北雄第1156部分在线阅读

杜伏威心里一阵腻歪，多高兴的时候，你却来叽叽歪歪，难道俺不知道此行是联合新罗去寻高句丽的麻烦吗？真是多嘴。
金胜曼却对崔敦礼敬重有加，立即点头附和道：“崔少卿说的有理，殿下还是小心一些为好。”
好吧，这也就是李破不派旁人前来，而派崔敦礼出使新罗的原因所在了，杜伏威这样的强盗头子可代表不了大唐的脸面。
还得是崔敦礼这种名门望族出身的人更能得到新罗贵族的认可，他那一身的风范，表现出来的绝对不是贵族礼仪，气度那么简单，他那所有一切外在的表现都是中原文明象征。
不论是新罗人，或者是百济人，甚或是倭人，想要在比较长久的时间里统治他们，不但需要强大的军事力量进行震慑，更为重要的还是进行文化输出。
………………
说话间，苏我虾夷已经被带了进来。
这厮的狼狈就不用说了，被绑在桅杆上示众的经历可不是什么人都能遇到的，现在还在哆嗦呢，可见已经被吓破了胆。
苏我虾夷很年轻，还没有走向倭国权臣的位置，他的父亲苏我马子历有四朝，是倭国正经的权臣。
苏我虾夷也是刚刚接替了父亲的位置没几年，正在收拢父亲的亲信以及政治遗产，继续带领苏我氏掌握倭国朝政。
只是没想到的是，一场海战下来，他竟然被俘了……
被带到船舱之中，终于见到了隋人大人，根本不用怎么着，这位便当即趴伏于地，如同参拜天照大神一样，紧紧的将脸帖在了甲板之上。
嘴里吐出了一连串的话语，姿态之卑微让杜伏威很是纳闷，咱们是不是捉错了人？这厮怎么看都不像是一军之主的样子啊。
金胜曼也很吃惊，她也从来没见过这么无耻的家伙，可她还是尽职尽责的做起了翻译，作为新罗王族，她学习过倭语。
“他在向殿下求饶，嗯，很……卑微的请求您饶他一命，他会送给殿下世上最好的东西，只要能让他活着回去。”
===第1284章国情===
苏我虾夷听到金胜曼的声音，稍微抬头偷看了一下，又迅速低下脑袋，心里乱糟糟的想着，船上竟然还带有女人，不怕神明降罪吗？
女人不好上船的习俗在哪里都差不多，人们纷纷托词于神明，实际上原因则是女人在船上不很方便，尤其是会让粗鲁的水手们分心，甚至发生叛乱。
而人们传来传去就觉着女人上船大家容易倒霉，肯定是神明不愿意见到女人出现在海上所致。
很多事情都是这样，能够追寻根由，明白其中道理的人都是世事洞明之辈，大多数人则属于盲从之列。
………………
“你是谁，来自哪里？现居倭国何职？”
“启禀上人，我是苏我大臣之子苏我虾夷……”
在金胜曼磕磕绊绊的给他翻译，有些用词不很准确，苏我虾夷很害怕，他觉着自己的小命就攥在了这个懂得和语的女人手里，如果这个女人起了歹念，他肯定就要死了。
他又趁着说话的时候偷看了女人几眼，摸不清这是不是个和族女子。
此时他非常后悔，当年小野妹子出使大隋，来往几次之后，随着小野妹子等人的宣扬，飞鸟氏族的人们纷纷开始学习西边传过来的汉话。
而小野臣因高作为遣隋使，是苏我氏的同盟，和他的父亲苏我马子十分友好，在推进佛教传播的进程中密切合作，与物部氏等排佛的家伙进行了长达数十年的激烈斗争。
一直到现在，苏我马子已故，小野妹子前年也病死了，佛教也终于在岛上站稳了脚跟，和本土的神道教并立。
倭国的贵族们权衡了很多年，最终决定各信各的，谁说天照大神的子孙就不能崇佛了？于是神道教和佛教渐渐有了些融合在一起的迹象。
而佛教是从哪里传到的岛上，那就不用说了，随着佛教的推行，倭国贵族们自然而然的便开始学习汉话。
还没有到以此为荣的地步，毕竟这些年来往不算多，能去到大隋的人更只是一小撮，中原文明在倭国甚至没有新罗那边的影响力大。
岛国和半岛，自然是半岛更容易受到中原王朝的影响。
倭国的语言历史很复杂，他们是正经的语言孤儿，父亲一大堆，却没一个愿意认它，虽然从汉时开始，中原的语言文字就对倭国产生了很大的影响，可追根溯源，很难说倭国的主体语言到底起于何方。
只不过文字上却可以比较确定的说，多数是从中原传入，明确记载的就有汉末时期百济人王仁南渡倭国，带去了汉家书册千余卷，还有一些其他事例，不用一一列举。
倭国和高句丽，新罗，百济都差不多，即便与中原交往不多，却还是藕断丝连，就算没有多少交往意愿，隔上一段时间也能产生交集。
就像这一次，虽然对于倭人来说结果很不美妙，却也算是他们和中原王朝打了个照面。
……………………
苏我虾夷后悔的是他少年时比较顽劣，也不怨他，主要是苏我马子四五十岁了才有了他这么一个儿子，养育起来自然有所骄纵。
温室的花朵，权谋都熟，就是还没经历过大风大浪，一旦遭遇挫折，表现实在让人不敢恭维。
所以他没怎么去学习中原文字，到了此等关键时刻，竟然缺少了一件保命法宝，可不是后悔的肠子都快青了吗？