剑本是魔第264部分在线阅读
洞天是一种很神奇的空间现象，道教称神仙所居住的地方，含有洞中别有天地的意思。
《天地宫府图》云：「十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。」
修真界除了将宇宙整体分成三十六层天以及无尽宇宙空间之外，还详细描述了和锦绣大陆空间相连的各个空间，这就是洞天福地。
所谓洞天福地，主要是指大天之内的修行神圣空间。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等，具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛，无尽虚空。
洞天不在现实中，又和现实息息相关;理论上，洞天人人可去，但关键在于要打开去往洞天的路径，就不是人人都可以做到的了;空间位置既有无限性，又有唯一性，一般而言，谁掌握了进出洞天的路径之钥，谁就拥有了这个洞天。
在锦绣大陆，不是每个道统都拥有洞天，但只有拥有洞天的道统才算得上强大，才有非凡的传承力，才是一个门派的根本。
在西南区域，已知拥有洞天的道统并不多，吴门，全真，佛门，太浩，浑成，安和……这也是吴门欲彻底融合安和道门的一个重要原因。
洞天的性质各不相同，各道统对自己的秘密忌讳莫深，轻易不肯示人，也绝不传于典籍;比如候茑入门三，四年，对全真教拥有什么洞天就一无所知;当然，这和他的经历有关，外来野修出身，没有人脉家族，也没有师长前辈引路人，还到处招人恨。
安和道门的通灵洞天是少有的名声在外的洞天，这和安和道门的理念有关，也和通灵洞天的性质有关。
通灵洞天一个很重要的功用就是，帮助小修感悟天地变化，岁月沧桑，人与自然;因为功用的恰适人群属于比较低阶的层次，所以也就很难保有秘密。
而其它洞天适合的范围更高，比如适合通天三境的洞天，甚至专属金丹以上的;人少了，都是真正的修道种子，有些东西的流传面就不广了，不进这个圈子，你很难听到这方面的传说。
安和道门的这个通灵洞天很重要，因为它的功用适合低阶弟子，拥有了它，就能提高弟子的成材率，其实就是一个道统的基石。
以前，这样的机会非安和道门弟子莫属，每年爬上连桥境的修士不少，三年积累再加上那些往年的连桥老修，每一次进入洞天的机会都会争的不可开交，打得头破血流，怎么可能便宜外人….
但今时不同往夕，只能说，安和道门虽然现在仍然是一个独立的道统，但败落是眼见的。
缺乏强大的凝聚力，平时还好，真正遇事就不知所措。乱世之中，无为而治并不是个好主意，凡世可以无为，道统本身就一定不能无为。
骆临王面露憧憬「也有一种传言，所谓洞天福地其实是宇外世界在锦绣的投影，所以我们去的每一个洞天，都是有真实出处的，就是不知道通灵洞天到底是哪方世界的投影我们全真教自己的洞天呢」
饶宗之摇摇头，「只是一种传言罢了，既无出处，也无法证实，也不可完全信之;说根到底，这些奥秘都是我们未来回去探索的，只要我们能走那么远!
现在去想，徒乱人意，先应用好这个洞天才是
正题。」
两人向候茑一揖，是为感谢，因为明显人家安和道门重点请的不是他们，而是候茑，本身是安和
人，又在西南论道中出了大力，一枝独秀。
候茑翻了翻眼，「太虚伪就不能实际一些，把你们的感激变现成灵石么」
饶宗之很认真，「我以为那是对你的侮辱。」
骆临王一摊手，「花没了!而且我觉得这样的机会是拿灵石买不来的。」
接下的几日中，三人继续扫货，准确的说还是以看为主，他们的身家不足以在这样繁华的坊市为所欲为。
在这个过程中候茑通过不断的学习和借鉴，对上境通玄过程对外物的应用有了一个初略的认知。
在他四年修行中，对外物的依赖几近于无，这不是他有修行洁癖，而是各种因素的巧合;一清二白，屡屡被罚，没有经商天赋，也没有補助技能，再加上紫府漩涡的存在排斥丹药之力，这才造成了他现在对外物近乎绝缘的状况。
他不认为这样的状况会一直持续下去，可能通玄就是一个坎。越过这个门槛，他恐怕也会和大家一样陷进对资源的无尽苦求中，这也是修行的一部分。
丹药和苦肺解决了，现在还剩最重要的桥引，这是在坊市中买不到的东西，是人与自然之间的引子，到底是什么，需要每个修士自己去探寻。
在锦绣大陆修行界，每个修士在紫府中的第一个发现都会是一种植物，无法描述形状，心中装着什么，可能你看到的就是什么。
重要的是修士怎么去找到这丝联系，这也是饶宗之和骆临王一直迟迟不肯上境的原因，他们对这样的联系还没有十足的把握。
所以，当修士走到这个阶段时，最重要的就是四处看看，看看锦绣大地的壮丽山河，由此从景入心，完成关键的一步。
有的人走了一辈子，也没找到这样的契机，就是于道无缘。
候茑收罗了很多奇书杂书，开始恶补他在修真理念上的缺失;因为他已经意识到紫府漩涡只是一个意外，可能更大的帮助只是在战斗上，但在修行上境一道，他需要追随的还是前辈们的脚步。.
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===第241章
洞天之行===
剑本是魔正文卷第242章洞天之行2他不清楚洞天里的一天是不是外面的一天，进来时好像也没人提及这一点。静观小草生命轮迥几轮后，知道无法得到太多，这是他现在境界决定的，也不存在观之而明生命起源的可能。
究竟有没有收获，他也不知道；好像有，又好像没有；说有可他又说不出个所以然来，说没有好像自己又有所不同
道理就是这么的玄奥。说不出来，想不明白，看不真切。
站起身，觉得再看其它植物也没什么意义好不容易进来一趟，不登高望远好像说不过去