水浒逐鹿传(校对)第597部分在线阅读

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　　李衍的这个命令一出，文人又是大哗！
　　他们不闹还好，一闹，李衍反倒直接任命李清照为总监修了，并且立即着手修纂这部旷世大典了。
　　而且，很多闹事大儒的名字，竟然也在征召的名单之上。
　　更让这些大儒愤怒和惧怕的是，没过多久，锦衣卫就来“请”他们前去修纂大典了。
　　这件事无疑让李衍在文人中的名声下降了不少。
　　可李衍根本不在乎。
　　笑话！
　　李衍都不怕自己所做的一切被如实写进史书当中了，难道还怕当世的文人说几句吗？
　　而且，数千年的经验告诉李衍，跟文人办事，就不能商量，那话怎么说来着，秀才造反，三年不成，跟文人办事，就得一手胡萝卜、一手大棒，如果这样事还办不成，那就让胡萝卜再甜点、大棒再粗点，准能成。
　　换而言之，李衍其实还是原来的那个李衍——做事，目的性极强，为了成事，甚至可以不择手段的李衍。
　　当然，最关键的是，李衍有这么干的底气。
　　现如今，李衍已经尽收赵宋原来被金人所占的领土，而且，中军还收复了平州，正准备全面收复燕云，逼得南宋派遣使节前来乞降，逼得西夏派遣使节前来大中交好，甚至逼得金人都请求跟大中坐下来谈谈，大中如今所拥有的领土已经超过北宋，并且形势大好，有望赶超汉唐。
　　在这种形势之下，这些许小事怎么可能影响到李衍的统治？
　　而李衍正好还可以借此机会敲打敲打那些被赵宋惯得没边了的文人。
　　所以，于情于理，李衍都得力挺李清照到底。
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第七百四十四章
西夏使团
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　　在天下文人都反对的情况下，李衍还力挺李清照，让李清照极为感动，进而暗暗发誓一定要帮李衍修纂成这部旷世大典。
　　另外，在李衍的建议下，李清照还在汴梁城里建了史上第一座图书馆。
　　此图书馆的具体位置就在，景龙门内以东，封丘门内以西，东华门内以北，景龙江以南，也就是艮岳寿山边上。
　　说起艮岳寿山，不禁有些让人感到可惜。
　　甭管因为甚么建的艮岳，它毕竟已经建成了，成了一座如诗如画的园林，成了人类创造的一个奇迹，成了一处世界文化遗产。
　　赵佶当皇帝的能力不行，但他在艺术上的造诣却是不容怀疑的。
　　上一世，金兵南下时，部分正向东京发运的太湖石遗弃途中，成为后世江南园林中的珍贵景观——上海豫园“玉玲珑”，高四米，宽三米，细巧秀润，有七十二个天然孔穴，若以一炉香置于石底，便会孔孔出烟。苏州留园中有一冠云峰，高五点六米，以秀挺剔透见长。苏州环秀山庄、网师园、南京瞻园有名的太湖石。这些均为“花石纲”遗物。
　　上一世，金兵攻陷东京汴梁城之后，将艮岳的一批秀石不远千里运往燕京，后来堆放于北京的中山公园、北海等地，中南海瀛岛上也有用艮岳遗石堆砌的假山。
　　这些仅仅得了艮岳寿山点点滴滴的遗留，就成为人们叹为观止的存在。
　　因此，赵佶亲自设计监工的艮岳寿山如果能够得以保留，到了后世，它必定是一个名胜奇迹，能为汴梁城带来无法估量的旅游收入。
　　只可惜——
　　当初金人第一次南下攻打汴梁城时，赵桓命人取艮岳寿山的山禽水鸟十余万，尽投之汴河，听其所之，拆屋为薪，凿石为炮，伐竹为篦篱，又取大鹿数千头，悉杀之以啖卫士云。
　　在赵桓的那个命令之下，艮岳寿山遭到了极大的破坏，难以复原的破坏。
　　李衍入主汴梁城之后，对赵桓这一暴殄天物的行为嗤之以鼻，他让人将那些原来被人当成炮石的太湖石捡回来，将伐掉的竹子再种上，恢复了艮岳寿山的一些原貌。
　　不过——
　　李衍这么做，并不是想像赵佶一样，自己享受这艮岳寿山——这么做之前，李衍就昭告天下，艮岳寿山修复了之后，除去连在皇宫的一段以外，其它地区全都对外开放，成为世界上第一个主题公园，所得收入，一则用于艮岳寿山的维护，二则用于发展教育，兴建学堂。
　　而史上第一座图书馆也建在艮岳边上。
　　这让那些文人墨客可以一边读书、一边享受这大好景色。
　　当然，这里面还有一个小目的——这样一来，也能让艮岳更好的创收，要知道，这个时代的文人墨客，可都是有钱人，他们绝对愿意为了这诗情画意一掷千金。
　　大典修纂，必将是一个很长久之事。
