启明1158第1506部分在线阅读

于是在一个电闪雷鸣的大雨之夜，张栻完成了儒家大同社会与明国社会革命理论的思维闭环。
他想通了。
大同社会是存在的，他的追求不是虚无的，只是他的路线选错了。
南宋的变异儒学已经不能指导他们成功建设大同社会，只会养出一群又一群贪赃枉法为所欲为的虫豸，和这群虫豸在一起怎么能建设好大同社会呢？
所以说，在当前，明国的革命理论和意识形态才是建设大同社会的唯一希望，若要实现大同社会的理想，唯一正确的道路就是明国正在走的这条道路。
且这条道路正在实现大同社会，正在带领着明国的百姓们走向大同社会！
作为大同社会的忠实追随者，他怎么能不加入进去，目睹并且参与这场伟大的社会实验呢？
他的思维闭环实现了之后，他就迫切的希望找到可以和他一同实现理想的人来商量一下该如何实现大同社会。
在南宋肯定是不行的，掌握权力的全都是虫豸，不是反动派就是糊涂蛋，根本靠不住。
那么唯有向明国寻求帮助才可以。
那么该怎么向明国寻求帮助呢？
张栻想出的办法很不一般。
他很直接，他直接让和自己有着相同看法的弟弟张杓带着自己的密信前往河南找明国在河南的高级官员秘密商议此事。
张杓找到的是明国河南行尚书省参知政事左明，身份是复兴会员。
在当时，因为张浚在朝中担任要职，且受到主和派的屡次攻讦，说他们父子专权。
为了避嫌，张浚让本来已经入仕的张栻辞官，正好此时张栻受到邀请前往岳麓书院游学讲学，张栻便遵照父命，前往岳麓书院游学、讲学，之后因为学术功底扎实，深受学生欢迎，他便开始主掌岳麓书院的教学工作，同时也在城南书院讲学。
因为有这样的身份背景，左明对张栻的密信十分重视，亲自秘密会见了张杓。
了解到了张栻、张杓兄弟两个对明国思想和意识形态的向往之后，也了解到了两兄弟不想让父亲张浚为难的事情。
于是，他将此事转移到了复兴会河南分部处理，河南分部了解到这个事情之后，又将此事通报给了正在南宋活动的复兴会、天网军双料负责人苏长生。
苏长生在南宋不仅负责第二行动组的情报工作，也是南宋的第一个复兴会分部——两浙西路分部的创始人。
之后他还协助创立了两浙西路分部。
后来，因为两个分部的协调统一工作困难，他上报复兴会总部之后，把两浙西路分部和两浙东路分部合并在一起变成复兴会两浙路分部，统一行动。
两浙路的分部创立成功之后，苏长生又在江南西路分部和福建路分部的创立中出了不少力气，对整个南宋的复兴会活动都立下了很大的功劳，堪称南宋的革命教父。
正当他将触角进一步伸入南宋腹地，向湖广地区进军的时候，从河南方面得知了当时在南宋政府中权势极大炙手可热的张浚的两个儿子有投靠明国的意向。
他顿时大为惊喜，自己亲自出发前往长沙会见张栻，与张栻进行了深入交谈。
张栻对苏长生的到来也感到十分惊喜，秘密会见了苏长生。
两人一起谈论洪武政论，一起谈论明国的革命工作和革命改造，以及未来将要建成的“大同社会”的真正模样。
谈论明国的农会还有正在建设中的集体农场，遍布全国的手工工场和流水线式的生产方式，还有种种张栻从未听说过的事情。
===一千一百五十五
原来你也加入了复兴会啊.jpg===
张栻对明国的了解不太多，且多从友人口中得知，但是友人也不了解明国社会，所以苏长生这个真正了解明国社会的人就成了他的窗口。
很多很多事情从苏长生嘴里说出来，张栻都觉得不可思议。
比如在明国境内，官府借钱打的白条被当做纸币流通起来的事情，他觉得很不可思议。
“白条都能被当做钱币流通起来？还有这种事情？在大宋,
连真正的纸钞都很不受欢迎。”
“因为纸钞随时可能贬值，但是白条却不一样，说是多少就是多少，大明官府对白条的价值是非常重视的，说能抵税就能抵税，绝对不会出现任何不让抵税的情况，价值十分坚挺。”
“当真有这种情况？”
“就好比当年季汉和东吴都铸造过直百钱、大泉当千等等货币,
但是在季汉国内，这种大面额货币就能通行几十年,
而大泉当千则遭到东吴国内的广泛抵制。
究其原因，无非是诸葛亮执政的季汉发行的直百钱是真的可以买到价值百钱的东西，季汉朝廷以国家的信誉为直百钱背书，这就使得直百钱成为一种信誉货币。
而东吴的大额货币就纯粹是敛财工具了，自然被抛弃，同理，在大明国内，咱们非常重视朝廷的信誉，把朝廷的信誉放在第一位。
而白条自然就是锤炼朝廷信誉最好的方式，只要白条的价值依然坚挺，民间对朝廷的信任度就始终维持不变，这不单单是钱的问题，也是政治问题。”
“原来如此，还有这层道理在里头……”