题有了破题思路后，并没有着急写八股文，而是打开了另外一份五经题试卷。
五经题试卷跟四书题不同，上面同时写着五道考题，分别取自五本经书中的一段，考生治哪一经，就选择写哪一道题。
比如沈忆宸治《尚书》为自己本经，那么就选择五道考题中的《尚书》题。
题目为：人心惟危，道心惟微。
这道题取自《尚书·虞书·大禹谟》，是儒学著名的“十六字心传”中的前八字。
十六字完整版为：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
据说这十六字源于尧舜禹禅让的故事，古代先贤们托付天下与百姓的重任，靠的就是“道”与“心”二字。
用通俗点的话翻译，就是人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
说实话，相比较四书现代人还能看个大概意思，五经很多内容简直跟天书似的，各种生僻字冷门语法晦涩难懂，让人看着就头大。
哪怕翻译成白话文现代语法，都显得不是那么畅通，堪比玄学。
所以这也就是为什么，无论古代还是现代，五经的普及度都远远不及四书。因为别说是深入了解了，就连基本的看懂常人都做不到，还怎么普及……
沈忆宸看着眼前这复杂的五经题，仔细思索了起来，结合背景故事，大概能理解出题人想要表达的意图。
那就是人心难测，大道难明，你该如何做？
如果放在沈忆宸还没有去林震那里讨教之前，不了解孙鼎的文风喜好。那么他可能破题方向，就是放在考题原文的后八字上面。
答案核心变成要心智清明，目标明确专一，这样才算是一条正确路线。
不过现在沈忆宸知道了孙鼎的人生格言“教士务先德行”，那么自然就把回答内容往德行上面写。
既然人心难测，大道难明，那么就得坚守好自己的德行，不被外界所带偏，以仁义为先等等……
可以说这种答题内容，跟原本思路是两个完全不同的方向。