战国大司马(校对)第260部分在线阅读

　　想到这里，田章又对蒙仲说道：“既然如此，愚兄也不再多劝，不过贤弟记住，若贤弟日后有何困难，不妨托人告诉为兄，能帮的，为兄一定竭尽全力。”
　　“多谢兄长。”
　　“……对了，老师还准备在你这边暂住些时日，与庄夫子好好叙叙，你可要好好照顾。”
　　“兄长放心。”
　　待嘱咐罢了，田章便转身向太子戴武、惠盎、戴不胜以及其余相送的人拱手行礼，继而乘坐着马车，在几名近卫的保护下离开了。
　　继他之后，太子戴武、戴不胜、惠盎三人亦在临行前与蒙仲聊了几句。
　　太子戴武只是向蒙仲保证，他定会按照后者的指点处理宋国与齐国的关系，不过在言语中，他亦隐晦地做出表示，希望蒙仲日后能在宋国出仕，助他一臂之力。
　　蒙仲虽没有做出明确的回应，但亦表示：他至今为止所做的，皆是为了宋国。
　　这让太子戴武颇感高兴。
　　随后的戴不胜嘛，这位耿直的军司马倒是没牵扯到别的，纯粹就是再次向蒙仲成婚一事表示祝贺，并且让蒙仲加把劲，赶紧生下几个子女，毕竟在这个年代，十八九岁才刚刚成婚，这确实是属于迟的。
　　至于最后的惠盎，他临行的话与戴不胜倒也差不多，总之就是希望蒙仲趁着如今的这段和平时期，好好在蒙邑与家人团聚，磨砺自身。
　　除此之外，惠盎亦向蒙仲保证，会随时将有关于魏国的消息传给他，且若是有机会的话，他建议蒙仲再到魏国增涨一些见识。
　　不得不说，与太子戴武与田章二人不同，惠盎反而不建议蒙仲过早出仕。可能在他心底，他也希望蒙仲在太子戴武继承王位后再出仕于宋国，成为太子戴武亲自册封、提拔的重臣——虽说这时代并没有「一朝君主一朝臣」这种说法，但多多少少还是有点关系的。
　　在太子戴武、戴不胜、惠盎三人告辞离开之后，主要因为这三位而来的那些宾客们，亦纷纷向蒙氏、乐氏以及蒙仲提出了辞别，以至于前几日人满为患的蒙邑，一下子就空了一半。
　　次日，肥幼亦向蒙仲提出了此行。
　　作为蒙仲在赵国为数不多的朋友，肥幼其实在蒙邑住多久都没有关系，毕竟他虽然亦属于邑君，但在赵国并无职务，充其量就是赵王何的客卿而已，地位颇高，但也没什么权力。
　　当然，并非赵王何不给权力，而是安平君赵成、奉阳君李兑二人对肥幼有些忌惮，毕竟肥幼乃肥义之子，白狄肥族后裔，属赵人中的异民族。
　　一旦放任肥幼身居高位，难免就会重蹈当初赵主父时的覆辙，导致大批白狄、匈奴、林胡等异民族汇聚于赵王室的手下——当初赵主父就是因为得到了赵国境内这些异族的拥护与支持，以至于「胡服骑射」时仍对王室有着极大影响的赵成、李兑等旧贵族，在赵国施行胡服骑射改革之后，已渐渐无法抵抗赵主父的威势。
　　前车之鉴，后车之师，是故赵成、李兑二人亦防着肥幼，以至于肥幼如今在赵国位高权轻，仅只有一个客卿的头衔。
　　见此，蒙仲便盛情挽留道：“既然兄在赵国并无管辖，何不多住几日？”
　　肥幼笑着摇摇头道：“愚兄不放心君上……凭着家父生前的名声，似赵成、李兑二人还不至于阻拦我入宫，而君上目前能说说话的臣子，除了信期、赵贲二人外，也就只有愚兄了……再者，我也希望将贤弟已成婚的好消息带回赵国，告知君上。”
　　话都说到这份上了，蒙仲所能做的，也就只剩下为肥幼送行而已。
　　正所谓天下无不散之宴席，因为蒙仲成婚一事而聚集到蒙邑的这些宾客，终归还是各自告辞离去，没过几日，诸宾客中就只剩下孟子与他的弟子们仍暂时留在蒙邑。
　　这使前一阵子颇为热闹的蒙邑，亦再度回归平静。
