摊牌了：我是重生者第311部分在线阅读

“一定要强制管理，即使那个时候随便拿出一点生产力兜底就能养活所有人，也要有大量的配套措施、大量的配套制度、大量的新思想。”
说道思想二字的时候，姜橘就跟着点了点头：“很简答的道理啊，初中的时候政治书上不就教过吗？生产关系是取决于生产力的，这是很朴素的道理啊。”
“所以，当生产力发生变化的时候，其他的肯定都要一起跟着变化啊。思想方面，也不例外。”
“而我们现在其实对于需要管理这一点是可以达成共识的，我们所不清楚的是，未来到底应该是什么样的管理模式。不过，我们有虚界啊，我们可以在虚界里进行实验啊。”
“一开始的时候，可以按照完全不管、多少管一点、管很多、什么都管这四个方向进行实验。”
“然后，多记录信息，一步一步来，总能找到最合适的。所以，我们现在要讨论的其实是到底怎么管理聊斋世界……”
……
数日后，大量的新政策传开。
老百姓们听到政策之后，只感觉摸不着头脑。
谪仙大人说，从今往后，百姓们不用付钱，不用劳作也能享受一日三餐的基本保障……
谪仙大人还说，从今往后，每一位百姓每个月都能拿着自己的身份证明，在道法的见证下，去领一两银子。
这一两银子，是每一位百姓的基础补贴。
这些钱可以自由使用，无论是自己买菜买米做饭，还是天天下馆子，这一两银子都够了。
毕竟，如今一文钱就能买三斤米，三文钱就能买一斤猪肉，盐巴的价格也降低到了三文钱一斤，各种新奇却很管用的日用品，价格也都不高。
平时去店家那里吃一碗阳春面，什么都不加的，也就一文钱而已，两文钱的话，就可以一两肉和一个鸡蛋。三文钱的话，就更加丰盛了。十文钱一个人一顿，就可以有酒有肉有荤有素。
而一两银子在谪仙这里，可以换足足一千文钱。
虽然不知道谪仙大人到底是怎么想的，但是当这一两银子真的发到手里的时候，百姓们的三观就又一次受到了冲击。
为什么会这样呢？
这个疑问，不仅仅百姓们有，降临此界的研究人员和工作人员也有。
赵华想了半天没想明白，终于忍不住看向了一旁的老师，如今农学院的总负责人黄子兴。
“老师，为啥啊，为什么突然这么大方了？”
黄子兴此刻正在补苗，抛秧的效率比插秧要好，这是真的，但这不意味着抛秧就很简单，因为抛秧之后还得补苗，补苗也很麻烦。
此刻黄子兴就在补苗，他左手拿着一把秧苗，右手一根一根的把秧苗插进水田之中。他早就撸起了裤腿，两条腿之上全是泥巴，腿毛也显得很稀疏，看上去没几根。
听到赵华的询问，黄子兴头也不回的道：“很简单啊，这个事儿吧，你可以说是先进文明对底层百姓的兜底，也可以看作是大夏历代以来的习俗吧。”
“即使在古代，在封建时期，遇到了灾难，百姓们第一个想到的就是朝廷，到了后来，朝廷就开始救灾了。再到后来，当众人遇到灾难的时候，下意识的就会想到朝廷。”
当然，这是大夏的古代。不是西方诸国的古代，要是西方诸国遇到了大灾，指望国王或者大公、伯爵们救灾，那可能就是想多了。
你遇到灾难了，你饿死是你的事儿！
我可以用国王、大公、伯爵、贵族的私人身份，对你们此次遇到灾难表示同情，并且愿意不吃饭一天为你们祈祷，也愿意捐出我一个月的收入，表示对你们的仁慈。
但想要让我动用国库的钱，动用国家的钱去救助你们，那就是想太多！
梦里啥都有！
这其实也是东西方诸多差异中的一个。
“你看，遇到灾难之时的救灾，是不是可以看做统治者对治下百姓的兜底？”
“如果纯粹的站在利益角度上看，灾民们倒霉了，家破人亡了，统治者可以不管啊，饿死不就行了。谁敢造反，统统杀了。”
“甚至干脆建立一个隔离区域，哪里有大灾，就在哪里建立一个隔离区域，然后让大军守着，这样就不怕造反了。”
至于说这么做很残酷，封建时代残酷的事儿多着呢！
甚至那个时候的西方诸国，可比东方残酷多了！
“但是吧，古时的统治者没有这么做。早在战国时期，魏惠王就知道，河内灾则移其民于河东，河东灾亦然。”
“你可以说这是君王们为了国家的国力考虑才不得不救灾，但换个角度，我也可以说这是古时的统治者，古时的朝廷，为百姓们提供的基础兜底，基础保证。”
这种政府、朝廷、统治者、君王为百姓们提供基础兜底的思想，一脉相承，从未断绝！
“而到了如今的大夏，免费的九年义务教育，就可以看作是一种兜底，在这九年的上学期间，学杂费全免，就是可惜这样的政策我没赶上，好像我下一年的学生们赶上了……”