诗经(王秀梅译注)第241部分在线阅读

临冲闲闲[71]，
崇墉言言[72]。
执讯连连[73]，
攸馘安安[74]。
是类是祃[75]，
是致是附[76]，
四方以无侮[77]。
临冲茀茀[78]，
崇墉仡仡[79]。
是伐是肆[80]，
是绝是忽[81]，
四方以无拂[82]。
【译文】
临车冲车向前冲，
崇国城墙高高耸。
接连不断抓俘虏，
割下敌耳态从容。
举行类祭和祃祭，
安抚残敌劝他降，
四方与国不受伤。
临车冲车气势壮，
崇国城墙坚又强。
突然袭击敌难挡，
斩草除根敌命丧，
各国不敢再违抗。
【注释】
[71]闲闲：强盛貌。
[72]言言：高大貌。
[73]执讯：抓获的俘虏。讯，俘虏。连连：接连不断貌。
[74]攸：所。馘（guó）：割下敌军尸体左耳以记功叫“馘”。安安：从容不迫貌。
[75]类：出师前祭天。祃（mà）：出师后军中祭天。
[76]致：招致。一说送还。已克而不取其地。附：通“拊”，安抚。
[77]无侮：不敢欺侮，指四方诸国不敢欺侮周的与国。
[78]茀茀（fú）：强盛貌。
[79]仡仡（yì）：同“屹屹”，高耸貌。
[80]肆：突袭。
[81]绝、忽：都是灭绝的意思。
[82]拂：抗拒，违命。
灵台
【题解】
这是歌颂周文王建成灵台并游赏奏乐的诗。《毛诗序》：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德，以及鸟兽昆虫焉。”朱熹《诗集传》：“东莱吕氏曰：‘前二章乐文王有台池鸟兽之乐也。后二章言文王有钟鼓之乐也。皆述民乐之词也。’”概括了诗的内容。而《孟子·梁惠王上》说：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”文王能与民同乐，才是这首诗的主旨。诗重在写园囿之乐，全诗充满了快乐的气氛。第一章言灵台功毕之速，以见民之乐事于此。第二章言王与民在苑中，与鹿乐处，不相惊扰的祥和景象。三章言飞禽鳞介，各适其性的自得景象。后二章言辟廱钟鼓之乐。总之，全篇充满欢乐祥和的气氛。
经始灵台[1]，
经之营之[2]。
庶民攻之[3]，
不日成之。
【译文】
开始规划造灵台，
筹划经营巧安排。
百姓闻风齐参建，
大功告成速度快。
【注释】
[1]经：经度。始：开始。灵台：台观名，其址在今陕西西安西北。《括地志》说：灵台唐时尚存，孤高二丈。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《说苑·修文篇》云：‘积恩为爱，积爱为仁，积仁为灵。灵台之所以为台者，积仁也。’”灵，亦训“善”，因文王有善德，而名其台为灵台。
[2]经：度，测量地基。营：建立标记。
[3]攻：治，建造。
经始勿亟[4]，
庶民子来[5]。
王在灵囿[6]，
麀鹿攸伏[7]。
【译文】
建台本来不太急，
庶民百姓踊跃来。
周王游览灵园中，
群鹿安卧在草丛。
【注释】
[4]勿亟：不必太着急。亟，同“急”。
[5]庶民子来：意思是说民众大人小孩都来参加建造灵台的劳动。或以为“子来”如子为父事而来那般热心。朱熹《诗集传》：“虽文王心恐烦民，戒令勿急，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”
[6]囿：古代帝王蓄养禽兽以供游览的园林。还有一种是供帝王打猎的园囿。此指前者。
[7]麀（yōu）：母鹿。攸伏：此指园中鹿群不受惊扰的状态。攸，所。伏，伏卧。
麀鹿濯濯[8]，
白鸟翯翯[9]。
王在灵沼[10]，
於牣鱼跃[11]。
【译文】