汉魏文魁(校对)第261部分在线阅读

　　翌日晨，中书令是勋上奏魏王曹操，请聚重臣议事。
　　魏家制度草创，亦不敢比附天子，所以没有上朝那么一说。平日各台、省分别理事，将结果汇报给曹操，最终定夺。宰辅五日而一聚议，曹操总会参与，最初的位置是在中书台，其后因为国君掺和已成惯例，所以移至王府外堂——总得臣就君，不能让君就臣不是？此外逢有大事，宰相亦得上奏，临时朝议。
　　因为是临时通知，所以各台、省的重臣必须先安排好手里的工作，然后从各自衙署乘车驰往王府，陆陆续续的，直到近午时分方才聚齐，包括宰相——也即三台的长官与副官之一——以及宗正、秘书、门下三省的主官，部分清要参议之臣，总共十余位。曹操早就在后面等着了，得报群臣皆至，乃疾步趋出，尚未坐稳，先问是勋：“宏辅急奏，所议何事？”
　　是勋拱手道：“乱事。”
　　曹操闻言一愣，心说若真有乱，确实应当召集群臣会商，问题我没有接到奏报啊，还是说对于宜春之乱，是宏辅又有什么新的想法？当即问道：“何乱也？”
　　是勋表情严肃地回答道：“臣昔守河东，于壶口山建坊采取石炭（煤），后闻往往以徒隶、胡奴以充坊工……”说清楚了是“后闻”的，跟我在任时候关系不大——“前日胡工暴乱，挟裹余众，谋归朔州，须早平定，以免滋蔓。”
　　荀攸闻言不禁皱眉：“吾未得报，宏辅何以知之？”地方上出了乱子，理论上就该由地方长官先报至尚书台，如今我还一点儿信都没有听说呢，你是怎么知道的？
　　是勋扭过头去，朝荀攸微微一点：“实不相瞒，其坊主名曾二狗，为昔勋所命者也，坊既归郡，乃授百石之吏。今其坊乱，彼乃逃依于勋，是故知之——料郡县之报，一二日内亦当至矣。”
　　曹操便问：“其人见在何处？”是勋答道：“彼既为吏，工乱而不能止，受渎职之罪，已下狱矣，可命御史理断。然小乱不平，恐生大乱，故急奏大王，遣将剿杀。”
　　中领军、散骑常侍韩浩问他：“可知乱胡之数？”是勋答道：“询之曾二狗，坊中原有胡工千余、汉工百数，造乱者之数不得知也，但云皆为挟裹……”韩浩等人听了这话都不禁倒吸一口凉气——好嘛一千多人，这乱子可不算小啦，估计普通县兵难以扑灭，确实非得从中央调兵过去才成。
　　“彼果北上，而非南下耶？”
　　壶口山与安邑同属河东郡，直线距离还不到三百里地，倘若乱胡南下，急行军三五日便可抵达都畿，那就不是癣疥之祸啦，恐怕酿成腹心之患。好在是勋回答说：“确乎北上矣，计其时日，或已入朔州境——若彼南下，安有奏尚不至之理？”他们要是真敢往南杀，跟曾二狗逃亡同一个方向，那曾二狗就未必能够赶得及在奏报到来之前，先跑我家里来啦。
　　随即他转向曹操，先将手中笏版放至膝前，然后伸手解缨，摘下梁冠来：“既为臣之所荐，致酿此乱，臣不得辞其疚也。”摘帽子倒未必是要辞职，只是以此动作来表态：我有罪，甘心受罚——不过就理论上而言，并没有罢官解职的道理吧，申斥、记过、罚俸、降等，如此而已。
　　曹操一摆手：“宏辅守河东，建安初年事耳，今十余载矣，况所荐不过一小吏也，安得有罪？”你赶紧把帽子戴起来吧，不用假惺惺地这般表态。是勋暗中舒了一口气，但还不着急戴起梁冠，却光着脑袋朝曹操一揖：“若无前因，安得后果？勋请出巡朔州，为大王平定之，以赎前愆。”
　　这是关靖给他出的主意，说你不如趁着壶口山胡工叛乱的机会，请求率军征剿，就此离开安邑一段时间。说不定你前脚一走，曹操后手就宰了孔融呢，则你远在数百里外，一时得不着消息，等得着消息的时候孔融脑袋已经掉了，你再赶回来哭他两声，那事儿也就过去啦——“正所谓福祸相依者也。”这回出的乱子，跟你有脱不开的关系，可若真能因此而躲过孔融之事，那也挺值当啊。
