1840印第安重生第94部分在线阅读

托马斯当然看得出来，自己的孩子生活在眠熊氏族，不仅没有受到伤害，反而还过得很快乐——似乎比以前还快乐。
对此他自然是感到欣慰。
但与此同时，这也让他的心中产生了一丝隐隐的不安……
今天正好是阿帕奇人的一个重要节日，所以到了晚上，人们举行了庆祝的仪式。
几个月的时间里，马哨带人在族里修了许多木制房屋，酋长大厅、学校都已经换成了正儿八经的木屋。
除此之外还有一处广场，位于酋长大厅正前方。当然，说是广场，其实也就是平坦干净的空地，有一块讲话站着用的石台，还有一些供老人使用的木椅。
广场不大，但紧凑一点，一千人还是能挤下的。
平时有什么集会、仪式，都会在广场上进行，士兵的训练有时也会在此。
类似节日晚会这种场合，马哨往往会一改严肃姿态，化身成为主持人，时不时讲个段子什么的。
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【世俗化】===
不仅要讲段子，还要演奏音乐，甚至差点还要演小品。
只是后来马哨仔细一想，演小品似乎有点过于不严肃了，喜剧光环对酋长来说恐怕不是什么好事。人们一提到酋长就想笑，岂不是威严扫地。
所以他最终只是写小品剧本，而没有亲自出演。至于这些剧本，当然主要是改编自他前世所见的各种喜剧、小品、段子了。
以马哨的标准来看，印第安人的笑点普遍偏低，所以这些喜剧桥段产生的效果非常拔群。
晚会一到语言类节目，全场笑声就停不下来，气氛比暖烘烘的篝火还要热烈，
出人意料的是，由于他的这一套操作，族内的各种聚会迅速走向世俗化，宗教属性大幅削弱，进而推动了整个氏族的世俗化，而且几乎没有引起任何不满。
所有人都热爱美妙的音乐，以及令人开怀大笑的喜剧，这是人类与生俱来的本能。
刚开始还有个萨满找到马哨，希望晚会上能多一些宗教活动，但马哨直接来一句：那样小品和音乐就没时间了。
萨满自己都喜欢看小品、听音乐，于是便妥协了。
最终马哨规定，宗教环节只能在各种聚会刚开始的时候短暂地进行一会。
而这短暂的宗教环节也没有为宗教起到什么正面作用，因为由于后面各种精彩节目的存在，大部分人在参与宗教活动时都会心不在焉甚至感到厌烦。
这种高效无害的去宗教化效果，马哨自己其实也没有料到。
他最初只是想为族人们带来更丰富的娱乐活动，仅此而已。
但他当然乐见如此，也算是个意外之喜。
晚会就应该是这样——只有纯粹的快乐，而不是夹杂着别的什么东西。
又是一场愉快的晚会，压轴出场的是阿帕奇乐队，主要成员是三人，负责吹口哨和编曲子的马哨，负责敲鼓的长棍，还有一位负责吹笛子的老兄，名字就叫“吹笛子”。
与后世的乐队相比，这个乐队简直不要太简陋。
但对这个时代的人来说，已经相当豪华了，在印第安人的音乐史上更是开天辟地一般。
配合马哨传授的各种未来音乐，不仅能震撼印第安人，甚至也能震撼白人，至少托马斯等几个陪孩子参加晚会的白人家长确实如此。
他们听不懂语言类节目，但音乐之美却是无国界的。
晚会结束之后，眠熊氏族的人们在欢笑声中陆续离开，回去休息了。
几个白人家长坐在一起，表情复杂。看他们的样子，似乎是想喝一杯。
不过他们感觉这里好像没有酒，至少他们在晚会上没看到什么人喝酒，太奇怪了，不是说很多印第安人都酗酒吗。
“托马斯……你怎么看？”一位身材瘦高的白人男子犹豫地看向托马斯。
“什么怎么看？”托马斯轻轻说道，有些心不在焉，儿子已经在他怀里睡着。
“我是说这场晚会。”
“还不错。”托马斯随口道。
瘦高男子却凑近了些：“我觉得刚刚的气氛简直太棒了，你不觉得吗？我从没见过这样的场景，一千个人聚在一起笑一个小时！”
托马斯点头：“的确。”
另一个白人家长加入了讨论：“我真想知道那几场喜剧在演什么，从这些印第安人的反应来看，那似乎是这个世界上最好的喜剧。”