汉道天下第1760部分在线阅读

周忠到过宛城，三公聚齐，相关的讨论立刻展开。
刘协并没有立刻参与，他刻意保留置身事外的姿态，让三公先讨论。
有荀或的建议在前，讨论一开始就进行了非常热烈。除了三公府的掾吏之外，还有不少人从长安赶了过来，以上书、进言等不同的方式参与会议。
分歧很大，争论也很激烈，但三公的意见相对统一，原则上同意分科取士，区别只在于具体的方法。
比如说考试，如何考，是像冀州郡县那样举行统一的考试，还是根据各州不同的情况分别考？
用什么教材？
冀州郡县录取的是普通吏员，对儒学素养的要求没那么高，识字就行。他们的考试基本不涉及经学的内容，即使有，也可以选择没什么歧义的字，相对简单。
可是录取高级高员就不能这么干了，必然涉及经学。
而涉及经学，就会有师法、家法的不同。
有人提议，用杨彪、蔡邕等人校定的熹平石经，这是由先帝主持，几位知名大儒共同校定的经学定本，是现成的统一教材，没道理不用。
但很快就有人指出，熹平石经虽然规范，但与当前形势不合。
最简单的一条就是没有天子特别重视的孟子。
天子施仁政、行王道的很多理论都来自于孟子，现在要分科取士，考试范围却不包括孟子，合适吗？
再者，熹平石经全是儒家经典，没有实学内容，算学、农学、工学一概付诸阙如，也与天子重实学的政策不符。如果这么考，最后录取的肯定还是死读书的儒生。
且不论公平与否，这些人就算被录取了，能够担起具体的职责吗？
===第1080章
指数增涨===
众多官员、儒生以司徒府为中心，争得面红耳赤、沸反盈天，刘协却一直没有出面。
他甚至连想求见的相关官员都拒绝了。
在司徒府得出阶段性成果之前，他不打算参与此事。
朕对杨公及诸贤有信心，相信他们一定能找到妥善的办法。
刘协如是说。
这是莫大的信任，也是莫大的责任。
杨彪感受到了巨大的压力，接连几天都没睡好觉。最后还是袁夫人心疼他，提了一个建议。
选举关系重大，影响深远，理当慎重，不仅司徒府当全力以赴，各郡太守也应该参与进来，各抒己见。借着皇嫡子出生的机会，召集一次大会吧。
杨彪觉得有理，上书天子，要求行文郡县，要求地方官员发表意见，有意赴朝的也可以借着上计的机会，一起来宛城参加讨论。
刘协答应了。
从最初在河东推行新政开始，到如今天大面积铺开，一转眼已经过去八年，到了各郡述职，对这些年的新政做个阶段性总结的时候了。
公文发出之后，杨彪又传门给杨修、祢衡写信，让他们尽量赶到南阳来，有些话不能落在纸上，面谈更容易把事情谈透。
司徒府争得不可开交的时候，刘协却相对轻松得多。
除了处理一些日常事务，接见官员，他大部分精力都放在讲武堂新生的数学课上。
天子亲授的数学课已经成了南阳最热门的话题之一，丝毫不逊色于正在讨论的选举制度改革。不仅是普通百姓作为谈资，对算学感兴趣的学者们也倾注了很大的热情，想尽一切办法，收集相关的信息。
得不到天子面授，他们就和得到面授的讲武堂新生套近乎，抄写他们的笔记。
讲义还没有印刷，他们想抄也抄不到。
一开始，大部分人还能理解，甚至觉得这些问题太简单，没什么意思，不讲也能明白。到后来，随着问题的深入，自己看就看不懂了，要听讲武堂新生讲解。再后来，由于讲武堂新生自己的理解程度不同，出现了差异，有人听得懂，有人听不懂，甚至有相互矛盾的地方。
争论渐渐白热化。
也不知道是谁，说张衡祠有天子赞赏的宣夜说，里面可能蕴藏着天子算学的精髓，无数人赶到张衡祠观赏膜拜，或者干脆拓一幅图回家研究。
张衡祠门庭若市，成了南阳的热门景点，就算是对算学不感兴趣的人也愿意去逛一逛，更有不少望子成龙的家长，带着子女去张衡祠瞻仰前贤，沾沾才气。
蔡琰、甄宓等人来到张衡祠时，看到的就是这番景象，以至于蔡琰心生退意。
人太多了。
“等一等嘛。”甄宓却有些兴奋，拉着蔡琰在车里坐着，看着外面的人群来来往往。“你说那些孩子中，将来会不会出现几个张平子一样的大才？”