水浒传(精校校注)第154部分在线阅读

(6)
　法象——此指神妖作法时变成的形象。
(7)
　一字儿——此乃指一字阵，既排列如雁飞一字的阵势。
(8)
　星移斗转——星座移位，北斗转向。犹谓天旋地动，以形容声势浩大。
(9)
　焰摩天——梵语之缩译。佛教谓欲界六天之三。此天居三十三天之上，为风轮所持。因此用以比喻遥远之去处，无处寻觅。
(10)
　贴里——紧贴在里面。
(11)
　锁子黄金甲——一种金黄色的古代铠甲。其以连环勾连，一环中箭，馀环齐护如锁，使箭不能入，故名。
(12)
　李靖六花——指六花阵。唐李靖依诸葛亮八阵法创制的阵法。即大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。绘制成图，即外画之方，内环之圆，成为六花。
(13)
　孔明八卦——指诸葛亮孔明常依八卦方位布置的原理，巧妙安排，推演成八卦图，用于战事，令人难以敌对。
(14)
　关会——犹呈报。
(15)
　朝宗——指古代诸侯于春、夏之时朝见天子。后泛指臣下朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”
(16)
　唇齿——比喻互相依存又有共同利益的双方，犹如嘴唇和牙齿，相依相需。
(17)
　朔漠——指北方沙漠地区。
(18)
　罔究——犹言不明白。
纲常——“三纲五常”之省称。古时以君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲为三纲；以仁、义、礼、智、信为五常。以此道德准则维系社会秩序。
(19)
　诈文伪武——谓假冒伪装知文尚武之辈。
(20)
　悉——犹言全部，尽数。
鼠目獐头——鼠目小而圆，獐头小而尖，本是形容人的贫贱相。此乃引申比喻人的面目猥琐，心术不正。
(21)
　量——估计之意。
蝼蚁——蝼蛄和蚂蚁。微小的生物。以此比喻力微、位低，无足轻重、不足挂齿之人。
撼泰山——摇动泰山。
(22)
　众水——众多小河。
(23)
　天威——此指帝王的威严，朝廷的声威。
(24)
　纳土——献出土地，表示归顺降服。
(25)
　蕞尔微生——犹言微小而卑下的生命。
(26)
　铭心刻骨——形容深切铭记，永志不忘之情。多用于表达感恩之辞。
(27)
　沥胆披肝——比喻真诚相见、竭尽忠诚之意。
(28)
　屏翰——犹言保卫，屏障护卫之意。
(29)
　屏营——犹言惶恐，彷徨，不知所措。
(30)
　分扬——当为纷扬，形容纷纷扬扬。
(31)
　摚风——此乃顶着风的意思。
(32)
　以上两句乃韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗句。其全诗为：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”(《全唐诗》三百四十四卷)
(33)
　卉服——用
葛做的衣服。此用以借指边远地区之少数民族。
雕题——即在额上刺花纹。
迓——犹迎接。
使星——即使者。
(34)
　把——动词，犹喝。
(35)
　怨望——谓怨恨，心怀不满。
(36)
　摆布——此谓安排。
(37)
　具服——指穿着朝廷盛装。
(38)
　禅宗——此指禅让帝位之尊。
(39)
　“无君子”以下两句——见《孟子·滕文公章句上》：“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子莫治野人，无野人莫养君子。”意谓：滕国的土地狭小，但也有官吏与平民。没有官吏便没有人管理平民，没有平民也没有人养活官吏。
(40)
　此句原自《论语·八佾》：“子曰：‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也。’”意为：孔子说：不开化的国家虽然有君主，还不如中国没有君主。这里乃是反问其无君主。
(41)
　一鼓而灭——击鼓一次即消灭。比喻乘锐气最盛之时，完全可以一举消灭。古时作战击鼓进军，首次击鼓，士气最盛。
(42)
　胡旋慢舞——古时西北少数民族的舞蹈。原于中亚地区流行，唐时传入中国。据《新唐书·礼乐志》知：“胡旋舞，舞者立毬上，旋转如风。”其慢舞则节奏较为舒缓、舞姿轻盈如飘。近时，我国西北演艺界有时有此表演，不知与古时有何不同。
(43)
　黄羊肉——黄羊乃野物，古人猎取后烹食，其肉不羶。
(44)
　广会——犹谓盛大的宴会。
(45)
　在迩——乃在即之意。
(46)
　戒谕——告诫训谕。
(47)
　茅山——不在永清县，乃在河北省遵化市哈嘴头口，产金。《地名大辞典》载此，今《中国历史地图集》未载。
