问镜(校对)第1003部分在线阅读

　　幻荣夫人知道，由于二人的特殊关系，心神互通，又进入了“论道”状态，她所言所述，其实部分包含了余慈的见解心得，等于是两人一起将这个问题解答出来。
　　真论收获的程度，她是远远不如的。
　　如切如磋，如琢如磨，概应如是。
　　好处确实不小，幻荣夫人都想立刻回去闭关，消化所得，但在此之前，她必须再给余慈做一个警醒：
　　“天人九法里面的学问，太过深邃，观其大略已经如此，若究其枝叶，不知几千几万年才能脱身，也有绝顶人物，就此糊涂掉的。故而轻论天人法度，有口无心也还罢了，一知半解，信口开河，实是取死之道，主上慎之！”
　　余慈闻言，没有反应，但他也没有糊涂。
　　相反，他正有悟于心，只是与幻荣夫人一样，需要再做整理。
　　性相之法则，细思来确实如幻荣所言，很有可能是各根本法则沟通化合所成。
　　要知那“平等珠”，其前身，不正是十法界中的“缘觉法界”么？
　　诸般根本法则化合，才是正理。
　　余慈再结合自己在天地法则体系最高层的“见识”，明白过来：
　　所谓“天人九法”的名目，真的只是名目而已。
　　可以这么说，这九个名目，只不过是根本法则在古往今来、无边无际的不可计量范围中，选择出来的，相对稳定的九个规则。
　　其实就是对“真实”的某种近似解读。
　　每一项规则，也许都有多个“近似”，也都会与其他规则互通，生就无穷变化。
　　拘于一项，锢于一时，都是很容易造成误解的。
　　倒是在真界，由于是巫神创立，将天人九法经过了一番解析阐释，固化下来，应该比域外星空中所显示的，相对更明晰，也更僵硬。
　　这桩疑难，算是通达了。
　　他由此也明白，当年以三方虚空法则为基，分流划立的解析结构，其实还是错了。其中颇有许多重叠芜杂之处，更有许多疏漏。
　　还是以“天人九法”为根本，溯源分流，形成一个完整结构体系，才最理想。
　　此念一生，封印的海量信息，再次蠢蠢欲动，万魔池上乱起波涛，由此带动整个心内虚空，都是风雨交加，霹雳横飞。
　　唯有承启天百亩之地，半边云楼树枝叶伸张，温润如玉，支起一方天地，无数符纹流转其上，随着风吟道唱，将泠泠清音，洒播四方，任雨声、涛声、雷声，均不能掩盖分毫。
　　虽然心内虚空异象纷呈，余慈却只将心力注入到解析之中，重新铺设结构。
　　他只是重新扎个架子而已。
　　这是个大工程，还需要将之前已经归拢好的，重新再转移到新体系中，真不知还要多少年，不过在此过程，但可以顺势解封大量信息，那也就是新的力量。
　　刚做完这一切，薛平治的呼声入耳：“道友？”
　　余慈的“沉思”状态还是过了头。
　　他和幻荣夫人论道，虽都是心念沟通，千言万语，都在一瞬，但体会把握的时间是没法打折的，而且心内虚空的摇动，终究是泄露了一些气机。
　　由薛平治看来，余慈听闻罗刹鬼王的图谋，深思熟虑也就罢了，到后来甚至是神游天外，内外感通……
　　何至于此？
　　还好，这时，余慈快速脱离“沉思”状态，迎上薛平治的视线。
　　薛平治仔细打量他一番，问道：“道友或有所得？”
　　如果是之前，余慈恐怕只能转移话题。但如今，观睹魔图，又承接了幻荣夫人的经验所得，他在“天人九法”上的见识，已决不在薛平治之下，相当一部分，还要胜出，一些困惑和疑难，都不再是问题。
　　但与之同时，新的疑难又翻了上来。
　　余慈就问：“元君以为，罗刹要自你处，获得阴阳法则之秘？”
　　“理应如此。”
　　“那太玄魔母，就是动静之法。”
　　“太玄禁法，正是穷极万物动静之极。”
　　“那，叶岛主呢？”
　　薛平治略一迟疑，道：“剑修主修人法，兼得天人之变，却不修天法。走是‘剑心通明，遗世独立’的路子，最得‘灵昧’之妙，叶岛主又旁通真幻妙诣……”
　　她说的这些，换一个人过来就要懵掉，余慈却是听得清楚明白，点头认可，又接续道：
　　“我这里是生死法则……”
　　心内虚空中，幻荣夫人悠悠补充：“主上莫忘了还有太虚法则，此法实为宇宙本源之妙，上下四方、古往今来，无不涵盖其中，正与主上自辟天地无上神通相合。”