　　至于蒙仲家中，虽然多了乐嬿这一口人，但家中仿佛也没什么太大的改变。
　　只是不知这份宁静，又能维持到几时。
第219章
转机
　　虽然已回到了安宁的故乡，但蒙仲仍然坚持着每日的锻炼。
　　待他清晨起床时，乐嬿往往还在梦乡，他也不惊扰他，悄然穿上衣裳走出东屋，在蒙蒙晨光中，绕着蒙邑缓缓奔跑，一边慢跑，一边默诵着或道、或儒两家的经典。
　　在回到蒙邑后的这段时间，当蒙仲晨跑的途中，时而也会碰到同样在晨跑的蒙遂与蒙虎二人，族兄弟几人说说笑笑、追追闹闹，一个时辰不知不觉就过去了。
　　甚至于有时候，就连蒙仲的近卫荣蚠亦会加入到他们晨跑的队伍中。
　　关于荣蚠，其实在前段日子太子戴武与军司马戴不胜二人来到蒙邑为蒙仲庆贺婚事时，蒙仲便私底下询问过荣蚠，询问他是否希望返回军中，回到军司马戴不胜的麾下，倘若荣蚠有这个意向的话，蒙仲可以为他说项。
　　毕竟在蒙仲看来，荣蚠亦是能文能武的骁勇之士，虽说是因为太子戴武的命令，但跟在他身边着实有些屈才。
　　岂料荣蚠笑笑说道：“若非乐毅佐司马，在下在戴不胜军司马麾下只不过是一介不起眼的小卒罢了，上面又无人照拂，与其没于众人，不如跟在蒙司马身边……”
　　“跟在我身边做农活么？”蒙仲当时笑着打趣道。
　　毕竟在族内春耕的那段时间，荣蚠以及其率下那五十名宋兵，也曾帮忙蒙仲家在田地里忙碌。
　　说实话，让这些经历过沙场的老卒在田里做活，蒙仲还真感觉有些过意不去。
　　没想到听了这话，荣蚠却笑着说道：“蒙司马又岂会一辈子呆在蒙邑务农呢？”
　　蒙仲愣了愣，继而更加认为荣蚠是一个非常聪明的人。
　　在完成当日的晨跑回到家中后，他的母亲葛氏与妹妹蒙嬿，包括他新婚的妻子乐嬿，皆差不多都已起身，且此时蒙嬿正在喂食于家中蓄养的家禽，而乐嬿则在帮着婆婆准备早饭。
　　继而，一家人和和气气地用罢了早饭。
　　待用过早饭后，全家人继续清点那些贺礼。
　　说起这次诸宾客赠送的贺礼，数量着实是多，单单宋王偃、太子戴武、戴不胜、肥幼、惠盎几人，便赠送了足足装满十二辆马车的贺礼，这还不包括其他宾客赠送的贺礼，以至于蒙仲家的院子里都摆放不下，只好暂时停放在祖庙那边。
　　在太子戴武、田章、戴不胜、惠盎等人离开蒙邑的第三日，蒙仲与母亲、妹妹、妻子才开始清点这些贺礼，足足花了一整天的工夫，他们才堪堪将宋王偃、太子戴武赠送的总共五辆马车的贺礼清点完毕。
　　不得不说，这对君王父子赠送的贺礼，都是颇为贵重的大件，比如足足半人高的青铜鼎，蒙仲实在想不出这玩意对他家有什么用？
　　最后，与其摆在自家院子里碍事，蒙仲干脆就让蒙虎、蒙遂二人用战车运到了族内的祖庙，赠予了族内。
　　还别说，老族长蒙箪对此颇为高兴，赶紧找了块丝绢盖起来，看他的架势，怕是待等日后有其他家族的人前来拜访时，他要时不时地拿出来显摆一下——毕竟是宋王偃所赠之物。
　　至于相对小件的，比如说装饰颇为考究的铜炉，蒙仲留下了两个，一个摆在主屋，一个摆在东屋，以便日后冬季时能在屋内取暖——当然，他会事先叮嘱葛氏、乐嬿、蒙嬿得注意一下通风情况。
　　大件除了青铜器，还有不少漆器。
　　不得不说，在这个年代，漆器着实是价值不菲的物什，大到家具、床榻，小到木柜与装盛首饰的箱子，一般都只有贵族人家才能见到，至于在蒙邑，哪怕是在族长蒙箪、蒙鹜父子家中，亦极为罕见。
　　而除了青铜器与漆器，剩下颇为贵重的，有玉石雕刻而成的摆饰物，比如玉马、如意；有质地做工皆为上等的甲胄与兵器；有一看就知道价值不菲的各色布匹；还有最最让女人心动的首饰，等等等等。
