宰执天下(校对)第671部分在线阅读

　　游酢拱手还礼：“多谢中立兄。”
　　杨时指了指正拿着千里镜冲着天空啧啧称叹的谢良佐，“听显道的话，这千里镜也是令兄托人送来的？”
　　“家兄知小弟喜好这些奇巧之器，所以送了一具来。”
　　游酢的兄长游醇曾经做过韩冈的幕僚。因为在熙宁七年河北灾荒的时候，辅佐韩冈安置了数十万流民，因功授官。熙宁九年没有考上进士，便在二程门下苦读，如今终于考上了进士，上个月已经回到京城候阙了。
　　一架千里镜的价格虽不低，但想买到则更难。就是京城的药玉作坊终于能出产跟大食的玻璃器皿一样的透明玻璃，但想要从中要挑选出无气泡和扭曲、能够磨制成镜片的玻璃片，依然是百里挑一。也就是游醇曾经在韩冈幕中做事的经历，让他能在军器监中攀上关系，可以买到产量稀少的千里镜。
　　杨时前段时间在洛阳，很清楚千里镜和显微镜如今在显贵子弟中有多么受追捧。那些衙内们吃喝玩乐腻味了，显微镜和千里镜成了他们之中流行的新目标。玩物丧志的议论也是有的，但只要种痘法还在世间流传，这样酸溜溜的话，只是自取其辱。而且千里镜的用处，只要抬头看看，就是一清二楚。
　　“千里镜乃是军国之器，与飞船配合起来，几十里外的敌军也瞒不过天上的眼睛。”杨时说道，“如今京城那里透明的玻璃也有了，将作监和军器监正在鼓足全力制造，准备给军中全都配发上。”
　　“千里镜是一个磨镜匠献上来的，去年一出世就流传开了。不过之前白水晶价格太高，大多数给磨制成了眼镜和放大镜，官宦人家正时兴的显微镜又要占去一大部分，千里镜的数量很少，就是想找到一块镜片都难。如今有了玻璃，日后当会越来越多。家底差一点的人家，以后也能买得起。”
　　“银河中果然都是星辰，不用千里镜，当真分辨不清。”谢良佐放下千里镜，回过头来道：“这样的军国之器，国人买得起倒也罢了，要是给辽人得去，可就不妙了。”
　　“就是想守秘也守不住，凸透镜和凹透镜的原理，早就给公诸天下。显微镜和千里镜的原理也是一样。只要是个手艺不错的匠师，有样品在面前，花上一点时间，终究还能仿造得出，就跟飞船一样。”
　　“早知道会从凸透镜和凹透镜上，引出显微镜和千里镜，天子肯定会下诏严禁韩冈的书作刻印贩售。记得前两年有个叫钟世美的国子监内舍生，他上书为天子所赞。国子监本要刻印他的文章，天子亲下诏说其文中‘有经制四夷等事，传播非便。’韩冈的书，可比些书生之见对四夷更有用。”
　　谢良佐又拿着千里镜去看月亮，一边还说道：“或许韩冈早就知道会如此，才泄露出一星半点。只要能传播出去，天下间总有才智之士能将之补全。”
　　杨时哈哈大笑，“或许吧。”却是不信。
　　游酢则沉吟起来，他倒觉得韩冈有这份心术。受到其兄长游醇的影响，在程门的弟子中对韩冈主张的格物之道是最有兴趣的一个，这也是游醇为什么要捎个千里镜给游酢的缘故。
　　“说起韩玉昆……”杨时像是想起了什么，“不知定夫你听说了没有，他这一次又要入京了。”
　　游酢略感惊异，抬眼问道：“太原知府不做了吗？”
　　“改判太常寺兼提举厚生司、太医局。”
　　“怎么是这几个差事……”游酢狐疑地问着。
　　“还有端明殿学士，之前的龙图阁学士还继续兼着。”谢良佐一边说话，一边继续望着天上月亮。
　　游酢惊讶起来，“还能继续兼着龙图阁？这不是已经在司马端明之上了。”
　　杨时摇头道：“品藻人物，岂在官位？司马君实一心只在独乐园中修通鉴，哪里会在意官阶。”
