出笼记第920部分在线阅读

这可是几千年，诸子百家时代，诸圣之举。
华夏有礼为正统，夷狄无伦则不可往。
今天商私对国对道的无耻无伦，正是一种“缺乏廉耻的夷狄思想”，所以当卫铿举了这个旗号，大半个神州文人可谓是赢粮景从（自带干粮打这场文化战争），不求自己千秋流传的事，但要东滨那些“文风鼎盛，科甲世家”们，遗臭万年。
（秦晓寒：文人相轻。论网暴，你也是绝了。）
站住理学高地，高举“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。
进而将“君父”定义为‘诸夏历史中付出历史责任的领导者，华夏五千年，能被后世尊位人皇者，寥寥无几’。这就与那位冠氏伪帝，给剥离开来。
西神州读书人现在想搞的文化格式化，可比卫老爷原本的温水煮青蛙、潜移默化削除帝王光辉的路线要狠多了。他们是真的想把神像拖下来，踩上一万脚！
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文人干文人的事情，武人做武人的准备。
西神州确定了，东滨商私试图朝着昇阳靠拢。神州这边的变革力量在军事上也做好了应对昇阳的准备。
7月份离州恢复了建设，高原区加派了技术团队。数十万工业人员被外派到了离州。
而离州这边也签下了一个协议，与西神州一起，共同在南太泙洋上进行海底建设。简而言之，将边界线，推到昇阳家门口。
离州的战斗还没有结束，汤家军的覆灭只是一个开始。整个神州社治力量要剑指，当年所有复辟集团。
===9.68章
看不见的推手===
2292年，神州内的“社、商”之间的理念之战，在离州以及赤道地区重燃，东滨的商私们开始寻找外援。自然而然地瞄准了现在对神州商私大规模开放的昇阳。
但对于昇阳来说，国力已经达到了极限，尤其是在人力这个短板上，简直是小族凌大国超级加倍版。
昇阳已经是在走历史上“最大的草原帝国”后期的道路,
依靠仆从军来进行征服活动。大量在拉美的混血后裔则是被纳入了军事基层中。在近年来对伊甸亚的战斗中，也都是这些九死一生爬上来的拉丁裔为主力。
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昇阳内部，非洲派由于拓展土地轻松，已经在内部决策中占据上风。
对昇阳的最顶层马粪们来说，欧联这个软柿子还是要比伊甸亚好捏一点，而且非洲土地实际上也比北美要肥沃。
所以在2292年开始,
昇阳对伊甸亚的作战烈度已经逐渐减小，整个密西西里河战线已经稳定了。昇阳开始运转该地区的资源开采，攫取战争物资，镇压抵抗者的同时，寻找当地势力进行合作。
在2291年时，伊甸亚身着维和步兵盾甲的牛仔们面对昇阳正规军进行袭扰战，取得了一定效果。但是各個抵抗派系都是鼻孔朝天单独作战，没有离州当年的组织力。
离州的基层组织力，是卫铿手把手教的。不单单动员男子，还动员了妇女连队，大片统一的建立信号站，每个村都是传讯员。
而伊甸亚有着族群矛盾，以及新教的利己主义、好莱坞个人英雄主义，多重buff加持下，伊甸亚南部的抵抗力量根本做不到统一的领导、服从纪律，虽然早期风生水起，但数个月后就被昇阳快速地剿灭了。
至于在正面战场上的伊甸亚国民警卫军团，在这几年内也被打成了军头主义。
一个个州的指挥官们开始保存实力,
当昇阳的进攻停滞后，双方达成了一种停火默契，在战线上停止了大规模对抗。
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事实上,
秦统历2291年后，伊甸亚上层精英也见到了南部州趋向于独立的全过程，于是乎做了两件事情。
首先就是全面排亚，来强化认同。
由于世界岛东部的人长相很像，伊甸亚由于和大西洋保持航道更容易，移民里欧白裔较多，所以大规模没收亚裔的财产。
这也意味着，这几百年来从神州历史变革中逃亡到伊甸亚的那些亚裔，在这场寰宇大战中，成为了绑住了嘴的替罪羊。
汪效儒这位为伊甸亚卖命了十几年的亚裔，全家都被处理了。是的，伊甸亚合众国，按照对付印第安人手法，进行“消毒”，以为少数权贵提供“工艺收藏”的手法处理。
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在伊甸亚中央情报局控制的审查机构中，常常有了这样的场面。一些祖籍是神州沿海地区的亚裔，刚刚从神州东部返回，准备将从神州刺探出来的情报交代给主人,
结果一下飞机就被戴上手铐送进了监狱。
在监狱中，早已经不祭祖的亚裔虔诚地念叨着上帝，但是仍然遭遇各种迫害。
例：狱警们用尿水故意掺和大米饭来喂食他们，并且扬言：“东半球黄猴子不配吃高贵的面包。”
例：故意用拳头打肿这些人的眼眶，让其睁不开，并且声称他们得保持这样的族裔特色。
当然这暴行记录，后续都被昇阳，那时昇阳也就是伊洲势力，采取了同样方式。
矛盾产生很容易，至于弥合，嗯，准确的来说，忘记然后弥合。东西方历史上处理这个问题都不会圣母。五胡，以及辽金怎么灭的，那是记载历史中，强盛时，就翻出来对着他们打一顿。就算昇阳不绝了伊甸亚白裔，也会有其他华文明分支去做的。
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