寒门宰相第887部分在线阅读

章越与曾布见礼，然后请二人入内喝茶聊天。
……
而此刻在王安石府邸。
章惇着官服见到了王安石。
王安石没有正对章惇，章惇进来时，下人刚给王安石奉了盏茶。
王安石察觉到口渴，便自顾取茶喝起来。
章惇见此本欲行礼的，但也是收回了手，站在一旁。
王安石放下茶碗后看向章惇问道：“为何不见礼啊？”
章惇答之：“孟子说大人则藐之，勿视其巍巍然，下官欲说内翰，故而不视巍巍然也。”
听章惇这么说，王安石面无表情，这反而是对挑衅的一等不屑，想要在老夫面前故意作大词的人多了，你章惇算是老几。
王安石澹澹地道：：“你有何辞要说我啊？”
章惇道：“内翰负天下之望三十年，天下望之为安石，王公自是笑傲风月，抱膝危坐，进京之后官家问策于王公，王公道当务之急在于‘变风俗，立法度’。”
“吾则以为王公考虑欠妥，不如改为‘厉风俗，严法度’。”
王安石一听即知眼前的章惇与李承之一般就是自己要找的人。他对章惇道：“子厚坐下说话。”
章惇一副意料之中的神情言道：“谢王公赐坐。”
……
而一旁章越与曾巩，曾布言语。
原来曾布进京之后，想要试馆职，想求官员引荐。原来凭着欧阳修关系，这事对曾巩来说一点都不难，但如今欧阳修远贬了。
曾巩便想到了章越，想让章越帮忙找大员引荐。
章越没有一口答应，而是看向曾布问道：“子宣，经术如何？文史如何？”
曾布奇道：“试馆职乃考诗赋，文章，正言为何问在下经术，文史？”
章越不由失笑，一旁曾巩言道：“舍弟虽愚，但所言也有道理，不知为何度之发笑呢？”
章越笑后言道：“还请贤昆仲恕罪，其实以子宣之才，这诗赋文章不在话，但馆职只是为了作诗赋文章吗？最要紧是贯通经典，以备天子顾问啊！”
曾巩闻言点点头道：“原来如此，度之说得有理。”
一旁的曾布却是很耿直地道：“禀正言，布以为不然！馆职为清贵之选，备天子顾问是要紧，但最要紧是以自身为官见闻阅历辅之天下施政，岂能只是作个书橱呢？”
章越听了恍然，他终于明白为何曾布从一开始见面，即流露出不太信服的自己的神色，原来对方是一名实干派，故而对自己这样一直在中枢任官，没有地方实践经验的官员，不太以为然。
章越闻言笑道：“子宣，所谓施政为何事？说白了就是解决问题！”
“故而我们要辅助天子解决问题，为何要用之经史？”
“因为经为横，史为竖也！”
所谓经为横，史为竖，就说看待问题一个横向与纵向的两个角度。
经是什么？
儒家的经典换句话说就是一个意识形态，所谓的意识形态就是解决这个问题时，一个约定俗成的方法，如此方便上下协同，免得一人一个办法。
好比说与青楼女子交游，一个认为是风流，一个认为是伤风败俗。
两种看法都大有人在，但意识形态就是把所有人的看法统一起来，认为作这件事是不对的。
所谓的经是什么？
就是我们施政者要解决一个问题时，必须考虑到大多数人的看法。
比如我想要去青楼，你稍动脑子就要知道这件事是不对的，你的好朋友去，你必须要规劝，如果你是官员，治下有士子整日夜宿青楼，你可以拿这件事打他的屁股。
至于史就是纵向。
施政者解决问题都是当下的，所有过去的事拿出来都可以作一个参考。
既然经是了解意识形态，那么为何要通史呢？