　　洛阳城中致仕的老臣数十，日日筵席不断。司马光这几年，时常与富、文等元老游宴，倒也不是那么死板的。游酢笑了一笑，却也不说什么。
　　杨时道：“端明殿一职，不过是酬韩冈前功。判太常寺，还有太医局、厚生司两个兼差，才是官家想要用到他的地方。”
　　谢良佐终于收了千里镜，走过来还给游酢。“礼家如聚讼，虽兄弟亦不容苟同。韩玉昆司掌太常，必是不甘寂寞，日后有的是笔墨官司与太常礼院打了。提举太医局和厚生司，则是天子是想用其才，任其能。从这几项任命看，天子当不准备让他有机会再立新功。”
　　天子的私心，当然瞒不了人。韩冈已经有好几次有机会入居两府，但都被天子给挡下来了。天子对韩冈的忌惮都成了公开的传言。民间对此颇有些微词。不过年轻点的士人，或是一般的官员，只要不是气学门下，或是与韩冈利益攸关，其实都不想看到他出头，二十多岁就出任执政。
　　游酢摇摇头：“韩玉昆若想立功，太医局和厚生司都有立功的机会。还不知他藏了多少本事，等着放出来呢。”
　　杨时反驳道：“除了痘疮，还有什么能致人死地的疫症，能病愈之后不再复得？须知韩冈本身可是对医术一窍不通。”
　　“这是韩玉昆自己说的吧？不能全信。”
　　游酢从他兄长那里听过了许多有关韩冈的经历，从不觉得韩冈是那种一板一眼的君子，多少次都让天子、宰辅和元老重臣都无可奈何，最起码的城府不会缺的。当年在白马县断的那个案子，不是心术过人，怎么能轻易解决这一桩困扰三十年来白马县历任知县的积案？
　　“但他瞒着自己的医术又是为了什么？”杨时却是不信。通晓医术又不是什么丢人的事，完全没必要隐瞒。
　　谢良佐也道，“韩冈也曾求学于两位先生门下，说起来也算是半个弟子。虽然有门户之争，但两位先生可从来没有说过韩冈人品堪忧。前几天，正叔先生还说他在敬字一字上做得甚好。”
　　当年韩冈立雪程门，使得如今洛阳连年画上都有他的形象。就像司马光砸缸的年画，在民间已经传了几十年。韩冈的形象同样的流行。顺带的，连程门也在这个韩冈为主角的故事中得到了极大的助力，嵩阳书院中的弟子越来越多，也是因为程门名气渐高的缘故。
　　道学最重师道。敬师，方能传承道统。韩冈对师长的尊敬，影响了很多程门弟子。一个气学弟子，只因听过几句教诲，就对大程小程两位先生敬重如此，身为门下嫡传，又怎么能输给他？倒让程门之中的风气更为谨严。
　　不管怎么说，从尊师重道上，还有用兵抚民上，韩冈的名声在世间算是顶尖的，能力和德行都一流水准。说他人品不好、或是心术不正，可是要做好被人痛揍的准备。就是程门之中，贬低或驳斥韩冈的学问没问题，但指斥其人品却是少不了会被同门反驳。
第一十七章
往来城府志不移（五）
　　游酢并不是打算指责韩冈的人品，只是想说他的才智和城府。但看到两位同门都误会了，也不方便辩解。
　　“有韩冈主持，纵然张横渠仙去，但气学也是日渐昌盛，他回京之后，就算有公事耽搁，也必然能有所开创。”谢良佐岔开了话题，叹了一声：“对手日增，时不我待啊。”
　　杨时没有半点担心：“气学其实自顾不暇。天人之论，犹如鸿沟一般，韩玉昆跨不过、补不上。其实就是上元节宣德门外的灯山，看着光鲜炫目，实则就是竹皮薄纸糊起来的，一戳就破，一烧就着。要不是因为这一点，吕与叔如何会转投而来？”
　　在杨时看来，别看现在气学给其他学派带来了巨大的压力，不过就未来的发展来说，气学的敌人就是其本身。如果没有一个完整自洽的体系，任何一门学派都是很难传承和发扬的——尤其是在竞争者如此之多的情况下。
