水浒传(精校校注)第22部分在线阅读

(64)
　竟天价——漫天里。价，语尾助词，无义。山东方言。
(65)
　须臾间——刹那间。
天关——天门。比喻烈火燃势之猛、火焰之高。
(66)
　地户——地之门户。比喻火势遍地漫延。
(67)
　一霎——喻瞬息之间。
(68)
　老君——指老子，姓李，名耳，字聃，一字伯阳。春秋时期思想家。著有《道德经》。　
炼丹炉——炼制丹药的炉子。炼丹，道教法术。指将朱砂放于炉中炼制。以气功修练人体的精、气、神炼出的谓之内丹，以炉火烧炼药石炼出的谓之外丹。这是丹药的内外之分。
(69)
　“梁园”以下两句——意思是：这里虽好，不是久留之地。梁园，西汉梁孝王刘武在开封建造的园林，景致优美，是当时文人雅士宴集的胜地。
(70)
　厮赶——互相追赶。
(71)
　独木桥——用一根木头搭成的小桥，窄而险，景色却美。
(72)
　柴门——用柴木制做的门。
(73)
　酸醨——味酸而薄的酒。
(74)
　量酒——酒保、酒馆伙计。
(75)
　相如——姓司马，字长卿，小名犬子，成都人。西汉景帝时为武骑常侍，非其所好。贫无业，因与临邛令善，往依之。临邛富户卓王孙尝设宴县令，同时召请相如。酒酣，县令请相如鼓琴。时卓王孙之女文君新寡，相如以琴挑之，文君好之，遂奔相如，至成都。家徒四壁，文君不乐，逐双双复归临邛，尽卖车骑，买酒舍，文君当垆，相如自着犊鼻裈(围裙)，与庸保杂作，涤器于市口。《汉书》有传。
(76)
　卓氏——卓文君。
(77)
　入伙——参加团伙。这里同“落草”，指进山当强盗。
(78)
　三岔口——不同去向的三条路线的交会地。
(79)
　三市六街——泛指京都的大街闹市。三市，一般指大市、早市、夜市。六街，唐时长安有六条中心大街，北宋汴京也有六街。
(80)
　鸾笙凤管——笙箫乐器之美称。
(81)
　花街柳陌——喻指娼妓集中的街巷。
(82)
　楚馆秦楼——泛指歌舞妓院风流场所。楚馆，楚灵王筑章华宫，选细腰者美人居之，因称楚馆。秦楼，秦穆公女弄玉善吹箫，穆公为建凤楼居之，因称秦楼。
(83)
　呼卢——今谓之赌博。
(84)
　买笑——即押妓，寻欢作乐。
(85)
　阆苑蓬莱——传说中皆是仙人所居之地。
(86)
　陪小心——言行格外注意，做出有礼貌安分的样子。
(87)
　州桥——据《东京梦华录》卷一《河道》得知，应是大汉桥。
(88)
　当头敕额——迎头有皇帝赐的匾额。
(89)
　龙鳞瓦砌——形容大殿所砌的瓦，密密地排着，犹如龙鳞之纹。
(90)
　龟背磨砖——形容大殿所用的砖，磨成六角形几何图案，犹如龟背之纹。
(91)
　幡竿——同“刹竿”。即佛寺前树立的刹竿。
(92)
　木鱼——佛教法器。相传佛家谓鱼昼夜不合眼，故刻圆木图鱼形，空其中，打击有声，用以警戒僧众昼夜警醒，不误思道。诵经礼佛时敲之，可配合节奏。
(93)
　云板——同“云版”。一种两端作云头形的长板，或铁质或木质，敲击响器。寺院里作为召集僧众礼佛、诵经、就餐时使用。
(94)
　幢幡——佛道庙观前所用的旌旗。幢，旗竿。幡，悬挂在竿上飘垂的长布旗。
(95)
　祖师堂——即祖堂。佛教安置祖师及开山建寺僧人塑像的庙堂。
(96)
　水陆会——即水陆道场。佛教法会的一种。届时僧众设坛于斋堂，诵经礼佛拜忏，普遍施舍饮食，以超度水陆一切亡灵，普济六道上(即众生轮回的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道)四生(胎生、卵生、湿生、化生)，故称水陆会。
罗汉院——即供奉罗汉的殿堂。罗汉是佛教中修行最高者，谓已断烦恼，超出三界(欲界、色界、无色界)轮回，应受人天供养的尊者。
(97)
　知客寮——寺院接待游僧宾客的处所。
(98)
　问讯——僧人见面合掌致敬。
(99)
　本师——即亲教师，依之出家、授经、剃度者。
书——指信函。
(100)
　书札——书信。
(101)
　体面——犹言规矩、礼貌。
(102)
　即目——不久。
(103)
　七条——即“七条衣”、“七条袈裟”的省称。因衣有横截七条，故称。是僧人法衣中的上衣，礼拜、诵经、听讲、说戒时穿着的法衣。
(104)
　礼拜——此指僧徒向长老行礼致敬。
(105)
　没做道理处——不知如何是好，不知该说什么。
(106)
　法帖——佛寺内外来往的信件和文告。
(107)
　三拜——佛教以三拜表示身、口、意三业皆归敬。
(108)
　合掌——双手掌心相合，表示诚心诚意。
大德——指行满德高。
(109)
　别颜睽远——谓分别的神情已相隔久远。
(110)
　南北分宗——我国佛教禅宗分南北两个派别，这是自五祖弘忍之后分的。南宗为六祖慧能所创，主张“顿悟说”，遍行于南方；北宗为神秀所创，主张“惭悟说”，遍行于北方。因有“南能北秀”、“南顿北渐”之称。后来南宗大行于世。
(111)
　小浼——小小的恳托。
(112)
　落发——剃度出家。
(113)
　僧堂——即禅堂，坐禅之地。
(114)
　珍重——善加保重。
(115)
　行童——寺院童仆。
(116)
　分晓——犹言道理。
(117)
　安着——安排、容留之意。
(118)
　退居廨宇——寺院后闲置的官舍。廨宇，官舍。
(119)
　营内军健——驻军里的兵士。
(120)
　啰唣——吵闹。
(121)
　挂搭——把僧衣搭在挂钩上，喻指游僧投寺院暂住。
(122)
　住持管领——指久住管辖统领。
(123)
　首座——位居上座的僧人。
(124)
　头项——门类，项目。
(125)
　清职——闲差，无具体管辖事务。
(126)
　提点——寺院掌常住财务之僧。
院主——即寺主。
(127)
　藏主——寺院掌握金文，严设几案，常备汤茶香烛，延迎僧众看经的僧人。管理经书与看经者。
(128)
　殿主——管理大殿，负责拂拭尘埃，陈列供具，按时洒扫，庄饰香灯，以待信众瞻礼。
(129)
　阁主——寺院中小头目，管理阁楼诸事宜。
(130)
　化主——寺院常住租入有限，必藉化缘，得到施主布施，以添增财物帮助供给众僧求道。此事宜由化主组织安排。
(131)
　浴主——掌管众僧洗涤事宜，诸如汤水足不足，寒暖适不适，都在管理之列。
(132)
　主事——主持事务，当家做主。
(133)
　净头——负责厕所卫生、冲洗、夜间点灯等一切事宜。
(134)
　头事人员——为首的头面人物。
(135)
　交割——交接。
(136)
　左近——犹附近。
(137)
　泛常——犹言经常。
(138)
　寻闹——找茬吵闹。
(139)
　数中——其中，内里。
(140)
　翻筋斗——即翻跟头。
——即跌。
(141)
　指望——盼望。
(142)
　目下——眼前。