　　壶口山煤矿本是是勋最早建起来的，曾二狗勉强算是他的门客出身，他还曾经一度担任过朔州刺史，在御胡方面颇有建树——你说这会儿不派是勋去处理此事，还有更合适的人选吗？估计曹操有七八成定会准其所奏。
　　然而曹操闻言，却突然间咧嘴一笑：“宏辅亦信佛乎？”“前因后果”之类的概念，虽然中国古已有之，但要等到佛教传入以后，才有了比较明确的用词和说法——说白了，“因果论”属于舶来品，在这个佛教初东，尚不昌盛的年代，知道的人并不太多，会拿来说理的更是寥寥无几。
　　不过曹操也就随口一问，并没打算寻求什么答案——是勋信不信佛，关他屁事？就算是勋信了五斗米道，只要不信太平道，那都无关紧要——随即便道：“宏辅为孤之重臣，岂可轻离都邑？”
　　关于这一点，关靖、逄纪他们也早就想到了，终究乱子目前还不算大，千余人的暴乱，要是距离安邑再近点儿还好说，眼瞧着越跑越远，有必要派中书令出马去平定吗？这不是牛刀宰鸡吗？就算规模比之大上将近一倍的宜春之乱，要不是曹昂正好距离不远，曹操也不可能听从陈群所奏，任其为三州都督，前去征剿啊。
　　所以下面就该是勋摆理由，讲道理，坚持要自家出马啦。一则他的理由够充分——恐怕如今朝内再无比他更合适的人选了；二则可以用“将功赎罪”的理由来演演苦情戏——你曹操总不能不让是勋解此心结，从而永远内疚下去吧；三则么，以是勋的口才，要说服曹操也不见得有多繁难。
　　可是没想到是勋才待开口，曹操却突然转过头去询问韩浩：“夏侯兰见在离石否？”韩浩点头：“所部胡汉精骑四千，足堪用矣。”
　　夏侯兰为夏侯氏疏族子弟，所以老家在常山而非沛国，他曾经跟随是勋镇守过河东、朔州，现任西河都尉，驻军于郡治离石以北数百里外的屯所，以备胡扰。壶口山的叛胡若然北上朔州，离石这道防线是很难绕过去的，若使夏侯兰就近进剿，倒是相当方便。
　　这一节是勋当然也提前想到了，便即扬声道：“叛胡千数，原不足虑，然恐连接塞外，若朔北之胡与之呼应，恐非夏侯兰所可应对。当遣一大臣为其督也。”言下之意，光靠夏侯兰这么一名中层武将，恐怕难平此乱，你还是得把我给派出去。
　　曹操手捻胡须，沉吟少顷——是勋心说你还有什么理由不放我去吗？赶紧提出来，我好逐一给你驳喽。然而就见曹操突然间嘴角一咧，面上隐现笑容，随即站起身，几步来至是勋面前，一弯腰，把他放在膝前的梁冠给捡了起来，双手递与：“孤不怪卿，卿何必自责若是。”
　　是勋赶紧也站起来，双手接过梁冠。随即曹操伸出右手来拍了拍他的肩膀，柔声问道：“若孤使子文统众剿贼，卿以为若何？”
　　是勋当场就蒙了——啊呦，这可完全在我等算计之外啊。曹操竟然想把这活儿派给曹彰……论身份，曹彰虽仅广衍长，终究是魏王公子，有资格统领夏侯兰；论亲疏，派儿子当然比派大臣更可放心；论名望，剿贼不同于诗会，曹彰素有勇名，又镇守地方，貌似确实比自己更为合适。然而最重要的，曹操难道是想利用这个机会，好好地考察一番曹彰的能耐吗？
　　此前曹昂在洪州，虽然名义上收复二县，实际连根贼毛都没见着，打得非常之难看，曹操几乎暴怒——我曹孟德之子竟然不懂军事，其不肖乃父竟致若是也！所以得着个机会可以考验曹彰，顺便为自己找回点儿面子来，他自然不会轻易放过。
　　——难道说，曹子文确实也有机会吗？
　　倘若换了旁人，是勋尚可一争；倘若虽命曹彰，但国中并无争嗣事，他也还有机会；要不然曹操临时起意，随口而言，亦可谏阻。问题曹彰为曹操之子，有机会做继承人的，曹操想趁机考察这个儿子，难道自己还能阻拦不成吗？除非曹彰本不成器，胜算渺茫——但事实与之正好相反啊。况且曹操特意跑自己面前来，温言咨询，在这种态度之前，自己还怎么好意思反对啊？
