大明太师第764部分在线阅读

“每个府必须要有一所专门的师范院校，用来培养更多的师资梯队，同时完善自幼童到及冠青年整个年龄段的教育学校。
孩子会越来越多，这就意味着日后国家所需要的教师也会越来越多，援助教育才是未来几年中州作为九州中央的工作重心。”
陈云甫挥毫间，将一份扶持教育的计划政策草拟好，又勾勾画画的梳理两遍后，满意的放下笔。
“十年树木、百年树人，五十年三代人，起码要实现整体文盲率去半，第四代人时实现教育全覆盖、去文盲化的全面义务教育体系。”
同孔讷之间的交换是陈云甫深思熟虑后的决定，他曾经对明清时期的扭曲儒学嗤之以鼻，但现在却会熟练的控制自己的情绪和喜恶。
他不能把儒学一刀切，更不能搞连根拔起，完全取缔儒学所带来的文化空白，陈云甫需要用很多年才能填补上，那样会牵扯陈云甫太多的精力，而且会导致大范围且持续性的思想混乱。
现在的中国国情，没太多时间再去经历一次百家争鸣。
接纳孔家，儒学也就会去接纳新学说，这就是投桃报李。
政权的过渡强调一个平稳，思想的过渡同样强调一个平稳。
这叫什么。
陈云甫合上题本，起身摇头一笑。
“果然到了这个位置，才知道什么叫稳定压倒一切啊。”
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===第四百章
封天大典===
“快，都准备好了没。”
“乐班呢，乐班好了没有。”
“九鼎，快把九鼎抬过来。”
破晓的第一道曦光才刚刚穿透云层，天穹下的泰山，已经人满为患，处处忙碌作一团。
这里最忙的毫无疑问是杨士奇，虽然早在前段时间，这封天大典的仪程他已经过了很多遍，但今日到了正日子，杨士奇还是不由会紧张一些。
可是千万不能出岔子啊。
好在前面的一切都按部就班，加上这一天老天爷也赏面，晴空万里，没有刮风更没有下雨，这让钦天监的一众官员们明显松出一口气。
谢天谢地。
繁琐的仪程前半段没有什么好说的地方，真正的精华都在陈云甫登台之后。
因为陈云甫要颂表封天祭文了。
这所谓的封天祭文也可以理解为属于陈云甫的‘登基诏书’。
“孤惟华夏之裔、中国之民，运起江直，奋有天眷，乃逐夷狄于塞外、平洞蛮于湖广、治世兴国于南北西东。
时至今朝，耕者有其田、居者有其屋、业者有其产，海清河晏法理昌明，仕禄者鞠躬于庙堂、百姓者安耕于田里、匠作者醉心于坊间、商贾者通达于四方。
内安江山社稷、外抚诸夷番邦，乃有岁库盈丰、煊赫国威，运势升腾日上、国家安定繁荣。
番邦各国闻之心往，欲承王化，三韩旧地归依王土，复归华夏，惟欣纳之。
今猥承中夷内外、士农工商各界贤达合辞拥戴、尊孤晋于王位，号为禹王重定华夏九州，以主内外夏裔夷民，诚意拳拳、勉循众请，于熙和三年六月初十封禅于泰山之阳、即王位于山南。
划定天下为九州，改年历为九州新历，熙和三年为九州元年。
立九州社稷坛于南京，册封元妻邵氏为王后、长子景和为王太子。
布告天下，咸使闻之。”
整篇封天祭文看下来，其实就是陈云甫对自己功绩的表述，不排除一些自卖自夸的因素在，不过总的来说夸张的倒也不多。
核心意思呢，就是我老陈作为华夏后裔，中国之民，这些年从江南直隶出身开始，一直都很努力的在奋斗才走到今天，当然也有苍天的眷顾。
如今，我是外平番夷，内抚国民，让士农工商各界人士都很满意，于是国家发展的非常好，三韩之地的番邦之民看到都很向往，主动要求重回华夏爸爸的怀抱里。
如今，内外中夷百姓、各界代表都共同推戴我老陈当禹王，重新规制一个九州，让我做九州的共主来领导华夏后裔和番邦之民，我老陈只能勉为其难的同意，这才来泰山进行封禅。
以后的天下就是新九州，大明所使用的熙和年号要停用，从此改为九州元年。
这篇文章毫无疑问是出自杨士奇之手，这家伙不愧是大明朝眼下第一笔杆子，写的非常好，把谦让和虚伪发挥的淋漓尽致。
诵读完祭文，陈云甫把祭文往熊熊燃烧的鼎炉中一抛，火光中带出袅袅青烟升天，整个仪程到这就算是进行了九成九。