1840印第安重生第149部分在线阅读

事实上瞌睡人显然不是籍籍无名。
马哨几乎肯定自己前世在哪里见过这个名字，但却怎么也想不起来。
十有八九，“瞌睡人”这个名字并不是瞌睡人真正为人熟知的名字，他是以其它名字扬名世界的。
而且马哨前世对印第安人几乎一无所知，想对号入座也做不到——他对“瞌睡人”的印象似乎只是来自某个游戏的画面而已。
不过不管怎么说，瞌睡人是一个毫无疑问的少年才俊。
因此马哨决定好好栽培他。
将红旗交给瞌睡人之后，马哨又拍了拍他的肩膀：“希望你有本事把这面红旗多留一个月。”
“我将一直留着它！”瞌睡人自信地说道。
马哨笑了笑，看向其他战士：“瞌睡人说他能一直拥有这面‘流动红旗’，你们服气吗？”
“不服气！”战士们纷纷喊道。
“不服气就要勤加训练！”马哨踱了几步，继续喊道，“平时多流汗，战时少流血！”
停顿了一会，他继续说道：“今天，我将给你们增加一些新的训练项目，在这些训练项目中，你们将以三人为基本行动单位，采取分散队形前进……”
随着枪炮威力的不断上升，排队枪毙或者说线列战术将被逐渐淘汰，散兵线将成为战争的主流。
马哨自然要早做准备，让眠熊军的士兵提前了解散兵时代的作战模式。
等阿帕奇的士兵们熟练掌握了散兵线战术，在必要的时候，他甚至可以亲手为排队枪毙掘墓，为军事史翻篇。
不仅是散兵线，马哨要训练的内容还将包括一点两面、三三制之类的东西，乃至强行穿插，以塑造一支钢铁般的陆军。
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【同化】===
军事训练结束，夜晚的时候，士兵们还有文化课要上，为士兵们讲课的主要是战争萨满。
每个佰都有两名战争萨满，他们既是老师，也是军医，也是灵谕教的传教士。
《灵谕》是他们随时都要携带的东西，一本不到十万字的薄书，可以很方便地揣在怀里，然后随时翻看、宣讲，这是他们的教材，也是他们的精神食粮。
事实上，很多人都对这本书欲罢不能，不止是萨满，任何能够流畅阅读它的人都是如此。
不仅是因为它阐述的思想，更重要的是它讲述的一系列故事。
马哨在灵谕教的世界观之中引入了一种类似“平行世界”的概念，并以此为基础，嫁接了很多来自后世的经典故事。
比如《让子弹飞》的剖腹证粉，比如《流浪地球》小说……当然，他肯定不是直接搬，而是改编了一番再写入经书，否则难免过于违和。
除了故事，书里还有一些涵义丰富的笑话，比如《是，大臣》、《苏联笑话》。
有了这些内容，即使是对宗教或者科学毫无兴趣的人，也会抱着《灵谕》读得津津有味。
而对于那些求知欲旺盛的人来说，《灵谕》的内涵就更丰富了。
基础的科学知识不说。
最丧心病狂的是，书里还有一个章节叫做《圣问篇》，内容是马哨提出的一些无人能解决的问题，主要是数学问题，比如：哥德巴赫猜想、黎曼猜想、孪生素数猜想、四色猜想……
没错，马哨就是在抄袭希尔伯特的二十三问！
当然他也没有全抄，有些超前的猜想现在就提出来也不合适。
哥德巴赫猜想这种已经出现的猜想他也写了进去，只是前面加了一句“我听说”。
除了数学之外，物化生政史地的问题也都有，全都是相似级别的旷世难题，很多到了二十一世纪都无人能解决。
如此，马哨足足提出了三十六个问题，并声称任何人只要解决一个，他便愿意以老师相称——真心的。
目前《灵谕》已经有了英文版，在克拉克镇缓慢传播，但还没有足够牛逼的人物可以完全读懂《圣问篇》。
别说一个小镇了，放眼整个世界，能完全读懂这三十六个旷世难题题意的人也是极少数。
至于解决，那就更不可能了。
马哨完全可以想象，一个顶级科学家读到《圣问篇》时的感受。
战争萨满们手持《灵谕》，在军队中散播着思想。
其他萨满也在做着相似的工作，比如克拉克镇卫生室和公立小学的两个萨满。