　　是勋暗中苦笑，尚未来得及回答，旁边韩浩、史涣先表了态：“子文公子素有大志，又擅军务，可也。”是勋心说不会吧，难道连你们俩货也上了曹彰的贼船了？这还真是武夫找粗汉，王八绿豆看对了眼……
　　于是他只好以疑问的口气，犹豫地询问曹操：“大王视子文公子如此之重耶？”言下之意，你重用曹彰，会不会影响到其他儿子的心情和地位？曹操“哈哈”大笑：“无伤也，试之耳。且与三月，若不能平，再遣宏辅往。”我就给他三个月的兵权，成不成的，且看那小子的本事。
　　此事即成定案，是勋当晚返回家中，与关靖、逄纪商议，二人也皆愕然：“魏王真擅出奇兵者也。”看起来这条道路走不通啦，咱们只好另想办法，让你暂时离京，以避厄难。
第二十章、天象示警
　　河东郡报于翌日午后终于送抵尚书台，但在此之前，曹操便遣快马传令，使曹彰暂督夏侯兰部，堵截流蹿北上的壶口山叛胡，寻机进剿。
　　自从曹操定都安邑之后，河东郡治便即迁往汾阴，距离北屈、皮氏等县并不比安邑近便多少，故此太守杜畿也才得信，不敢怠慢，先使人飞报尚书，再派郡兵前出探查形势——所以奏报非常粗略，还没有曾二狗对是勋所言来得确实、详细。
　　首郡乱起，朝野哗然，很快便有御史上奏，弹劾杜畿及北屈县令。曹操先压着弹章，乃命御史严审曾二狗，三木之下，无所不招。于是新的弹章又再出现，矛头竟然直指是勋。
　　首先，壶口山石炭坊乃是勋肇建，曾二狗亦为是勋所荐，虽然相隔日久，亦不可全辞其咎也。倘若仅仅如此还则罢了，更要命地是审出了是勋曾驱汉民为奴工，其后以胡人为工，亦由是勋开其先河，而且新近叛乱的那些胡工，大多得自于鲜卑拓跋部，是勋的干儿子是魏本是卖主……
　　正所谓“树大招风”，是勋声名既盛，虽然自认没得罪过什么人，但自有那妄图倖进之辈一口咬住不放，欲以此而博直名也。奏上御史大夫毛玠，毛孝先素来刚直，因此毫无所隐，整理好了全都进呈曹操。不过御史中丞王朗却是个八面玲珑的，利用职务之便，预先把相关内容抄录下来，遣人悄悄地送去了是府。
　　是勋这个恨啊，我还在担心孔融之事呢，没想到还有人跟这事儿上放我不过，你们以为如此便可动摇我的根基吗？未免太过天真啦！若曹操有疑我、弃我之意，你们所举的任何一条，都能使我罢官去职；若曹操并无罢我意，这哪儿算得上什么罪状！都哪里冒出来这些名字都没听说过的妄人啊——即命关士起将劾奏者的名单都记录下来，且寻机会，一个一个收拾了你们！
　　老虎不发威，你们还当我是病猫了？
　　还有那曾二狗，我入汝于狱，不过做做姿态而已，终究算是故吏，事后总能救你一命下来——虽说苦役或者流放是逃不了的——可是你怎敢事无巨细，有关没关的，竟然全都招供啦？什么驱汉民为奴，什么于拓跋购胡工，等等等等，虽然算不上多大罪状，多少也会影响我纯洁无垢的名声哪。罢了，罢了，汝既不义，唯死而已，我只要随便跟王景兴打个招呼，这项上一刀，你丫是餐定了！
　　且说王朗有些多此一举，那些劾奏呈上去不久，曹操便直接下发给了是勋。曹操的意思，此皆细过瑕疵耳，我不责卿，卿其勿忧；可是对于是勋来说，既然通过光明正大的途径得知了劾奏的内容，多少总得有点儿表示吧。于是上奏，请辞中书令一职，便即闭门思过。
　　这也是官场上的老套路啦，国家大臣受人弹劾，只要不是明显且彻底的诬陷之辞，总是要表一个认错的态度的——即便罪不在我，但身为人臣而为人所疑，本身就说明了我的道德品质还未臻上乘啊，理应向国君致歉——然后国君便下诏抚慰，要其“有则改之，无则加勉”，也别关自己禁闭啦，赶紧回来上班吧。
　　不过是勋倒是利用这个机会，名正言顺地翘了三天班，一直在家里头跟关靖、逄纪等人商议。最重要的问题，当然是怎样躲过孔融之难，逄纪半开玩笑地说：“若即辞位，或可免也。”
