太阳系：异化第286部分在线阅读

跪地的米迦勒轻声说道。
而后，路西法轻轻一扭。脖颈断裂，爆裂的鲜血从断裂处喷射而出。
（比真人更像人——完）
米迦勒和父亲。
路西法从仰视中，缓缓收回眼睛。
===《简述东西方雕塑的差异以及本文的灵感来源之一》===
上个月定下了月票500的目标，弄了个置顶贴。说是月票到500就任意画一张本书的画面。大概在6月23的时候我看了眼月票，大概在300多一点，转念一想离这个月结束就几天了。
心想这下定的目标肯定完成不了，有点小尴尬，于是就默默的把置顶贴给下了。
没想到刚下置顶就被刷到了500…月底甚至到了600，这里要感谢盟主狼外婆以及诸位书友的鼎力相助，承蒙不弃，即便在最冷门的时候依旧投票给我，纠结感激不尽。
我向来言出必行，上个月答应了盟主画一张图，这个月月票过了又要画一张图。所以要画两张图，外加第三卷要囤点稿子才有底气发出来，（因为章节发出来之后不能修改，所以要给自己一点容错的时间。）所以断更时间预计将在一个月左右。
不过还请大家放心，大纲很早就完成了，所以这本书肯定奔着完本去的，不会烂尾也不会太监。
由于断更时间有一个月，肯定会导致投资书友投资失败，所以为了填补这一个月的空白期，除了画画之外，我也会写一些和小说有关或者无关的东西，以保持投资的成功。
有兴趣的朋友可以当个乐子看一看。
———作为对上一个故事的补充，我想讲一点自己对生活的一些小观察。
我是学美术出身，很小的时候，老师就跟我讲过一些关于人体结构之类的东西，那时候，教室里摆的雕塑，都是一些西方的雕塑作品，什么伏尔泰啊，盗版大卫头啊，懂的都懂。
但我自己本身又是一名历史爱好者，小时候教科书一发下来，最喜欢看的书就是历史书。历史书上也有讲一些关于中国古代雕塑的知识。
著名的像有唐三彩，有击鼓陶俑，马踏飞燕之类的。
其实那会儿我心里隐隐约约就有疑惑，为什么美术老师从来不教我们画自己家的雕塑，为什么总是让我们画西方的雕塑。
这个疑惑一直跟随着我到了成年，到了工作。
学院派的雕塑一直跟随着我很久，但我始终无法对它产生一些情绪。甚至无法对雕塑本身产生情绪，也对于学美术的人来说还是很可怕的，因为我一直认为艺术是情感的表达，如果没有情感表达，那么剩余的不过是些机械的劳作。
直到我看到三星堆的雕塑。
三星堆的雕塑是唤醒我对雕塑之美的一次认知洗礼，那些造型夸张的人脸，那些方方正正的下巴，那些棱形的巨大眼睛，那些被异度拉长的嘴巴，还有它上面覆盖的黄金面具，无一不在对我被社会摩擦到麻木的心灵产生着深深的震撼。
即便是我去西安，看到那么多造型奇特的兵马俑，其带给我的震撼，也不如三星堆那个青铜人脸带给我的震撼。
为何？
为何古人要把脸雕成这样？
是他们无法把人雕得像人么？
是他们不懂得人体结构么？
反观古希腊的雕塑，每一件都是如此的活灵活现，每一件的肌肉都是如此的标准和完美。难道我们的工匠不如西方的工匠么？
答案无疑是否定的，秦皇陵里的兵马俑，无一不在证明着中国古代工匠对人体复刻的功力，如果他们愿意，完全可以把人雕的像真人。
可是终究是没有。三星堆的那些古人并没有把人雕的像人，或者说，他们有意把人雕刻至此。倘若去观察那些人脸，最直观的感受便是两个字——威严。
我一直相信，艺术是一种语言，一种可以跨越时间，让不同年代的人进行交流的语言。而古蜀国的雕刻中蕴含的那份威严无疑将我拉回到了千年之前，拉回到了文明诞生之初的血火年代，那些古代雕刻师用自己的技艺对我当头棒喝。
“喂！什么才是人？”
“看见了没有！？”
回归到人本身的定义上。
究竟什么才是人。
人。
究竟是一个形容词。
还是一个名词。
我想东西方的雕塑家给出了不同的解答。
在西方的雕塑家眼中，人是完美的，人的肌肉，人的线条，人的黄金分割的比例。而那份完美，西方雕塑家甚至不屑于用衣服去遮盖它。