大国将相第223部分在线阅读

当然，鉴于目前少梁的情况，梁姬与东梁君能给予众人的也只是官爵上、口头上的赏赐，毕竟这场仗打地少梁国土稀碎，险些覆国，短期内少梁也拿不出太多东西赏赐这些功臣，只能像东梁君所承诺的那样，日后再行赏赐。
待论功行赏的环节过后，众人便开始就目前的局势展开商议。
就目前少梁的局势，最紧迫的莫过于两件事，其一是防备魏国的报复，其二则是少梁的战后重建。
东梁君就这两件事率先询问翟虎与李郃。
“李郃，你来说吧。”翟虎笑着对李郃道。
其实就这两件事，他俩之前就已经私下谈论过了，谁说都一样。
李郃也不推辞，正色对众人说道：“虽魏国暂时还未有何异动，但我少梁应当尽快加强军力当然，我也知道加强军力说来简单，但实际施行起来并不容易，因此我主张优先扩大奇兵的人数，至少扩增至千人，确保我少梁在必要时有与魏国同归于尽的手段。”
东梁君、尹骘、范鹄、王铮等人思索了片刻，便明白了李郃的意思。
由于之前二十万秦军的威胁，少梁又新建了两万余军队，除去伤亡，除去所剩无几的元里魏卒，目前少梁国内的军队约二万二三千左右。
对于仅仅只有十几万口的少梁的而言，这几乎是已征尽了举国十五岁至三十五岁之间的青壮，难以再有提升。
但对于魏国而言，别说二万二三千的兵力，就算再翻个倍达到五万人，魏国又有何惧？
魏国最精锐的武卒都不止五万，只不过是被赵国拖住了而已。
既然正路走不通，那就只能出奇招，扩增少梁奇兵的人数。
在李郃看来，虽然少梁奇兵不善正面战场作战，但绝对是一个可以当做战略威胁的兵种，倘若魏国日后咄咄逼人，他一千名少梁奇兵往魏国一冲，到处骚扰破坏，与魏国来个同归于尽，魏国焉能不惧？
搞不好连那位魏王也能俘来他少梁做客。
当然，这招作为少梁最后的手段，它到底不是那么光明正大，若非别无选择，还是莫要轻易动用为妙，免得落下口实。
但抛开这些不谈，奇兵也是目前少梁唯一能让魏国有所顾虑的存在虽然魏国暂时还未像秦军那般吃过奇兵的苦头。
在短暂的商议后，尹骘点点头道：“我少梁确实应该拥有令大国忌惮的武力，虽然奇兵在有些用途上不甚光彩，但若仅用于自保，想来世人也能谅解。”
范鹄、王铮、王廙等人也是纷纷点头附和。
东梁君亦点了点头，对李郃说道：“既然如此，此事就交予你负责，具体事项你自己把握。”
李郃拱了拱手，继续说道：“除奇兵以外，我少梁应当重组正军，我建议以东梁为名号。”
众人再一次纷纷点头赞同。
毕竟少梁与秦国的这场战争，最激烈、最惨烈的莫过于东梁之战，二万四千余守卒被打到剩八千人不到，战况最恶劣时东梁城三面城墙全部沦陷，可即便如此，东梁守军依旧顽强顶着二十万秦军的进攻，打得秦军都士气大跌。
如此鼓舞士气的战役，自然要拿来作为军队的名号。
东梁君亦认可了此事，委任翟虎统率这支军队。
在商量完军队方面的事务后，众人便开始讨论合阳邑的治邑人选。
此次秦国交割给少梁的两座城池，元里就不必多说了，因为它实质是魏国监视秦国、监视河西的一座驻军要塞，对于魏国也仅仅只有战略意义却无经济利益，而对于少梁来说，元里连战略意义都很小。
毕竟就目前而言，秦国对少梁动武的可能性极小，而少梁也没有能力对秦国不利，所以秦国并不在乎将元里割让给少梁。
李郃之所以向秦国索要元里，主要还是看中了元里一带的土地，毕竟得到元里之后，少梁与秦国才是真正以洛水、合水为边界，凭空增加了一大片土地，虽说元里一带主要都是荒蛮的山林。
但合阳邑却不同于元里，它是河西少有的繁华大邑，较之秦国的都城栎阳亦不逊几分，纵观整个少梁，没有一座城池可以与合阳相提并论，此次秦国将合阳邑割让给少梁，虽说是不安好心，但少梁也确实占到了天大的便宜，只要好生治理这座城邑，少梁就能得到许多的税收。
较为麻烦的是，合阳邑曾经作为连接秦国、魏国、少梁、河戎四国的边界大邑，邑内的人口成分也颇为复杂，因此在一番商量后，东梁君决定委派老臣尹骘出任合阳大夫。
可尹骘之前是旧梁大夫，他前往合阳任职，旧梁大夫一职就空出来了。
于是李郃便开口道：“关于旧梁大夫一职，我举荐由钜子担任。”
这一句话，让在场众人都大感意外，惊讶地看向墨践。
就连墨践本人也吓了一跳，连连推辞，称自己不能胜任。
见众人面面相觑，有些摸不着头脑，李郃遂解释道：“想必诸位也知道，昨日我送别秦王后，便前往旧梁与钜子交谈了一番。我少梁地处秦、魏两国之间，若不能自强，必遭秦、魏两国胁迫，然我少梁地少人稀，想要自强，着实不易，唯一的办法便是大力发展技术，比如改良耕种之法、提升锻造工艺等等，而墨家恰恰就有我少梁所急需的技术，因此我建议我少梁与墨家结盟，奉墨家学派为国学之首，以换取墨家全力支持我少梁发展技术。此事钜子已经答应了。”
听到这话，殿内众人你看看我、我看看你，一脸讶异，不知该说什么。
天下各国无不垂涎墨家的工艺技术，他们自然也不例外，此次李郃促成与墨家的结盟，哪怕在东梁君看来也是意外的惊喜。
只是奉墨家学派为国学，这是不是有点过了？
要知道当前天下各国的主流思想，非法即儒，法家学说与儒家学说凭借其实用性而得到了各国君主的支持与推崇，授予国学地位，地位远超兵家、农家、名家等等。