　　关靖说你别傻了，以主公的身份、地位，就算曹操准了他的辞呈，也必然要给个闲职供养起来，他不可能离开安邑啊，但凡还呆在安邑城中，孔融但遭厄难，怎么可能装聋作哑，假装没听说呢？
　　此事暂无良策，是勋也只好等着，看弘农、南阳的瘟疫会不会蔓延到河东来，实在不行，自己只好如逄元图所说的装病啦。再一个问题，此番不少中低级官吏上奏弹劾自己，只是他们个人行为，冒险撞大运呢，还是背后有人指使？是不是汝颍派要对自己动手？亦不可不防也。
　　关靖说就咱们的情报来源（也包括跟校事互通有无），目前还瞧不出有人指使的迹象，而且偏向汝颍派的王朗趁机示好，恰恰也说明了汝颍派与此事无涉。然而风波是否就此止息，还是会继续发展下去，从而引发某些人的蠢蠢欲动，咱们还得仔细打听，警醒以对。
　　话说是勋连歇了三天，其中曹操也下过两回文书来抚慰，要他复起视事，是勋姿态摆足了，到第四天上，正逢宰相议事之期，也便一大早地穿戴齐整，前赴王府。
　　曹操瞧见是勋来了，朝他微笑颔首，随即面容一整，询问群臣，说你们今儿个有什么议题啊？目前洪州和朔州都还没有战报传来，若无大事，散之可也。毛玠当即挺起腰来，手捧笏版，朝向曹操：“曾二狗之案，今已审断，请大王令。”
　　曹操说你们是怎么断的哪？毛玠便道：“察曾二狗在壶口山草菅人命，工役前后死者不下千数，乃致此番变乱，罪在不赦，当斩。”曹操瞟一眼是勋，是勋微眯双眼，半垂着头，根本无动于衷。于是首肯：“从卿所断。”
　　解决了一桩事情，荀攸便奏：“礼部祭享司郎中段瑕，有事启奏。”
　　虽说是宰相会商，但某些特殊时期，某些重要议题，也必须由相关部门的官吏出席，向国君和宰相奏禀详细情况，所以有郎中通过荀攸启奏，也是挺正常的事情。问题祭享司有什么大事要奏了？众人尽皆纳闷儿，这不年不节的，也无祭祀，有什么事情一定要放到朝会上来说啊？
　　曹操点点头：“既公达言及，便可召来。”
　　那位郎中段瑕，是早就等在大堂之外的，听得传唤，便即俯首疾趋而入。他来到曹操面前，先拜倒行礼，随即起身，手捧笏版，开始陈述。
　　是勋略略抬眼，瞟一眼此人，就见他年约三旬，身量不高但体格魁伟，一张大方脸，颌下胡须浓密，乍瞧上去不似文臣，倒象是位武将。是勋是见过其人的，想当日初定科举，因为报考者甚多，出乎意料之外，因此几位主考被迫门生、故吏齐上阵，还从太学里临时揪了一批学生过来帮忙，这位段瑕乃陈群的门客也，亦得参与——是勋隐约记得，是著考卷的初审，便为此人所定。
　　才半年不见，这家伙竟然混到八百石的祭享司郎中啦，看起来陈长文挺重视这小子嘛——他今天究竟要来说些啥呢？
　　就听段瑕一张嘴，纯是南方口音——不是沅、湘，定然洪、闽——好在他口齿还算清晰，又尽量放缓了语速，中原的群臣倒还不至于听他不懂：“去冬，建安十四年十月癸未朔，日之有食，在尾十二度；臣近观天象，今岁十月晦日，亦当有食。此天示警也，大王不可不察。”
　　曹操闻言愕然：“卿其识天象乎？”
　　“略懂，略懂。”
　　是勋心说去年十月份出过日食吗？我都没有注意……好吧，你但凡是个天文爱好者，比别人瞧得明白，还则罢了，问题你竟然还能预算出今年十月又有日食，这就不是“略懂”啦。你怎么不去许都当太史令呢，要来咱们这儿做祭享司郎中？专业不对口，可真是太屈才啦。
　　汉代天文历法与修撰史书都归属于同一个机构，即太常之下的太史令，要到魏晋以后修史的重任转移给了著作郎，太史才逐渐演化为太史监、司天台，直至明清两代的钦天监，专一管天文历法。要说魏国虽为藩属，官制亦与朝廷不同，但基本职责是全都包括的，唯独缺少了相对应太史令的部门和官职，因为无论修史还是观天，都为国之重事，理论上只有天子才有资格，藩臣是不应当涉足的。