　　气学最大的问题就是自然和天人之论割裂极为严重。承认天子受命于天，这是气学圭臬《西铭》中阐述的观点，但这一点是决然不可能从张载的气之一元说中得到证明，而韩冈主张的自然之道更是让这个裂痕变得更深更大了。
　　“韩冈对此避而不论，可躲能躲到什么时候？这是一个大关节，避不得、让不得。要么就是天子不再受命于天，要么韩冈就得承认他的自然之道有错。”
　　游酢却觉得事情没有那么简单，以韩冈的心术才智，不可能坐视这样巨大的破绽不去弥补。何况张载诸多门人，也不可能就这样放着不管。
　　程门自号道学，眼下的第一大敌是控制了士子们晋身之阶的新学，但远期则必然是气学。韩冈用心长远，日后等他身登相位，自然会想方设法让气学成为国子监中教授学生的课本，让其成为天下的显学。
　　就如手上这只千里镜。韩冈一直以来对天文星象只有只言片语，最多也仅仅是提及过日月星辰乃是由气而生的宣夜说。但千里镜的出现，让人们可以细观天穹，对日月星辰能够有着更加深入的了解。
　　组成显微镜和千里镜的两种透镜都是他所创，而且还阐明了原理。明其理，故而才有了显微镜和千里镜。
　　系辞曰形而上者谓之道，形而下者谓之器。
　　依气学之说，透镜折射光线的原理就是形而上的道，是从世间实物中归纳出来的道理，而千里镜、显微镜，就是这个道理重新反馈到世间的结果，是形而下的器。
　　道和器是一体的，若只求形而上，那就是无根之木无源之水，空谈而已。而只注重形而下的器，不注重归纳其中的道理，那就只是个庸夫而已。
　　气学，或者说韩冈，一直都在主张经世济用、明体达用、学以致用，不同的词汇有着相近的含义。任何道理和学问都必须能用到实际上。秉承的是安定先生胡瑗的理念，在横渠书院，诸多弟子都要兼习经义和治事，水利、兵法、钱粮、刑名，在钻研经义之外，都要在其中选出两项来学习。
　　对系辞这一句话的诠释，便是气学的一个大关窍。
　　但程门之中，对这一释义完全无法认同。杨时道：“正如吕与叔所说，韩冈终究还是所学不正，一应建树都是旁枝末节，须知道理性命才是根本。”
　　“但越是浅近，越是能引人就学。显微镜和千里镜，在洛阳城的官宦子弟中都蔚然成风。”谢良佐叹道，“下里巴人，和者数千，阳春白雪，和者数十，等到‘引商刻羽，杂以流征’，那就只有三数人能和得上了。”
　　“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。圣人之学，颜子【颜回】亦觉艰难。浅近易学的那是少正卯。”
　　说归这么说，但其实程门中的每一个人都能从韩冈身上感受到了巨大的压力。韩冈的声望，来自于一桩桩功绩的累积，他的威信，来自于一名名百姓受到的恩惠。名望越重，说话的分量也就越重，他所主张的理念，愿意去学习的人也就越多。
　　韩冈编写的蒙书，在关中的蒙学中已经开始推广。教人识字、明义的有三字经，数算的有算术，讲述天地万物的有自然，从头到脚全都是气学的影子。等到这些小学生们长大成人，还会有多少人能接受其他学派的观点？
　　新学靠着王安石的权威，成了朝廷主张的显学。就算其他各家学派，想要去考进士，都必须学习三经新义。但新学如今的地位，靠得还是新党的地位，当朝政不再由新党来掌控，新学当然也就被断根了。
　　而气学，上有韩冈护持，下有关中蒙学不断培养出士子，加上横渠书院中出来的士子，由于有治事之材，只要运气不差，入官之后，肯定要比只通经义和诗赋的官员更受重用。
