启明1158第1548部分在线阅读

。“我不做皇帝，就不能快速稳定人心，就不能稳定大明，我们固然可以建立大明，但是说不定要往后再拖个三年四年时间，甚至更久，这样做固然对我们本身来说会好一些，但是数年战争中惨死的民众，数量可能就更多了。
现在我们虽然面临很多问题，但是我们让更多人活下来了，让他们提前过上了好日子，吃饱穿暖读书识字，这些都是我们的成绩，尽管问题多多，但是再来一次的话，我还是会走这条路。
在不可能之中寻找成功的可能，这就是革命者，所幸我还不到三十岁，我还有很多时间，改变一种观念其实不需要太久，我想我应该能看到改变人们观念的那一天，所有的一切，就从这篇文章开始。”
于是乎，就在中都城内的辩论越发激烈的时候，苏咏霖发表了这篇名为《心中枷锁尚在，谈何地上天国》的文章。
这篇文章从赵惜蕊和肖翠主持的妇女部的工作难处开始说起，继而讲到了目前中都城内某些人对赵惜蕊“后宫干政”的指责，由此开始谈论人人平等的理想社会与女人不平等政治地位的现状。
正如他自己所说的，他号称皇帝，可是实际上在复兴会内部和复兴会员占据绝对主流的朝廷中，他并没有皇帝那种让人感到恐惧的压迫力，他主动放弃了这种压迫力。
也因此，尽管他还是国家的掌舵者，但是在思想争锋上，就算是他亲自下场，也需要确切真实的道理，而不是权威。
所以，他的武器就是确切真实的道理。
人人平等的地上天国，怎么能容忍不平等的存在呢？
以这个至关重要的议题为支点，苏咏霖撬动了整个局势。
据他所知，不管是支持派还是反对派，都有对妇女部工作不配合、消极合作的情况出现，他们嘴上喊着要建立人人平等的地上天国，可就在苏咏霖眼前，不平等如此直观的出现了。
说好的人人平等呢？
女人不是人？
如果她们是人，为什么得不到尊重？
。为什么肖翠去各部门办事的时候得到的是冷遇和消极合作？
为什么赵惜蕊前往支持肖翠工作之后却有“后宫干政”的言论传出来？
是谁一边喊着要快准狠的建设理想社会却又口出恶言，将矛头指向了肖翠和赵惜蕊？
她们不是人？
苏咏霖的这篇文章措辞极为严厉，将这种行为直接定义为【双重标准】，将持有这种观念且将这种观念带到实际工作当中的人，称作【双标患者】，有病，病的还不轻。
。他认为这种人的做事方法就是【符合我的标准的标准就是标准，不符合我的标准的标准就不是标准】。
这种人最为无耻，最没有资格说要建设什么地上天国，就算建立起来了，那也是没用的，因为符合他心意的地上天国才是真正的地上天国，任何不符合他心中想法的地上天国就不是地上天国。
这种人觉得有平等资格的人才能平等，没有平等资格的人就不能平等，口口声声喊着建设人人平等的理想社会，落到实处，立刻就暴露心中丑陋的念头。
这样的人也能推动革命成功吗？
===一千一百八十四
矛盾的显露===
这篇措辞严厉的文章在官府系统、复兴会系统之中并没有引起巨大的反响。
或者说反响很大，但是都是在人们心中，并没有太多人宣之于口。
更直观一点来说旳话，就是很多人不知道该怎么面对这篇文章。
看着这篇文章当中所描述的【双标患者】，很多人不由自主的就把自己代入进去，然后发现自己就是那个【双标患者】。
一边喊着要建设地上天国，一面却又发现不平等就藏在自己内心深处的某个角落，正在蠢蠢欲动。
平时一切顺利的时候还好，显得自己伟光正如同圣人一般，可一旦稍微遇到一些不如意的事情，那种蠢蠢欲动的不平等思想就会冒出来，直接支配自己的思维。
所以，我根本还不是一个合格的革命者吗？
如此这般的自我质疑如地震一般震塌下了一些人日渐坚固的思维壁垒。
在这样的情况下，还能指望他们怎么反响呢？
直接公开表示他们自己就是双标患者？
也因此，这篇没有引发巨大反响的文章却直接成为了终结洪武六年大辩论的终极武器。
这篇文章一经发布，直接就把争论双方都给摁在地上摩擦，让他们面红耳赤的偃旗息鼓，不知道该怎么把这场争论继续下去。
这篇文章直接从最底层摧毁了双方争论的基础，把双方从天上扯了下来，让他们直面现实，从而放弃不切实际的幻想。
连后宫干政这种话都说得出来，难道还能厚着脸皮说自己心中已经没有旧时代的枷锁了吗？
苏咏霖只用这一篇文章就控制住了整个局势。
随后，辛弃疾、孔茂捷、沈格等一直没有发表言论的复兴会高层干部纷纷撰写文章发表，将自己对于这场争论的看法写了出来，基本上保持了和苏咏霖的同样立场。