　　不过在另一方面，这年月对于天文、历法尚无禁令，不象后世某些朝代，除钦天监中代代相传的官僚家族外，旁人皆不得观星制历，妄言天象，否则必当死罪。所以民间的天文爱好者并不在少数——传说诸葛孔明上知天文，能禳星而借来东南风，乃知源头必在明朝以前，真要是个明朝人现琢磨桥段，未必敢这么编故事。
　　所以今天段瑕上奏曹操，说天象示警，也不算擅观天文，也不算逾越本职，而且天象对应人事，在这时代的人们看起来，确乃国之大事也，必须得在会议上当面向君主和宰相们提出来。
　　可问题也正在这“天象对应人事”上面了，老天爷为啥会日食示警？按照董仲舒在《春秋繁露》中所言：“国家之失乃始萌芽，而天出灾异以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。”那岂不是说君主有所失德，国政开始混乱，国家将现乱象，所以必须得要有所改变吗？
　　倘若段瑕你是太史令，随时观察天象，随时向君主禀报，此乃你的本职工作，君主虽然心中不喜，也不便表现出来，还必须赶紧寻找原因，以期禳避。可你不是太史令啊，而且逢有日食的时候不说，这都隔了大半年了才突然提出来，你这又是什么意思？
　　于是但见曹操面色阴沉，冷声质问道：“休得妄言天意，危言耸听。昔黄巾为祸，董卓簒僭，诸侯并起，日何不食？今孤振旅定难，中原初安，日何食之？其谁失德，天子耶？抑孤耶？！”
　　段瑕面不改色地回答道：“臣按旧录，建安六年九月庚午朔即有食，朝廷乃诏三公举至孝二人，九卿、校尉、郡国守、相各一人，皆上封事，靡有所讳，以息天怒；七年春二月丁卯朔又食——何言昔日所无？愿大王勿轻天意也。”
　　话音才落，就听旁边是勋突然开口：“思阙（段瑕字）所言，何其谬也！”
第二十一章、老马恋栈
　　户部享祭司郎中段瑕通过尚书令荀攸，请求面见曹操，指出去年冬季曾经有日食发生，并且经过他的测算，今年冬季又将有食，此为天象示警也，希望曹操对此有所警惕。
　　是勋对此当然嗤之以鼻。即便他因为亲身经历过时空穿越，对于超自然现象不再象原本那么排斥，认为只出现于文艺作品当中，但对于董仲舒之儒提出来的“天人感应”一说，仍然当是放屁。或许别的大臣们还在琢磨，去岁日食，究竟说明了什么问题？对应哪一桩人事？是勋却直接跳过了这一步骤，开始琢磨段瑕内心而非天象背后的真意。
　　他今天突然提出日食之事来，究竟是想要表达何种改变的意愿，想要达成何种目的？
　　首先，段瑕是陈群的门客出身，在他背后很可能有陈长文的指使，即便没有，他本人的政治理念也不可能距离陈群太远。说白了，既然陈群是铁杆的拥曹派，段思阙便绝不可能为汉室张目，来借日食挑曹操的过错。其次，考虑到曹操是位强势的君主，同时学术理念倾向于古文派，对于“天人感应”之说并非笃信不疑，那么身为他的拥趸，若然只是普通谏言，大可不必通过什么天象示警来提出——那简直是想用天意来逼迫曹操，反倒可能产生反效果。
　　故此，段瑕今日所欲言者，只有两种可能性。其一，就是借天象示警，以申人世将有大变。大变者何？八成就是指改朝换代，想趁机推动曹操篡汉吧。其二，则是要求曹操改变因受自己影响而对世家大族的抑制、对寒门庶族的扶持，以及重视工商等政策，说白了，希望将政策全面向对世族有利的方向去引导。
　　对于前一种可能性，是勋认为时机尚未成熟，这会儿就篡汉为期过早，恐怕会引发相当严重的不确定后遗症。对于后一种可能性，当然是勋就更不能忍啦，所以他一定要跳出来驳斥段瑕，先把对方将要阐述的言辞给堵死喽。
　　于是一挺腰板，大声说道：“思阙所言，何其谬也！”