(48)
　颉顽——此谓不相上下，互相抗衡，含有较量之意。
铜柱——铜制的柱子，此乃作为边界标志之界桩。古时击所谓蛮夷之敌，其降之，即立铜柱为表。　燕然——古山名。即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。东汉时车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴，登燕然山，刻石勒功，记汉威德之处。此则借指边塞。
(49)
　雨花台——在今江苏南京市中华门外，乃著名名胜。相传梁武帝时云光法师在此平顶低丘上讲经，感动诸天雨花，花坠为石，故称雨花台。
(50)
　燃灯古佛——即燃灯佛，旧称锭光佛，梵语意译。佛经说他生时身边周围光明如灯，故名。
(51)
　名利路——指争名逐利之路。
第九十回　五台山宋江参禅
双林渡燕青射雁
诗曰：
韩文参大颠
(1)
，东坡访玉泉
(2)
。
僧来白马寺
(3)
，经到赤乌年。
叶叶风中树，重重火里莲
(4)
。
无尘心镜净
(5)
，只此是金仙
(6)
。
原来五台山这个智真长老，是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人
(7)
，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。本人宿根
(8)
，还有道心
(9)
，今日起这个念头，要来参禅投礼本师。宋公明亦然是素有善心，时刻点悟，因此要同鲁智深来参智真长老。当时众弟兄亦要同往，宋江难以阻挡，就与军师众皆计议，只除公孙胜道教外，可委副先锋掌管军马。四哨无人，可差金大坚、皇甫端、萧让、乐和一同卢俊义管领大队军马，陆续前进。
宋江与众将只带一千人马，同鲁智深来到五台山下，就将人马屯扎下营，先使人上山报知。宋江等众弟兄，都脱去戎装冠带，各穿随身锦绣战袍，步行上山。转到山门外，只听寺内撞钟击鼓，众僧出来迎接，向前与宋江、鲁智深等施了礼。数内有认的鲁智深的多，又见齐齐整整百馀个头领跟着宋江，尽皆惊羡不已。堂头首座来禀宋江道：“长老坐禅入定之际，不能相接，将军切勿见罪
(10)
，恕责则个
(11)
!”遂请宋江等先去知客寮内少坐。
供茶罢，侍者出来请道：“长老禅定方回
(12)
，已在方丈专候，启请将军进来。”宋江等一行百馀人，直到方丈，来参智真长老。那长老慌忙降阶而接，邀至上堂，各施礼罢。宋江看那和尚时，六旬之上，眉发尽白，骨格清奇，俨然有天台方广出山之相
(13)
。众人入进方丈之中，宋江便请智真长老上座，焚香礼拜。一行众将，都已拜罢，鲁智深向前插香礼拜。智真长老道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默默无言。
宋江向前道：“久闻长老清德，争耐俗缘浅薄，无路拜见尊颜。今因奉诏破辽到此，得以拜见堂头大和尚，平生万幸。智深和尚与宋江做兄弟时，虽是杀人放火，忠心不害良善，善心常在。今引宋江等众弟兄来参大师。”智真长老道：“常有高僧到此，亦曾闲论世事循环。久闻将军替天行道，忠义于心，深知众将义气为重。吾弟子智深跟着将军，岂有差错。”宋江称谢不已。有诗为证：
谋财致命凶心重，放火屠城恶行多。
忽地寻思念头起，五台山上礼弥陀。
鲁智深将出一包金银彩段来，供献本师。智真长老道：“吾弟子此物，何处得来？无义钱财，决不敢受!”智深禀道：“弟子累经功赏积聚之物，弟子无用，特地将来献纳本师，以充公用。”长老道：“众亦难消
(14)
，与汝置经一藏，消灭罪恶，早登善果
(15)
。”鲁智深拜谢已了。宋江亦取金银彩段上献智真长老，长老坚执不受。宋江禀说：“我师不纳，可令库司办斋，供献本寺僧众。”当日就五台山寺中宿歇一宵，长老设素斋相待。不在话下。
且说次日，库司办斋完备，五台寺中法堂上鸣钟击鼓，智真长老会集众僧，于法堂上讲法参禅。须臾，合寺众僧都披袈裟坐具，到于法堂中坐下。宋江、鲁智深并众头领，立于两边。引磬响处
(16)
，两碗红纱灯笼，引长老上升法座。智真长老到法座上，先拈信香，祝赞道：“此一炷香，伏愿今上天子万岁万万岁，皇后齐肩
(17)
，太子千秋
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，金枝茂盛，玉叶光辉，文武官僚同增禄位，天下太平，万民乐业!”再拈信香一炷：“愿今斋主身心安乐，寿算延长，日转千阶，名垂万载!”再拈信香一炷：“愿今国安民泰，岁稔年和，五谷丰登，三教兴隆，四方宁静，诸事祯祥，万事如意!”祝赞已罢，就法座而坐。两下众僧，打罢问讯，复皆侍立。
宋江向前拈香礼拜毕，合掌近前参禅道
