赝太子第1475部分在线阅读

“对，曾经给我结保的那个，我花了二两银子。”苏子籍忆起了开门的曾夫人手指干裂，有着冻疮，以及咳嗽的叶维翰。
现实生活，没有穿越里的才子佳人的美好，主母也要做活。
淡淡一笑，说：“曾凌初19岁以府试第一获得秀才，受学政赏识，但30岁都没有中，家道遂衰落。”
两人不知何意，只是倾听，就听着苏子籍捂着茶杯微微笑：“后来，曾凌初靠写书为生，但由于一辈子文场失意，其文自然凄楚寥落，充满郁郁之气。”
余律吓了一跳，忙说着：“曾秀才虽自怨自艾，不过还没有怨望之心的。”
“我没有罪之的意思，只是分析与你们听，现在大郑立国不过三四十年，正是如日东升，他郁郁向隅而泣，谁家考官能取？”
余律听了，也是叹息：“殿下说的是，现在乃是盛世，这一篇心情，却与国家有违。”
“不仅仅这样，他写的文章我也看过，里面也有书生。”
“文中自许才名冠世，而试辄不售，结果有点指点，于是读考试秘籍，却认为这些都是葛茸泛滥不可告人之文，而自己写的是立言立道之文。”
“我就知道，此人为什么一辈子不中了。”
余律听着，才知道苏子籍真的是认真指点，忙细细听着。
苏子籍口气淡淡，似笑不笑：“要是将天下之文划成九品十八级，扣掉不入流，秀才八品就可中。”
“举人就得五四品之间，进士就得三品方可，换句话说，大部分秀才到举人，里面差的是整整四品，甚至比举人到进士差距还多，这步就筛掉了大部分人。”
“曾凌初不中举的根本原因就是才学不足。”
“或有人问，曾凌初熟读四书五经，不说倒背如流，却也是引经据典，怎么是才学不能进呢？”
“其实非常简单，就是没有官气。”
余律怔了，问着：“殿下，是他没有官运官命么？”
苏子籍呷了口茶水，说着：“不，不是这个，你我都知道，许多人都厌恶八股文，都说这是敲门砖，中了，就扔到茅厕里去。”
方惜也笑了，说着：“那是何啸林何举人说的话。”
“那何举人运数不错，还能中举。”
“八股是指文章的八个部分，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部组成，题目一律出自四书五经中的原文，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。”
“并且要用孔子孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。”
“这套规矩看起来很束缚人，可为什么朝廷要八股才给官作？”苏子籍平平淡淡的说着，可余律不知道为什么，却知道说到关键了，当下凝神听着。
“这就得问，官是什么？”
“在下位者来看，在百姓来看，官是富贵，是随心所欲，是任性妄为，可在在上位者来看，官就是体制，就是规矩，身而为官，就得在律令框架（八股）中作文章，既不能越雷池一步，又得花团锦秀，入微见神。”
“法如八股，官在其中，框框池池，何以见神（文）？”
“所以，谁能写好八股，谁就已经提前体会到了官场的精华——讨厌八股，不肯在框架内精彩，那就自然不适宜当官——选出来的难道是反贼或孟浪者么？”
这话才说完，宛是一个惊雷，轰的余律醍醐灌顶。
一句话，童生与秀才，只要熟读经书就可，要中举人，特别是进士，乃得经过八股磋磨，能在森严的规矩（在文是八股，在官是条律）下，写的精彩，写的出神，才是朝廷要的人才。
读书人如果悟不破这个关口，不愿意接受八股的规矩，那所谓的才学，也就是野趣，野趣也没有不好，也能流传后世，但却和科举无缘了。
“这与天性有关，有人一辈子过不了这关，天性就反感规矩，自然无法领悟八股的真意，这样的人，说不好听点，哪怕天赋再好，把四书五经背的滚瓜烂熟，也就是止于秀才，难以中举。”
“有人天性就认可规矩，根本没有觉得阻碍，因此在螺蛳壳里做道场，在八股框中作文章，如此，才学自然突飞猛进，不消二三年就可中举，要是有天赋，更可中进士。”
“其实诗词的律诗押韵，平平仄仄，对仗应偶，也是同理，只是还是相对宽松的，不如八股乃是一股纯正的官气。”
苏子籍取过了文章：“久于官场的话，其实当考官，看考生文章，只一眼，就知道考卷上有无官气——螺蛳壳里做道场，在八股框中作文章，这种味道是掩盖不了。”
“所以我才几分钟就看完了，并非是泛泛而阅。”
“当然，有了规矩未必中举，世上想当官的人多的是，可大部分无法死中作活，就变成道学先生，死板一块食腐不化。”
“朝廷首要当然是规矩，其次还得是人才，木头人要来何用，白白浪费朝廷俸禄么？”
“因此在螺蛳壳里做道场，在八股框中作文章，螺蛳壳和八股框固是前提，可做道场和文章，才是才的体现——能不能在八股（官场）重重束缚下，还能下笔如有神（经世济民）——这才是选中的根本之理。”
“此道，万世不易，无论千年万年都是这样，哪怕一万年后官场，也许废了文八股，却断不会废官八股，因此一谈八股就觉得腐朽，这等之辈，实不足论道也！”
“心中有官气，下笔如有神。”