我成了大明勋戚第199部分在线阅读

既然如此，干脆用文章说话，等待乡试结束之后阅卷，周叙有绝对的信心沈忆宸能够脱颖而出！
“功叙兄，你居然卖起了关子，看来此考生颇为特殊。”
王一宁与周叙在翰林院共事多年，彼此脾气秉性都相当了解。
以周叙严肃刚直的性格，要是看好谁就不管不顾的直接说出来了，丝毫不在意外界的评价。如今却选择隐藏，问题肯定不是出在周叙身上，只能是那名考生身份特殊。
“准备开考了，再说吧。”
周叙依然笑了笑不予回答，与此同时顺天贡院响起了敲锣声音，意味着正统九年的乡试正式开考。
此时沈忆宸坐在号舍之中，注意力全部都放在乡试考题上面。
乡试第一场考题共有七道，分别为四书义三题，加上五经义四题。由于五经题所占比重较高，所以乡试取中的前五名，也被称之为“五经魁”。
别看考题足足有七道之多，但实际上对于字数的要求并不高，四书题答案只要求两百字以上，五经题每道三百字以上。
甚至考生要实在写的慢，还可以各自省去一道，答满五题即可。
当然，你要是少写两道题交卷，基本上就意味着主动选择淘汰出局。毕竟其他人都能完成七道，凭什么你只完成五道还能被取中？
如果这都可以的话，那么日后考生们都会有样学样，集中精力写五道题就好，七道考题的规定也将形同虚设。
另外乡试对于答题内容自由度限制非常死，更类似于基础知识考试，所有标准答案都能在永乐年间颁布的《四书五经大全》中找到。
也就是说哪怕某位考生没有一丁点的思维发散空间，只要记忆力足够强大，有着堪称机器人一般的死记硬背能力，那么也能够在乡试中举。
某种意义上来说，乡试是一场下限非常高，上限却很低的考试。每位考生只要不是浑水摸鱼上来的，基本上都能答个大概出来，不会像童子试那样错漏百出。
不过恰恰是因为限制的太死，稍有脱颖而出者，就会在一众考生中显得非常亮眼。
沈忆宸要做到的就是，如何戴着四书五经八股文镣铐，去演绎出一段与众不同的舞蹈。
认真思索之后，沈忆宸把目光放在了第一道四书题上。科举重首题，想要得到主考官们的特别关注，首题必须要无比出彩，才能力压群雄！
这道四书题为：先进于礼乐。
这道题出自于《论语》，全文为子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
翻译过来的意思，就是孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
这道题明代的张居正曾经破过，思路为那些所谓的君子不过虚有其表，并没有真正的在乎礼乐品质修养，所以才会不如乡野平民。
张居正在八股文上造诣极高，他的破题思路堪称是标准模板答案，几乎所有士子们的破题方向都会往这上面。
沈忆宸想要做的，就是挑战张居正的模板范文，在不偏题的情况下独辟蹊径。
只有这样，才能在高手如云的乡试中杀出重围，得到主考官的赏识！
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提前交卷===
沈忆宸思索再三，终于在草卷上写下了破题句。
“圣人述时人尚文之弊，而示以用中之极也。”
这句话翻译过来的意思，可以大概理解为孔圣人所叙述的事情，是当时人们崇尚“君子”所带来的弊端，所以应该选择中间路线来解决。
破题的“用中之极”取自《中庸》的“执其两端，用其中于民”。
直译过来的大白话，就是把控住“过”与“不及”两种极端，采用适中的方法治理百姓。
沈忆宸的破题思路，通过这八股文的破题两句，就能明显看出走在了与张居正完全不同的路线上。
张居正风格务实，直指那些做官后才想起学礼乐的是伪君子。沈忆宸堪称和稀泥，表明先学礼乐再做官，与先做官再学礼乐都不对，应该折中处理更好。
站在后世的标准上看，很明显张居正的务实观点要更吸引人，也符合他成为当朝首辅后的执政观念。
那就是在其位，当谋其政，不在乎身前身后名，只求当下能执行自己的改革政策。
沈忆宸就属于那种讲大道理的，观点并没有错误，只是放在后世眼光看待内容有些虚。
但是！凡事就怕一个但是！
沈忆宸的破题思路核心，牢牢扣住了儒家最高道德标准跟行为准则，那就是中庸之道！
无论八股文你怎么写，只要在不偏题的情况下，能符合儒家的道德精神，那么这篇文章成绩就一定不会差到哪里去。
取中基本上是板上钉钉的事情，排名高位也在情理之中，至于能不能名列榜首，就得看其他人有没有写出惊世之作了。