剑本是魔第346部分在线阅读

大海之中，空旷无物，每一个物体都有可能被雷霆引为目标，飞得越高越是如此，除非你飞到雷云之上。
候鸢等的就是冬季的到来，至于三百里的海路对他来说也不算什么。
雷三角中，没有什么岛屿礁盘，进去后就只能飞行，这会给修士带来很大的危险。他也没想过直接飞进雷三角核心深处，对现在的他来说，雷三角边沿的紫珊瑚区域是个好地方，适合新手入门修行。
数个时辰后，他已经来到紫珊瑚区域，这里的珊瑚礁星罗棋布，也是进入雷三角前最后的落脚地。
天色很暗，云层低矮，雷声阵阵，偶有电光闪过，才能依稀看到脚下珊蝴礁的大概形貌。
这是一片分布极广，长数百里，宽数十里的珊瑚海礁，大部分都隐在海面下，只有极少数冒出海平面，也就是他落脚的地方。
他把自己飞行的高度压得极低，就怕一个不小心中了大奖，修雷不成反被雷劈。
高度低了就能看的更清楚，但视野也受到了极大的限制，足足找了一日，才找到一个相对比较合适的礁盘。
奇形怪状的珊瑚顶上，候鸢给自己找了个平整点的地方，能不能成功引雷入法，就要看这一次的气运。
===第321章
三宵雷法===
雷法，道门声称可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的一种方术。
起于数千年前，大概是以骗子居多，兴盛于千余年前，锦绣大陆灵机喷薄，修真日兴之时。
虽然雷法深奥，但难入门更难精，所以在锦绣大陆各家门派中涉猎者并不多，盖因为起步艰难，你就算是未来再怎么厉害，初期这个坎过不去的话，谈以后也是枉然。
所以，大都有各自的正法，然后補以雷法其中，比如为神霄、清微等派所传习，东华、天心、正一派亦兼习之，其中天心，就是吴门的根脚。
主张内炼成丹，外用成法。
雷法将内丹与符篆咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈穰斋醮、符篆咒法，是道门诸方术的融合体，但强调以内丹修炼为本，以符篆咒法为用。
其思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相感。
由此发展，后来又把人体小天地融入紫府之中，慢慢形成体系，固化下来。
锦绣大陆比较出名的雷法很有几个，闻名传世，上千年下来也瞒不了人，比如《清微神烈秘法》，《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》、《玄珠歌注》、《坐炼功夫》、《道法九要》、《书符内秘》、《先天雷晶隐书》、《洞玄秘旨》、《高上景霄三五混合都天大雷琅书》、《洞玄玉枢雷霆大法》、《神霄十字天经》等等。
当然也包括全真教的《三宵雷法正则》。
雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，「东三南二北一西四此大数之祖而中央五焉。」而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在道法修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。后面再把五脏归为紫府总成，由此称作攒簇五雷。
雷法行持，有立极之说，即无极生太极。
无极为原始状态，「溟洋大梵，寥廓无光。「此先天混元一气由无极而动，生为太极，オ可发用，此即丹气充盈、动而致用。一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。「此即「道为法之体，法为道之用「
整个雷法构成，分支无数，浩瀚无边，各门各派也不过择其一部修行，也根本不可能涵盖雷法的方方面面，正如道门功法无数，简单一分，在锦绣大陆就出现了数十分支，这还仅仅是极少的一部分。
具体到雷法，五雷分别为天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。
天雷主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦；
地雷主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求睛雨；
水雷亦称「龙雷」，主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理；
神雷主杀伐，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵，人物；
社雷亦称「妖雷」，主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙。
天雷地雷练不了，那是境界高到极高程度，站在一星一界角度的大道。
所谓三宵，就是水雷，神雷，社雷之法，这也是修行界中所有雷修门派的选择，这里面又各有偏重，各有引申。
雷法强调实修，亦表现在书符上。但全真教不书符，而是用飞剑替代。
剑引雷，就是全真教对雷法的改造变种，在飞剑的凌厉上又加上了雷霆的威猛；理论上，这是一种非常精妙的功术配合，但因为雷法太难练，所以能成功
者寥寥无几。
矛盾在于，剑修怎么渡过这个漫长的学习期？
闭门不出几十年专修雷法？雷法能不能练出来不知道，但人肯定会闭废了。
修行不是坐井观天，更不是闭门造车，修行过程中的种种经历都是修士上进过程中不可或缺的一环，包括履职，周游，交交，战斗，生死.....
这些东西不是功术，胜似功术，一个完整的履历才能塑造一个完整的修行观，否则谈何感悟大道？