北雄第1475部分在线阅读

而在臣下们的眼中，他们的王上好像听到或是见了什么特别好笑的事情，猛然笑了起来，笑声不绝中，笑的眼泪都流了下来。
不明所以的他们随之跟着自己的王哄堂大笑。
一直到弃宗弄赞笑的浑身颤抖，脸色发白，虚汗一股一股的冒了出来，才有机灵的侍从赶到弃宗弄赞的身旁，帮他服下寒食散。
弃宗弄赞很快就恢复了正常，心里感谢着神灵的赐予，精神和肉体再次圆融一体，他挥舞着手臂，狂热的对臣下们道：“神灵告诉我，所有的吐蕃人都是祂的子民，这其中包括苏毗人。
有谁愿意代我去见那两个女人？告知她们，我，七王的后裔，朗日轮赞的儿子，愿意原谅她们的蠢行，只要她们能够重新敬服于我。
所有的苏毗人便将还是我们的兄弟姐妹，就让仇恨都过去吧，我们世代生活在这里，都是神灵的宠儿，让我们重新迎接安定的日子，就像以前一样，亲密无间。”
他的宠臣达泽立即上前，“达泽愿意代您去一趟碾格尔城，我想苏毗人应该能体会到您的仁慈和宽容，会重新回到吐蕃的旗帜之下的。”
有人并不同意，提出了反对意见。
有的人则建议弃宗弄赞把苏毗人的小女王苏毗末罗娶过来，让她去杀掉大女王苏毗首罗，就像当年苏毗内乱时朗日轮赞所做的那样，利用苏毗内部的矛盾，来平定苏毗人的叛乱。
弃宗弄赞觉得这个主意很不错，于是便派达泽带人去见苏毗末罗。
经验很重要，政治上的操弄借鉴的其实还是当年朗日轮赞征服苏毗的故事。
而弃宗弄赞也表现出了自己的胸怀，他要的是一个完整的吐蕃，而非是一个没有苏毗人的王国。
在苏毗人没有回信之前，弃宗弄赞派人去攻占了野马依林，维持住对苏毗人的攻势。
与此同时，他还召集了吉曲地区各个部落的首领来逻些城相会，几年过去，想要在这里恢复吐蕃的统治，需要做的事情还很多。
===第1483章老程===
弃宗弄赞已有了必胜的信心，所以他没有急着进兵苏波（吐蕃立国之后，苏毗所在之地被命名为苏波）。
重新回到逻些城的王者不仅仅需要安抚当地的部族，而且他还要妥善的处理同香雄人的关系。
他已经答应了娶香雄聂叙的女儿为妻，但这个承诺太过脆弱，并不足以让香雄人像对待他的父亲那样来对待他。
而且占据大小羊同地区的香雄各部，和天竺有着千丝万缕的联系，因为他们存在太久的缘故，不单单是天竺，香雄人的商队和雍仲本教的那些僧人，足迹达到过的地方，非常之多。
雅隆的商人和他们比起来，就像是一个个刚离开父母帐篷的孩子。
所以说香雄人不论是在宗教还是在商业上，都是吐蕃兴盛不可或缺的一部分。
当年朗日轮赞在时，三个大臣里面，便有两位来自香雄。
因为苏毗人善战，所以将领中有很多苏毗人。
雅隆的贵族则更擅长治理部族事务。
你瞧瞧，各部互补，朗日轮赞灌输给儿子的治国理念当中，最重要的一条就是各部融合在一起，吐蕃才能真正的强大起来。
弃宗弄赞还很年轻，他缺乏的不止是经验，还有足够高的威望，所以他不能像父亲那样对待香雄人，需要更多实际的手段来进行补足。
按照后来人的说法，其实就是战争阶段基本已经过去，剩下的就是人情往来，在这方面做的好了，比战争的效果还要强上许多。
在中原精英们的理解当中，战争往往都是最后的手段，除非死敌大仇，不然英明的君主是不会轻易跟人兵戈相向的。
这个道理的适用范围非常广泛，不管多野蛮的地方，都有其存在的土壤，只不过很少有人能把握其中分寸罢了。
…………
碾格尔城。
这里远离山南腹地，更像是当日吐蕃王国的边陲地带，更北边的则是在大雪山南麓游牧的多弥诸部，之于吐蕃而言，比较像中原和突厥的关系。
四五月间，山南腹地已经燃起了烽火，虽然灭的有点快，规模也差强人意，可在这片土地上，已经是了不得的大战了，相当于国战那种层面。
…………
五月初，荒原上草木渐渐丰盛了起来，苏毗人是西羌种，本是游牧民族，不过流落到这里之后，和本地的土著融合在了一起，渐渐演变成了半农半牧的社会结构。
后来人都知道，农业是封建王朝强大的根本，牧业则是最为有益的补充和辅助，游牧民族的兴盛飘忽即过，只有农耕帝国才能从不断绝。
苏毗人的强大根源于他们的社会结构，高原上的其他两个部族也是如此，所以他们才能在这里玩弄三国一样的把戏。
…………
作为大唐来到苏毗的使臣，程大胡子对这些没有一点研究的兴趣，自从去年冬天里来到碾格尔城，并迅速走进了女王的宫殿，他俨然成为了苏毗贵族中的一员。
日子久了，女王赐给了他不少奴隶，还给了他职位，让他带领兵卒守卫王宫，唐使的身份便很少再有人提及。