活埋大清朝第1185部分在线阅读

“陛下，”索非亚回答道，“现在全欧洲的贵族都流行说法语，谁不会说，谁就会被认为是土包子。”
“嗨，”康熙笑道，“彼得说什么人家都当他是土包子！除非他能在战场上打出威名！”
这回康熙说错了，罗刹人就算打进巴黎，他们该是土包子还是土包子。
索非亚笑道：“彼得在信上说，他已经率领一支军队向亚速夫出击了，这一次他一定可以取胜的实际上，他已经打败了克里米亚汗国的骑兵，并且包围了亚速夫要塞，胜利已经指日可待。”
罗刹国现在是“北约”成员国，所以他们得听路易大帝的号令去攻打奥斯曼帝国。1695的时候彼得就派兵去打了一次亚速夫要塞那是奥斯曼帝国设在亚速海沿岸的一座要塞，非常坚固，而且还能得到克里米亚汗国骑兵的支援，所以彼得的进攻没有得手。但是他并没有放弃，在得到了大蒙古帝国的援助后，彼得一世在1696年5月就卷土重来了。而且彼得还出动了新组建的亚速海水军和罗刹八旗兵！
这个罗刹八旗兵还是蛮厉害的，装备了大蒙古清、蒙、儒三个八旗兵同款的火箭炮和糖药开花弹，成员是清一色的小贵族或是自由民，而且还由大蒙古和法兰克的教官一起负责训练。而后者非常善于火箭炮和骑兵的协同作战，所以能够帮助罗刹八旗的骑兵轻松击败克里米亚汗国的骑兵。
没有了克里米亚汗国骑兵的帮助，奥斯曼帝国的军队就只能退守亚速夫要塞，同时奥斯曼帝国的海军又被彼得的亚速海舰队驱逐，无力支援亚速夫要塞。
所以彼得的胜利的确指日可待了！
而彼得一旦取胜，他就可以大刀阔斧推进国内改革了。
而罗刹的改革采取什么样的路线，又决定了这个国家在未来能和大蒙古保持什么样的关系？
想到这里，康熙就对索非亚说：“索非亚，你得帮着我走一趟罗刹了！”
“走一趟罗刹？”索非亚一愣，不大情愿地问，“去干什么？罗刹那么远”
康熙
压低声音说：“索非亚，你如果不想胤礽在将来欺负咱们的胤?，你就得辛苦一点，走这一路了！”
索非亚大眼珠子一瞪：“怎么？你终于要对付那个逆子了？”
康熙看着索非亚一脸兴奋的样子，就皱眉道：“朕也是被逼的朕要再不对付他，他就要对付朕了！”
“有那么严重？”索非亚问。
康熙叹了口气：“索非亚，你别忘了他是大清同治皇帝！清、蒙、儒三个八旗中，有许多人还当他是皇上的！”
索非亚点点头：“从法理上说，他的确是皇帝！”
康熙道：“所以朕不能一直等下去了！索非亚，朕已经开始布置拿下他的天罗地网了老大、老四马上就要受封当旗主王爷，还要去北京府和避暑山庄坐镇。老三和老五马上也要封旗主！”
“可是三阿哥和五阿哥不是胤礽的人吗？”
“可他们也是朕的儿子！”康熙笑道，“朕可以封他们当旗主，还可以给他们银子，给他们美女，给他们地盘胤礽能给什么？他什么都给不了！”
“如果拉拢了三阿哥、五阿哥，是不是就可以”索非亚倒是一点也不伪装，直接就跟康熙打听起什么时候动手了？
“还不行，”康熙摇摇头，“得等孔圣公那个祸害病死！也快了，这祸害已经病了些日子，就快一命呜呼了！”
孔圣公其实没多大能耐，但是康熙却非常忌惮他，因为儒宗的渗透性太强，在大蒙古朝中也有大量的儒宗门徒。最近有延伸出一个更难缠的青帮康麻子能不顾及这个孔圣公而对胤礽下手吗？
康熙顿了顿又道：“而且现在六阿哥、七阿哥、八阿哥他们都开小，如果再等上几年，等他们都大一点，朕就能封出去更多的旗主，对付老二的时机也就成熟了。
另外，要对付老二，还得彼得助一臂之力！朕现在帮助他改革，就是要换取他在朕对付老二的时候帮忙索非亚，你看这样能行吗？”
其实康熙帮彼得改革并不全是为了对付胤礽的事儿他还需要用儒宗的人去渗透罗刹，而这就需要罗刹采用大蒙古的改革版本。
如果罗刹用了法兰克的版本改革，完全西化了，那这个国家就会被法兰克人渗透，将来就很容易会变成大蒙古的敌人！
而大蒙古一旦和罗刹成为敌人，那么在哈萨克和河中方面，大蒙古就得腹背受敌了。
“好！”索非亚点了点头，接着又皱起眉头，“可是我应该怎么帮助彼得改革？”
康熙笑着摸出了一个本子，交给了索非亚，“办法朕都写在上面了，你看看行不行。”
索非亚本身就是个政治家，当然能看出好坏了，于是接过康熙递给的小本子，才看了一会儿，浓眉就拧成一团了，她抬起头看着自己的丈夫，疑惑地问：“陛下，您给彼得提供的改革方桉看着怎么是大明式的？”
===第916章
至爱亲朋手足兄弟比猴还精===
听了索非亚的问题，康熙汗就苦笑着回答道：“索非亚，其实大明的版本，大清的版本，大蒙古的版本都是同源的，从根子上说，都是前明的那一套，或者更准确的说，都是儒家的那一套东西，如果再要往深了挖，就是西周传下来的那一套不断修修改改。朱和墭在前明传下的版本基础上进行大刀阔斧的改革，才有了如今的新明制。而朕则是参考着新明制对源自前明的清制进行改革，才有了如今大蒙古的五八旗体制。”
索非亚一边看着康熙汗给彼得一世提供的参考方案，一边小声询问：“既然新明制和五八旗制是同源的，那陛下为不建议罗刹照着五八旗体制进行改革？”
康熙摇摇头道：“大蒙古自有国情特殊，和罗刹，和大明都是不一样的。我大蒙古和之前的大清，其实都是以寡临众，有点有点像西班牙人在新大陆的局面，甚至还有所不如，毕竟汉人和印度人可不是印第安人能比的！所以要谨防内变。”
已经当了三十多年皇帝的康熙，现在算是完全明白了。儒家的那一套源自西周，而西周到秦汉这一段，华夏文明一直在东亚大陆上扩张，差不多把东亚这一块最好的土地都占了去那么好的土地，哪怕在两三千年前，也不可能是真正“无主”的。所以西周的那一套本就有殖民开拓的成分，什么夏君夷民，国人野人的，还有以血脉宗族为核心的组织体系，都是那个时候传下来的。
大清的八旗制度其实就是来了个反向操作，搞起了“夷君夏民”。但是由于满人面对的不是零散的夷人、戎人部落或小方国，而是一个历史悠久、文化璀璨、人口巨多的巨型民族，所以就很难搞好了搞不好不是他不圣明，而是大清自有国情如此！
而康麻子搞出来的五八旗，则是吸取了八旗体制基本盘太小的教训，把八旗搞成了四十旗，佐邻数目也搞到了两千多，旗人户数更是超过了六十万，人口更是达到了三百余万，这实力比起当年的大清八旗真是强太多了！