　　如果要与气学一较高下，就必须尽快了。否则等气学声势大起，就会变得跟如今的新学一般，压制所有的学派。而且以气学如今深植根基的做法，一旦盘踞下来，便再难动摇。
　　“不用担心。”谢良佐走到游酢身边，“且不说气学如此声势，必惹得新党视其为眼中钉。就是只凭我程门一脉，日后约期辩经，也定然能拿回一场大捷来。”
　　……
　　江宁府的夏天一直都是以炎热著称，不过城外钟山边上，有着徐徐山风，倒也不是那么难耐。
　　王安石坐在道边的一方青石上，面前一副棋盘，对坐一名道士，两头干瘦的老驴在旁边啃着青草，一株老槐荫荫如盖，为他和弈棋的对手遮挡着火辣辣的阳光。
　　山风徐来，卷走了炎炎暑气。王安石一身道袍，对面的又是一个老道，两人都是木簪芒鞋，身上看不到任何饰品，看起来就是两个普通的道人——应该说是穷道士——在路边下棋。
　　山林下的道路时有行人往来，从他们的身边经过，最多也就瞥上一眼两眼，都没人注意到坐在道边石头上的，有一人是曾经执掌天下政务、权势赫赫的名相。
　　“前些天怎么不见相公出来？可是贵体有恙？”李叔时在棋盘上落了一子，随口问道。
　　王安石专注着棋盘上的黑子白子，漫不经心地回道：“病倒没有，困于文牍而已。”
　　李叔时抬起头：“是相公这几年在写的那本书？”王安石这几年一直在琢磨着训诂字义，这一点李叔时与其下棋聊天时多多少少也听了一些。
　　“已定名做《字说》。”王安石点了点头，随手落了一子。
　　其实《字说》这个书名王安石很早就确定下来了，脱胎于《说文解字》，在跟亲友交流的时候，因为尚未成书，却是没有公开的将书名附上。依照书名来看虽说是解字，但内容却多为训诂，又兼论音韵，儒门小学中的文字、音韵、训诂三个门类却占全了。不过小学本是一体，皆是经学之本，提到其中一个，就少不了带出其他两个。
　　早在英宗仍在位时，王安石就开始撰写本书，到了一年前才有了初稿。他将初稿分抄了寄给几个功底深厚的亲友，让他们品鉴指正。他人的回信皆说好，可就是二女婿最不客气，直接就说是刻舟求剑。可也多亏了韩冈那个好女婿，让王安石对《字说》几处不合人意的地方也做了些修改。这一回《字说》一出，新学的根基也就稳下来了。
　　李叔时闻言拱了拱手，“哦！那可真是可喜可贺！相公才学冠绝当世。《字说》一出，先儒传注当让出一头的了。”
　　“岂是欲与先贤争列？不过是为了正本清源罢了。”王安石道，“先王患天下后世失其法，故三岁一同。同者，所以一道德也。”
　　李叔时能与王安石做棋友，见识自不差。听到隐含杀机的“一道德”三个字，眼前便是一片金戈铁马，耳畔也仿佛有鼓角齐鸣。这部书果真是为了压制一干儒门别传。
　　王安石和李叔时边聊边下棋，太阳在天空中一点点地移了位，渐渐的落在了王安石的身上。
　　见王安石大半个身子都笼罩在依然炽烈的阳光下，而他带在身边才十岁出头的小伴当又蹲在地上看蚂蚁，李叔时咳嗽了一声，提议道：“相公，不如换个地方吧。”
　　王安石安坐于青石之上，不动如山，毫不在意，“由他去，来生转世做牛，须得日头里耕田。”见李叔时有些迟疑，催促道，“快下啊，别耽搁，老夫这盘可是要赢了。”
　　竹林沙沙作响，一阵清风从林中，吹散了身周的热浪，苏昞听着林中传出的自然音韵，心中一片平安喜乐。
　　就在书院的一角，来自书院左近镇子上的小学生们正在高声念诵着三字经。童稚之声，让人听了也能会心一笑。