汉道天下第1919部分在线阅读

「交州尚未平定，陛下何不渡江，就近看看丁冲的部署，激励将士，顺便给士燮一些压力，逼他早日自缚请罪？」
刘协笑了。「你觉得士燮会自缚请罪吗？」
「会。臣与士燮曾有数面之缘，当时他在洛阳，师从刘陶读书，本非争霸之人。不过是见中原大乱，无力节制岭南，这才心生野望，效仿赵佗、吕嘉，想割据一方。如今陛下平定天下，士孙瑞、孙策两路并进，连战连捷，他们只怕已经破胆，只是担心孙策好杀，不敢投降。只要陛下一封诏书到，他必然袒衣自缚、束手来朝。」
「你和士燮还是旧相识？」
贾诩笑笑，带着几分自嘲。「臣在洛阳为郎十余年，认识的人可不少。只不过臣出自边鄙，没人愿意与臣结交罢了。臣若是关东人，或者像士燮那样，拜刘陶那样的中原中士为师，或许会走得顺利一些。」
「刘陶是哪里人？」
「颍川郡颍阴县。」
刘协心中一动。
原来士燮的老师刘陶和荀彧是同县，怪不得士燮以一介边郡书生，升迁却这么快，不到四十岁就出任交阯太守，一做就是三十多年。
比起士燮，贾诩当年真是望尘莫及，不得不回西凉，自谋出路。
董卓之乱，本质上是山东士大夫对凉州武人系统性压制带来的反抗。
他们太自以为是了，真以为自己可以为所欲为，不把凉州人放在眼里。不管是皇甫规、张奂以读书治学示好，还是董卓以强迫手段招揽，都无法得到他们的认可。
作为凉州人的一员，作为董卓曾经的亲信，贾诩对此刻骨铭心，不失时机的给他们上了一次眼药。
士燮既然是颍川人刘陶的弟子，就算是汝颍士大夫圈子中的一员。他割据交州这么久，进行甚至已经派大军征讨，汝颍人却始终无动于衷，没有一点表示。要说他们没又保留，实在解释不通。
「既然如此，那我们就走一趟，去看看九嶷山。」
庄不周....
===第1188章
忠言逆耳===
司徒、司空二府还在商量新法的事，南阳也必须有人坐镇，所以杨彪、周忠都留在了南阳，刘协只带着张济、贾诩来到江陵，就连四将军都只带了段煨一人。
所以他起意去江南看一看，也不用和谁商量，只是给司徒、司空二府发了一道消息，然后就传诏留守长沙的黄祖，让他派船来接。
数千人马要过江，只能乘坐荆州水师的战船。
天子巡视江陵，黄祖就在江南等着，随时准备接驾。得知天子要过江巡视，第一时间带着战船来了，恭恭敬敬的迎天子登船，竭力示忠，恨不得将心腹剖开，让天子看看他那一片赤胆忠心的鲜红。
他心里清楚，如果不是天子强力压制孙策，他不可能活到现在，他儿子黄射也不可能成为南阳太守。
孙策盯着他的脖子可不是一天两天了。
刘协却没和黄祖说太多。
江夏黄家得到的利益足够多，忠心自然有保证，没必要刻意拉拢。黄祖不听话，有的是听话的，他不介意江夏黄家换个家主。
看着眼前的长江，刘协和张济、贾诩聊起了黄河，聊起了青藏高原。
长江、黄河这两条大河都发源于青藏高原，这是后世才确认的道理，这个时代还没有这样的认识。很多人还以为黄河发源于昆仑——当然昆仑究竟是哪儿也有分歧，短时间内很难有定论。
刘协的观点可以作为一家之言，仅供参考。张济、贾诩未必全懂，却表示认可。
原因很简单，这个说法逻辑自洽，而且能解释很多看起来很神秘的事。
比如频繁的地震。
东汉史籍中记载了大量的地震，仅是献帝初年就是两次。初平二年六月一次，兴平元年六月一次。按儒家的灾异学说，第一次是因为董卓入京，第二次没得洗，只好存而不论。
刘协反对这些牵强附会的联系，虽然没有明说要取消儒学，却多次提倡理性的看待这些自然现象，将灾民与政治分开，引起了不少儒生的担忧。
除夕之夜，皇后伏寿质疑周忠就是对这种心理的体现。他当时给了含糊的说法，但意思其实是明白的。我不反对天人感应，但不赞同你们这种简单粗暴的感应法。
我登基以来，没做过什么坏事，为什么会地震？
既然不是因为我，那就是因为你们了？
考虑到灾异学说经常性的误伤，在君强臣弱的时候尤其不利，所以最近坚持灾异学说的人也越来越少了，讨论起这些自然现象也坦然得多。
儒家如果还想在朝堂上占据一席之地，必须自我改革，去除一些不合时宜的成份，已经渐成共识。
贾诩本来就不是一个纯粹的儒生，而是一个务实主义者，他对此当然乐见其成。
他甚至建议刘协将这个观点发表，供其他人参考。
现在外出游历的士子也多，说不定有人会去实地寻访，探个究竟。….