　　《永乐大典》的修纂，前后一共历时了五年。
　　《四库全书》的修纂，前后一共历时了七年。
　　而李衍要修纂的这部大典，指定要强于《永乐大典》和《四库全书》，所以修纂的时间也一定要长于修纂《永乐大典》和《四库全书》，历时有可能要长过十年。
　　李衍要搞的不是面子工程和政绩工程，而是想干点实实在在的事。
　　因此，李衍不想白白浪费这十几年时间。
　　所以，李衍给李清照出了这图书馆的主意，让李清照将编纂好的大典分批放入图书馆以供天下人观看学习，另外，将他们所用文献，也就是他们抄录的天下之书，一并放进图书馆，以供天下人观看学习。
　　这样做其实还有另一个好处，那就是可以让天下人监督李清照他们修纂的大典，有错误也可以及时改正。
　　就在大中大搞文化运动的这个当口，西夏的使团来到了汴梁城。
　　西夏原来并不是一个独立国家，而是党项族拓跋部在很早以前建立起来的一个附属于汉人王朝的少数民族地方政权。
　　关于党项族拓跋部的族属问题，一直存有争议。
　　有人说党项族是羌族的一支，原居吐蕃高原，后来内迁到陕北，他们以姓氏为部落名称，以部落为划分单位，拓跋部是党项八部中最强盛的一个。
　　还有人说他们是鲜卑族后裔，因为鲜卑族里也有一个拓跋部，五胡十六国时的北魏就是鲜卑族拓跋部建立的，西夏开国君主李元昊也自称是北魏拓跋部后代。
　　甚至还有人大胆猜测，党项族拓跋部的上层贵族可能是鲜卑拓跋部后裔，而底层群众则有可能是羌族拓跋部后裔。
　　唐朝时，唐朝廷就已开始在党项族集聚区设立行政机构，任命有威望的部落酋长为州刺史，实行羁縻统治。
　　唐末黄巢起义时，党项族宥州（后世内蒙古鄂托克旗）刺史拓跋思恭出兵抗击起义军，一度收复长安，立下战功。
　　于是，唐僖宗封拓跋思恭为夏州（今陕西横山县）节度使，赐号定难军，后又封为夏国公，赐姓李。
　　从那以后，党项族拓跋部首领便世代姓李，形成一个以夏州为中心，拥有银、夏、绥、宥四州地区的陕北藩镇政权。
　　宋王朝建立后，夏州节度使李彝殷向宋王朝称臣，宋朝对其继续实行羁縻统治。
　　所谓羁縻统治就是笼络控制的意思，这是唐宋时期中央王朝对少数民族地区采取的一种统治政策——朝廷在少数民族地区设立特殊的行政单位，任用其酋长或首领担任地方官吏，允许世袭，保持其原有的社会组织形式和管理机构，除了在政治上隶属朝廷按时朝贡外，其他事务均自行管理，中央政府一般并不干涉。
　　这项政策，说起来并不太好听，但实际上对于巩固国家政权、稳定社会秩序、促进民族交流与发展，是具有很重要的意义的。
　　可以说，一直到李继迁聚集党项各部起兵反宋之前，宋朝靠着羁縻统治一直牢牢的控制着西夏，控制着河西走廊。
　　只可惜，党项出了个李继迁，他让宋朝西北边区政治格局和政治力量发生了根本性的变化，甚至改变了宋朝的经济形势。
　　自李继迁聚集党项各部起兵反宋，占据了宋朝的西北地区，切断了丝绸之路（这也导致了宋朝不得不大力发展海上丝绸之路），西夏与宋朝，一直是打了和，和了打，双方在衡山地区争了一百多年，始终无法争出个胜负。
　　直到宋哲宗亲政了之后，启用新党章惇为相，对西夏采取强硬的开拓态势，采用“浅攻挠耕”之积极战略战术。
　　元符元年，平夏城之战，击败三十万来犯之夏军，夏军总指挥小梁太后差点被擒，她弃仪仗更服饰才勉强得脱。
　　自那以后，宋军基本控制了横山、天都山一带。
　　元符二年十二月，西夏进誓表求和，辽国也派使者前来斡旋，宋朝迫于当时的形势同意约和。
　　赵佶继位后，启用变法派蔡京为相，派王厚、童贯率军西征青唐羌，收复失地，后来宋军兵锋直指青海湖。
　　这引起了西夏高层的惊慌。
　　西夏急忙发兵，攻击大宋重镇会州（后世甘肃靖远）。
　　刘法率军迎敌，击败夏军。
　　宋夏矛盾迅速激化，开始争夺横山地区。
　　当时，宋朝采取“构筑堡寨、步步为营”的战略战术。
　　面对宋军节节蚕食的攻势，西夏慌了，因为按照这个趋势发展下去，西夏必亡无疑，因此，西夏又急忙请辽国出面调解。
　　天祚帝于是遣使来向宋朝施加压力，替西夏请求归还失地，西夏也奉表谢罪，词极恭顺。
　　赵佶遂同意归还崇宁以来新占之地。
　　宋夏又议和罢兵。
　　可以说，辽国，准确的说是天祚帝，救了西夏一命，否则，西夏可能已经被北宋灭了。
　　这也是为甚么，金人攻打辽国和天作地的时候，西夏两度出兵帮辽军和天祚帝后来还收留天祚帝的原因之一。