诗经(朱熹译注)第26部分在线阅读

《诗序》：《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒相成之道焉。
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。［1］
东方明矣，朝既昌矣。
匪东方则明，月出之光。［2］
虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎。［3］
［1］赋也。言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：“鸡既鸣矣，会朝之臣既已盈矣。”欲令君早起而视朝也。然其实非鸡之鸣也，乃苍蝇之声也。盖贤妃当夙兴之时，心常恐晚，故闻其似者而以为真。非其心存警畏而不留于逸欲，何以能此？故诗人叙其事而美之也。
［2］赋也。东方明，则日将出矣。昌，盛也。此再告也。
［3］赋也。虫飞，夜将旦而百虫作也。甘，乐。会，朝也。〇此三告也。言当此时，我岂不乐与子同寝而梦哉？然群臣之会于朝者，俟君不出，将散而归矣。无乃以我之故而并以子为憎乎？
还
《诗序》：《还》，刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌，国人化之，遂成风俗，习于田猎谓之贤，闲于驰逐谓之好焉。
子之还兮，遭我乎峱之间兮。
并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。［1］
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。［2］
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。［3］
［1］赋也。还，便捷之貌。峱，山名也。从，逐也。兽三岁曰肩。儇，利也。〇猎者交错于道路，且以便捷轻利相称誉如此，而不自知其非也。则其俗之不美可见，而其来亦必有所自矣。
［2］赋也。茂，美也。
［3］赋也。昌，盛也。山南曰阳。狼，似犬，锐头，白颊，高前广后。臧，善也。
著
《诗序》：《著》，刺时也。时不亲迎也。
俟我于著乎而，充耳以素乎而，
尚之以琼华乎而！［1］
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，
尚之以琼莹乎而！［2］
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，
尚之以琼英乎而！［3］
［1］赋也。俟，待也。我，嫁者自谓也。著，门屏之间也。充耳，以纩悬瑱，所谓紞也。尚，加也。琼华，美石似玉者，即所以为瑱也。〇东莱吕氏曰：《昏礼》，婿往妇家亲迎，既奠雁，御轮而先归，俟于门外。妇至，则揖以入。时齐俗不亲迎，故女至婿门，始见其俟己也。
［2］赋也。庭，在大门之内、寝门之外。琼莹，亦美石，似玉者。〇吕氏曰：此《昏礼》谓婿道妇及寝门揖入时也。
［3］赋也。琼英，亦美石似玉者。〇吕氏曰：升阶而后至堂，此《昏礼》所谓升自西阶之时也。
东方之日
《诗序》：《东方之日》，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。
东方之日兮，
彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即兮。［1］
东方之月兮，
彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。［2］
［1］兴也。履，蹑。即，就也。言此女蹑我之迹而相就也。
［2］兴也。闼，门内也。发，行去也。言蹑我而行去也。
东方未明
《诗序》：《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉。
东方未明，颠倒衣裳。
颠之倒之，自公召之。［1］
东方未晞，颠倒裳衣。
倒之颠之，自公令之。［2］
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
不能辰夜，不夙则莫。［3］
［1］赋也。自，从也。群臣之朝，别色始入。〇此诗人刺其君兴居无节，号令不时。言东方未明而颠倒其衣裳，则既早矣，而又已有从君所而来召之者焉，盖犹以为晚也。或曰，所以然者，以有自公所而召之者故也。
［2］赋也。晞，明之始升也。令，号令也。
［3］比也。柳，杨之下垂者，柔脆之木也。樊，藩也。圃，菜园也。瞿瞿，惊顾之貌。夙，早也。〇折柳樊圃虽不足恃，然狂夫见之犹惊顾而不敢越。以比辰夜之限甚明，人所易知，今乃不能知，而不失之早，则失之莫也。
南山
《诗序》：《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。
南山崔崔，雄狐绥绥。
鲁道有荡，齐子由归。
既曰归止，曷又怀止？［1］
葛屦五两，冠緌双止。
鲁道有荡，齐子庸止。
既曰庸止，曷又从止？［2］
蓺麻如之何？衡从其亩。
取妻如之何？必告父母。
既曰告止，曷又鞠止？［3］
析薪如之何？匪斧不克。