(19)
：“某有一语，敢问吾师。”智真长老道：“有何法语要问老僧?”宋江向前道：“请问吾师：浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大。特来请问于禅师。”智真长老便答偈曰：
“六根束缚多年
(20)
，四大牵缠已久
(21)
。堪叹石火光中
(22)
，翻了几个筋斗
(23)
。咦！阎浮世界诸众生
(24)
，泥沙堆里频哮吼。”
长老说偈已毕，宋江礼拜侍立。众将都向前拈香礼拜，设誓道：“只愿弟兄同生同死，世世相逢!”焚香已罢，众僧皆退，就请去云堂内请斋
(25)
。
众人斋罢，宋江与鲁智深跟随长老来到方丈内。至晚，闲话间，宋江求问长老道：“弟子与鲁智深本欲从师数日，指示愚迷，但以统领大军，不敢久恋。我师语录，实不省悟。今者拜辞还京，某等众弟兄此去前程如何？万望吾师明彰点化
(26)
!”智真长老命取纸笔，写出四句偈语
(27)
：
“当风雁影翻，东阙不团圆。
只眼功劳足，双林福寿全。”
写毕，递与宋江道：“此是将军一生之事，可以秘藏，久而必应!”宋江看了，不晓其意，又对长老道：“弟子愚蒙，不悟法语，乞吾师明白开解，以释某心前程凶吉。”智真长老道：“此乃禅机隐语
(28)
，汝宜自参
(29)
，不可明说，恐泄天机。”
长老说罢，唤过智深近前道：“吾弟子，此去与汝前程永别，正果将临
(30)
。也与汝四句偈去，收取终身受用。”偈曰：
“逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，见信而寂。”
鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏于身边，拜谢本师。智真长老道：“吾弟子记取其言，休忘了本来面目!”说罢，又歇了一宵。
次日，宋江、鲁智深并吴用等众头领，辞别长老下山，众人便出寺来。智真长老并众僧，都送出山门外作别。
不说长老众僧回寺。且说宋江等众将，下到五台山下，引起军马，星火赶来
(31)
。众将回到军前，卢俊义、公孙胜等接着宋江众将，都相见了。宋江便对卢俊义等说五台山众人参禅设誓一事，将出禅语与卢俊义、公孙胜看了，皆不晓其意。萧让道：“禅机法语，等闲如何省的
(32)
!”众皆嗟呀不已
(33)
。
宋江传令，催趱军马起程。众将得令，催起三军人马，望东京进发。在路行了数日，五军前进到一个去处，地名双林渡。宋江在马上正行之间，仰观天上，见空中数行塞雁，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江见了，心疑作怪；又听的前军喝采，使人去问缘由。飞马回报，原来是浪子燕青初学弓箭，向空中射雁，箭箭不空，却才须臾之间，射下十数只鸿雁，因此诸将惊讶不已。宋江教唤燕青飞马前来。
这燕青头戴着白范阳遮尘毡笠儿，身穿着鹅黄纻丝衲袄，骑一匹五明红沙马，弯弓插箭，飞马而来，背后马上捎带死雁数只，来见宋江。下马离鞍，立在一边。宋公明问道：“恰才你射雁来?”燕青答道：“小弟初学弓箭，见空中群雁而来，无意射之，不想箭箭皆中，误射了十数只雁。”宋江道：“为军的人，学射弓箭，是本等的事。射的亲
(34)
，是你能处。我想宾鸿避暑寒
(35)
，离了天山，衔芦渡关
(36)
，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞
(37)
，不越群伴。遇晚宿歇，亦有当更之报
(38)
。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、义、礼、智、信五常俱备
(39)
：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南冬北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之？天上一群鸿雁，相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺弟兄中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽!”燕青默默无语，悔罪不及。
宋江有感于心，在马上口占一首诗道：
“山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。”
宋江吟诗罢，不觉自己心中凄惨，睹物伤情。当晚，屯兵于双林渡口。宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首
(40)
：