北雄第1511部分在线阅读

现在你再瞅瞅，官府的人爱答不理，比如给庙中僧人发下的田土，条件多多，今年已经误了农时，明年必须由和尚们亲自耕种，空置了哪怕一亩，也会来找寺中僧人的麻烦。
只这一条，就让佛心不很坚定的两个和尚满腹怨言，回到寺中就屡屡说起，想要回到天台山去。
其实从皇帝的口诏中就能看得出来，白马寺前途暗淡。
慧真和玄奘等人商量了一下，却都觉必须坚持下去，他们这次莽撞行事，带来的后果极其难料。
他们吃些苦头不算什么，若是连累了法华宗，或是江南僧众，那他们才叫个罪孽深重，圆寂之后一定去不了西天极乐世界了。
…………
“陛下，贫僧等人才刚安顿下来，庙中简陋，粗茶淡饭，无法尽到迎驾之责，还请陛下多多恕罪。”
慧真和尚把李破迎进庙中正殿，想绕过这里，去到僧房之中说话。
只是李破却迈步就进了正殿当中，以前正殿的门槛极高，说不定还真有机会绊皇帝一跤，不过现在嘛，门槛已经被人拆走，殿中也有了大片的雨水侵蚀的痕迹。
李破抬头观望了一圈，大佛虽然金身已破，却还端坐如故，旁边的佛陀就没那么幸运，有的被推倒在地，有的干脆不见了踪影，只留下一个底座。
此时听慧真和尚这么世俗的说话，李破不由一笑。
心说萧时文还真没说错，和尚们很是圆滑，只是跟他见了一面，这会说话就变通了许多，这样的人当官也是不差，你说当什么和尚啊。
当然了，照庙中的等级来看，侍奉佛祖怕是也和当官没什么不同。
李破一笑之间，嘴上又开始摆弄他那些奇谈妙论，“这就对了嘛，僧人修法，肯定不能穿什么绫罗绸缎，吃什么山珍海味。
朕听说以前江南大寺，坐拥良田千顷，锦衣玉食，来往的也都是达官贵人，比之世上名门望族不差分毫。
满脑子都是尘俗之事，烟火之气如此之重，那还修的什么法？参的什么禅？
以朕看来，僧人就应该吃得诸般人世苦楚，才能修身养性，种下禅心慧意……
佛门告诉世人，修的不就是个来世吗？和尚你说朕之所言对也不对？”
===第1507章佛事===
慧真和尚暗道了一声苦也。
皇帝言辞犀利，还专挑佛门的毛病，上次就已经见识过了，这次还又亲自登门，也不知打的什么主意？
当年文皇帝想要伐山破庙，其实就是觉得佛门弟子过于奢靡，与他倡导的节俭之风格格不入，才起意灭佛。
他其实并没有做出多少实际上的举措，前隋开皇年间佛门兴盛，却还得杨坚的助力颇多。
后来人都道杨广劝住了父亲。
实际上杨坚自小养在佛堂之内，对神佛的礼敬不比高僧差，他要消除的不是佛门之患，而是那些让他觉得玷辱了佛门的假僧而已。
后来还有人传说，是御膳官拔彪暴死，却留余息不灭，三日后醒转，说自己在阴曹地府见到了受苦的周武帝宇文邕，代其传话于隋天子。
说什么汝之库藏皆吾所积，你我以前还曾为同僚，现忠告于汝，吾在地下受千般苦楚，皆因灭佛所致，望你莫要循俺旧迹，同遭厄难，望汝好自为之云云。
说完这厮才咽了气，于是说得杨坚回心转意。
这种神神鬼鬼的故事屡有流传，不定就是佛门之人编造的，听着就不很对劲，宇文氏被杨氏的人捅了后腰，占了皇位。
宇文邕怎么还会来忠告隋朝皇帝如何如何？他吃饱了撑的？
反正不管怎么说，杨坚没有对佛门动手。
他那两位前辈才是真的厉害，一位是北魏太武帝拓跋焘，以重臣崔浩为刀，大肆灭佛，最后遭了反噬，三朝元老崔浩族灭，拓跋焘被宦官所杀。
宇文邕灭佛，拆毁北齐佛寺无数，责令僧众还俗，做的也很粗暴，激起无数怨恨，也是英年早逝，死的不明不白。
这几位都是雄才大略的君王，更是晋末以来最英明的君主，他们不约而同的都要跟佛门为难，其实很能说明问题。
佛门势大，勾连贵族，盘剥百姓，北魏时期是佛门最为昌盛的一个时间段，即便是到了前隋，佛寺的规制，样式上都还能看见北魏的影子。
尤其是海外的高句丽，百济，新罗，以及倭国建造的佛寺，都是北魏规制，可见当时佛门之盛。
那会拓跋焘却行灭佛之举，可见他对佛门之厌恶，只是中原未曾一统，内忧外患之下，遭到反噬几乎是注定的事情。
从这些事情上可以看得出来，宗教这东西不管在哪里，存在多长时间，都会跟国家政权产生直接的或者间接的冲突。
佛门的教义还算温和，但涉及到利益的时候，一样会激烈的挣扎一番，就更不用说其他宗教了。
…………