顽贼第747部分在线阅读

索康捧着两碗米，跑遍了黑泉驿，却找不到一个能帮他的医师，带着两个吃野草果腹的儿子回到家，老母亲已经断气了。
老太太不是病死的，她看不了儿子为了让自己活命，四处给人跪拜磕头，再把家里那仨瓜俩枣全填进去。
所以老太太便趁家里没人，在窗框系了根绳，另一端系在脖子上，从床上翻身下去，人就没了。
任凭索康哭天抢地，筹办丧事都必须提上日程，但眼下的情况是乡邻都怕他借钱、也怕自己没钱给，连门都不敢登。
正当他又开始为丧礼筹钱时，王自用带着驼队来了。
远道而来的治丧队引得黑泉驿家家户户感到奇怪，但王自用慈眉善目，先表明自己对来晚了的愧疚，再给索康奉上自己的僧道度牒，问他想要什么样的法事，随后便一连七日诵读经文。
同时带来的医匠也在索康家门口摆设摊位，为百姓视看病症，开出药方。
人们感恩戴德，索康更是焚香刺血，在暗室中对着元帅画像三拜九叩，与希望将来遇到相同困局能得到帮助的乡人歃血为盟，一起烧香磕头做了元帅的亲子亲孙，当三劫会在黑泉驿的郎头。
待一桩事了，王自用带人离开，重新选了另一条路，向甘州回还。
十六在路上问道：“师傅，我们总这么做，这对起事有用吗？”
“朝廷、军队，甚至一个会社，都要用人，就像元帅府，一直是人不够用；官府则不一样，官府是人太多，需要用的太少，所以有很多职位，表面上看上去没用，其实不让人闲着……就比如被裁撤的驿卒。”
王自用解释道：“这些人被裁掉，就是没用的人，没用的人最没办法解决的事就是生与死，还有面子。”
“除非结社能创造财源，否则结社互助也不能解决这个问题，你看我做的一切都和造反没有关系，但最后一定会造反，因为结社需要财源才能解决生、死、面子的问题。”
“医师要钱、婚丧嫁娶也要钱，我给人们看病，成了救命恩人，别人入了三劫会，也有了兄弟跟他有难同当，收了这好处，将来有事喊他一声就得来。”
十六满面疑惑：“为啥喊一声就来，他们不怕死？”
“怕啊，可怕是没用的，他们都是无用之人，没有结社，他们老父亲母亲去世谁给主持丧事？娃娃病重谁给医治？整个村庄都是会徒，别人怎么看他们？已经是无用之人了，还敢连这根救命稻草也丢掉？”
王自用抬手揉了揉十六的脑袋，看着这个名叫‘小师父’的弟子笑道：“小师父，我见过拜弥勒的，也见过拜无生老母的，这次换成元帅的画像，就为证明一件事。”
十六问道：“什么事？”
“这些最先被扔下的无用之辈，只要众生还能与他们站在一起，就不在乎拜的是明王、弥勒、老母还是元帅。”
说着，王自用轻松地笑了：“因为大劫将之。”
===第三百零八章
耐性===
三日之内，刘承宗打出的击溃战数量超过了过去三年，自身被击溃的数量也是如此。
这帮喀尔喀人太欺软怕硬了，看见追上去的是西番贵族马队，就算在溃败中也会回过头穷追猛打，看见阿六的军队就会使劲骚扰，看见高应登和张天琳的马队则拔腿就跑。
战术非常有效，阿六和瓦斯的一千四百重步兵始终在追击，第一天他们全副武装，第二天解了肩甲、卷起甲裙，第三天干脆把甲裙卸了。
刘承宗在第三天才意识到，他的重步兵已变成只有胸背甲片的轻步兵，把俩首领叫来一问，士兵已经扛不住了。
瓦斯的长河西步兵本来就没进行过长途武装奔袭的训练，行军已经走掉了半条命，又穿着铠甲在河谷追击，就连夜晚也要防备蒙古兵偷袭，根本得不到休息机会。
阿六的永宁兵倒是有过奔袭训练，但士兵终究都上了岁数，队伍里最年轻的士兵都已经二十八岁了，最年长的老兵甚至已经年过五旬，跟不上这种一天交战近十次的高强度战斗。
不过他们的精兵倒是没多少阵亡，只有四十多名士兵为流矢所伤，都被送到后方土山下得到很好的包扎，因此倒不太影响士气，毕竟蒙古人比他们死得多。。
倒是西番贵族们，开始怀疑人生了。
他们明明比蒙古人强得多，装备好那么多，可就是一打就被围、一打就被围，如今伤亡六百多、还有二百多人被俘虏，畏战情绪在营内蔓延。
因为蒙古人把那二百多个俘虏全扒干净，用他们的衣裳绑在他们的矛上当路标了，杀死他们的箭没准还是用他们的弓射的。
蒙古人在跟他们拼耐性，拼谁更能吃苦。
不过当刘承宗这通分析，通过阿旺告诉巴桑，巴桑一脸疑惑。
就这？
这就拼谁更能吃苦了？
当精兵强卒被连日战斗折腾得士气大降，巴桑的人却在经历数日战阵之后，游刃有余起来了。
奴隶崽子们的表现可能比不上其他士兵，但他们并不认为自己在吃苦，恰恰相反，绝大多数士兵都认为自己在过好日子。
每日在河谷中稳步推进、结阵与蒙古兵打上几场、防备他们偷袭,
并不比过去在贵族手下完成永无休止的劳作更疲惫。
而战斗除了带给他们肉体上可接受范围内的疲惫,
还有无尽的精神满足。
他们有了吃不完的肉糌粑和马肉火烧,
穿上了重兵卸下的铠甲、用上了蒙古人的武装，拥有了自己的战马，有些人还能跟着炮兵在近战中伤到敌人……这让他们感到强大,
奴隶崽子们前所未有的强大。