　　余慈苦笑了下，学舌道：“我这里可能还略通一点儿太虚之法。如此，天人九法，已有其六。”
　　薛平治继续完善：“魔门多有精通超拔之法的强者；制器或炼丹宗师，往往有通于造化法则的；至于道德之法，儒门最多，但一些精于算计的策士，亦深谙此道。”
　　听到“算计”、“策士”这样的字眼儿，余慈自然就想到了黄泉夫人。
　　这其实就是说，如果罗刹鬼王想要“收集”的话，选择还是挺多的。
　　当然，能够站在天地法则体系顶端，掌握一处根本法则，十有八九都是地仙大能，像他和薛平治，则算是比较例外的情况，后者应该是通过“两仪圈”这件法宝，才臻至这一次层次的。
　　还有成就剑仙之前的叶缤，或许也属于“例外”之列。
　　由此可见，罗刹鬼王选择的目标，也是挑着“软柿子”捏。
　　毕竟，任何一位地仙，都是登峰造极的绝代强者，想算计他们，实在太难。
　　像是太玄魔母……不管那一战结果如何，罗刹鬼王付出的代价必定不小。
　　而且，有一点必须要明确：
　　“做这番‘收集’，有什么用？”
　　余慈目注薛平治：“罗刹鬼王已经是最最顶尖的神主，屹立此界巅峰十二劫之久，像我这样的，修行时间甚至不到她一个零头。其本身又是惊才绝艳之辈，数万年时光，天人九法之妙，难道就不能通晓掌握？”
　　说白了，天人九法就是一整套流转不息的、分合变化的法度规矩，更多的还是彼此作用，少有“相克”这一说。
　　不说别人，就说余慈自己，生死、太虚两枝，都有相当造诣，动静法则也勉强可算入门，若把魔门秘法算上，是不是超拔之法也是兼通？而且他也有信心，再给他几百上千年的时间，细细打磨，肯定是要有一番极大长进的。
　　另外，从他听闻的巫神传说也能看出，那位大能至少也掌握了七八种，不如此，绝不能开天辟地，化生此界。
　　罗刹鬼王比那位差得很远吗？
　　薛平治想了一想，答道：“叶岛主曾言，在她步入长生后，罗刹鬼王时常寻她推衍法门。初时往往是‘剑破万法’；而到这一劫初，罗刹鬼王便再不试验此类，换成了‘诸法试剑’……”
　　余慈听得奇怪：“怎么讲？”
　　“前者，最重一个‘破’字；后者，关键在一个‘固’字……”
　　这是从追求“破坏力”，向追求“防御力”转变了？
　　或者是说，那一位信奉的是“不破不立”，到这一劫初，已经立起了相应的“成果”？
　　余慈不再说话，心中却是回忆罗刹鬼王、包括大黑天佛母菩萨的种种算计。
　　从天裂谷到北荒、从东海到南国，当然还有北地三湖，还有血狱鬼府，似乎处处都有她们的影子，处处都有她们的算计。
　　就目前而言，余慈所了解的，大都是大大小小的“碎片”。
　　可就是这些“碎片”，散落在天上地下、鬼府人间的各个角落，周覆诸界，再以根本法则为骨架，拼接起来，已是第一等的恢宏气象。
　　而且，仅就所见的这些，处处都是打破常规的做法，其峥嵘之意，可见端倪。
　　余慈长吁口气，目光指向虚空无限远处，却见繁星密密，粲然生光，恍惚中，仿佛是罗刹鬼王居于天地宇宙最高层，俯视下来。
　　他猛地惊醒，莫名心中怅然若失，竟是喟叹道：
　　“心胸格局……实不如也。”
　　薛平治倒是笑起来：“罗刹鬼王终究是十二劫的神主，而在成就神主之前，亦是在血狱鬼府称王称霸不知多少劫时光，道友与他相较，岂可曰心胸不如？”
　　你是说我心太大？
　　余慈也笑，并不在意，薛平治如此态度，总比沉郁悲观来得好些，也可以证明，她的情绪反应已趋向正轨。
　　此后，薛平治没有再说出新的信息。
　　想来也是，看罗刹鬼王和大黑天佛母菩萨虚虚实实的手段，就知道她们的图谋还不太能见光。如果真对其中微妙洞若观火，完全可以将之公示天下，那时候，什么雄韬伟略、计划筹谋，都要在一界强人的反噬之下，灰飞烟灭。
　　可到目前为止，她们都把握得很好。
　　就算露出来一鳞半爪……像罗刹鬼王之流，若没有些作为，还能称为神主吗？
　　余慈摇头，心中空空落落的感觉更明显了。