汉道天下第925部分在线阅读

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为羌人编史并不是一件简单的事。除了要四处采风，收集羌人的口耳相传的歌谣、故事之外，还需要梳理中原的典籍，寻找相关的事件，与羌人的故事编缀在一起，发现那些已经变形的歌谣背后的历史真相。
蔡琰组建了一个团队，有二十多人，其中有一半是羌人，至少是熟悉羌人语言、习俗的。他们带着纸和笔，深入各个部落，将羌人的口头文化记录下来，作为原始资料。
何姗、胡休也自愿加入团队。她们跟着伏寿、荀文倩学习了一段时间，能够胜任书写记录的工作，是羌人中不多的文化人。天子有意为羌人著史，身为羌人，她们义不容辞。
这件事传出去之后，羌人们感激之余，也意识到了读书的实际意义，建学堂的积极性更高了。没过多久，麹演就来求见，表示他与几个家族、部落商量过了，共同出资，将在临羌建一个学堂，招收汉羌子弟入堂，请天子尽快安排教学的博士。
刘协安排了一个重量级的人物：伏雅。
伏雅出自世家，学问自是不用说的，为这些汉羌子弟启蒙绰绰有余。他是皇后伏寿的兄长，由他出任教师，足可见朝廷对这个有标杆意义的学堂的重视。
伏雅虽不是博士，但他是侍中，身份比博士更高，算是超配了。
为了鼓励伏雅安心教学，刘协承诺，四年之后，伏雅随时可以申请调回朝廷，且职位不低于侍中。如果教学效果好，培养出的人才多，必有重赏。
伏雅答应了。
麹演等人喜出望外。得知伏雅还没有婚配，他们请旨，希望能与伏雅结婚姻，临羌城里城外的女子随他挑，为妻为妾都可以。
嘴上说得随意，但谁不想自家的女儿做正妻？伏雅人品端正，身份高贵，即使在中原也是很抢手的人物。能将女儿嫁给他为妻，是麹演等人之前想都不敢想的。
为了争取到这个机会，麹演等人明争暗斗，想了不少招。
经过一番斟酌，在刘协的授意下，由伏寿本人亲自过目，为伏雅选了一妻两妾。妻是麹演的女儿麹云，妾有一个是临羌大族郭宪的女儿郭英，一个是羌人领袖北宫大石的女儿北宫纯。
北宫是羌人大姓，北宫大石的兄长就是曾与李文侯一起举兵的羌人头领北宫伯玉。北宫伯玉、李文侯被韩遂坑死之后，北宫大石恨韩遂入骨，只是实力不济，不敢轻举妄动。如今韩遂被调往关中备战，北宫大石才敢到金城来见驾。如今女儿嫁给伏雅为妾，他非常兴奋，大有扬眉吐气之感。
借着伏雅的婚事，麹演盛情邀请天子西行，巡狩临羌，出席伏雅的婚礼。
刘协顺水推舟地答应了。
===第563章
孤陋寡闻（火炎焱一郭打赏加更）===
刘协起程西行之前，郝昭、夏侯兰赶到了金城。
交割了押运的书籍之后，郝昭第一时间带着夏侯兰赶到大营，向赵云复命。
看到夏侯兰，赵云非常高兴。他问了一些冀北的情况，得知易京被破，公孙瓒身死，赵云颇为感慨。公孙瓒是个优秀的将领，却不是一个合格的官员。
“中山甄氏拒绝了袁氏的婚姻。”夏侯兰又将甄宓的事说了一遍。甄宓、张鸿去了雁门北岳，要祭拜玄武之神，从日程计算，现在应该也在赶往行在的路上。
赵云不认识甄宓，但是他认识张鸿和张鸿的姊姊，也就是甄宓的生母张氏，当然也清楚中山甄氏的实力和情况。对夏侯兰的决定，他非常欣赏，随即将夏侯兰推荐给了刘协。
他对刘协说，夏侯兰的武艺不是很出色，但他研习律法多年，是不可多得的人才。
刘协和夏侯兰聊了一阵，又请贾诩考校了夏侯兰的学问，贾诩也颇为欣赏夏侯兰，觉得他是一个做监军或者军正的合适人选，邀夏侯兰任兵学堂的助教，专门教授律法。
军法本是兵法的雏形，如今依然是兵法中不可或缺的重要部分。
夏侯兰正中下怀，大有此行不虚的感觉。
夏侯兰向刘协、贾诩详细介绍了冀北的情况。袁绍为了攻破易京，向冀北大族示好，又是结婚姻，又是加官晋爵。不过如今主事的田丰、审配都是冀南人，他们对冀北人的态度利用居多，很难从心理上予以重视。在攻破易京之后，很可能会出现新的变化。
刘协还没有收到冀州的消息，但他听了夏侯兰的介绍后，不禁哑然失笑。
袁绍已经被冀州人——准确的说是冀南人——绑架了。他急着进攻兖豫，除了要救颜良，更多的还是想取得充豫的支持，制衡冀州人。
但理想是丰满的，现实是骨感的。兖豫人才虽多，将才却少，而且大多出自袁绍看不上的寒门。就算袁绍能控制兖豫，他也解决不了现有的矛盾，只会加剧。
这种结构性的矛盾恐怕不是袁绍能解决的。身在局中，又是既得利益者，根本找不到破局的办法。就算找到破局的办法，他也狠不下心，拿自己开刀。
说白了，这只是利益冲突的另一种形式罢了。不能平衡利益，就永远无法破局。
对甄宓，刘协倒不是太上心。他知道甄宓是这个时代有名的美人，但他缺美人吗？只要他稳住别浪，什么样的美人没有？
刘协决定尽快起程，完成西海之行。
袁绍结束了冀北的战事，举兵南下，中原的大战一触即发。他很快就要回关中坐镇指挥，以便韩遂放心出击。
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周忠赶到襄阳。
刘表亲自出城相迎，在岘山设宴，为周忠接风。
作陪的除了荆州本地的名流之外，还有不少流寓荆州的名士。在这些人中，周忠看到了一个熟悉的面孔，士孙瑞的儿子士孙萌。