　　相比较而言，足足装满两个大木箱的宋刀币，反而显得是最不起眼。
　　当日，就在蒙仲与蒙虎、蒙遂二人翻看着贺礼中的那些兵器与甲胄时，葛氏、蒙嬿、乐嬿三人，则围在那些装满首饰的盒子旁，满心欢喜地挑选着自己喜欢的首饰。
　　这边，蒙虎手持一柄利剑砍断一根用来试剑的木头，在蒙遂不满的目光下哈哈大笑着叫道：“这剑不错，归我了！……我先说的！”
　　那边，乐嬿与蒙嬿满脸欢喜地试戴着首饰，且相互评价着，以至于传来诸如“这个簪子好看”、“我觉得这个更好”之类的话。
　　两边着实格格不入。
　　总而言之，蒙仲一家四口，以及蒙虎、蒙虎、荣蚠与前来帮忙的四十九名宋兵，足足忙碌了五日，这才将所有宾客的贺礼全部清点完毕，然后又花了三日，将其中大部分贺礼都赠送给了蒙氏、乐氏两族，包括武婴、华虎、穆武、向缭等一干小伙伴。
　　就连荣蚠率下的那五十名宋兵，每人都分到了几块布匹与数量不少的宋刀币，欢欢喜喜地拜托蒙氏一族，想办法将这些物什送到他们的家中，交给他们的亲人。
　　几番下来，原本堆积如山的贺礼，赠的赠、送的送，转眼就赠送的差不多了，就连原本运载贺礼的那些马车，蒙仲亦赠予了蒙氏、乐氏两族的长老们，给他们代步，这使得蒙仲在蒙氏、乐氏两族，包括在荣蚠等五十名宋兵当中，皆增涨了不少名望。
　　甚至于有不少蒙氏、乐氏子弟纷纷向蒙仲表示，待日后蒙仲有机会出征沙场，千万要带上他们，好彼此有个照应。
　　对此，蒙氏、乐氏两族的族长与长老们亦是颇为赞同。
　　因为蒙仲与乐嬿联姻的关系，目前蒙氏与乐氏两个家族的关系最密切，不夸张地说，若日后蒙仲当真出征沙场，蒙、乐两族的族人便是他最能信赖的兄弟族兵，忠诚度与凝聚力，远非寻常征募的兵卒可比。
　　还是那句话，只要你不贪财，愿意将好处分给手底下的人，就会有源源不断的人愿意为你效劳，最直接的例子便是荣蚠与其率下四十九名宋兵，这些皆经历过沙场的老卒，起初在被太子戴武派来保护蒙仲时，心中难免还有些怨言，但如今在蒙仲这边得了诸般好处，你看有谁还有不满？
　　清点完贺礼，再逐一向送来贺礼的宾客写了感谢的书信，路近的再赠送一些蒙邑的特产作为回礼，贺礼这件事也算是圆满结束了。
　　虽然蒙仲一家最后留下的东西并不多，大部分都赠送给了乡邻，但换来的，则是人人称赞的口碑——附近的乡邻皆因此觉得蒙仲一家人和善，会为人处世。
　　待处理完贺礼的事后，已经是七月初，蒙仲与蒙虎、蒙遂、荣蚠等人前往庄子居看望庄子与孟子。
　　是的，没错，在蒙仲婚事过后没几日，孟子便主动搬到了庄子居。
　　对于孟子的到来，虽然庄子口口声声表示并不欢迎，但从这位老人的举动却可以明显看出，他对于孟子的到来其实还是颇感高兴的。
　　从六月下旬到八月末，孟子与他的弟子们足足在庄子居居住了两个多月。
　　在这两个多月里，庄子与孟子这两位大贤时而在彼此的弟子面前论道，时而是孟子为蒙仲、蒙遂、武婴、向缭、华虎、穆武等道家弟子讲述儒家思想与他孟轲的主张，时而是庄子在孟子的邀请下，向万章、公孙丑、公都、乐正等儒家弟子讲述道家思想的精髓与他庄周主张的思想。
　　更有甚者，在庄子、孟子两位贤者的旁观与引导下，道儒两家弟子还时常展开学术方面的辩论。
　　不能否认，这两个多月的时间，让双方弟子皆受益良多。
　　最值得一提的是，也不晓得孟子使了什么法子，总而言之，庄子终于在蒙仲师承这方面稍微松口了，允许孟子收蒙仲为弟子，这使得蒙仲成为了兼道、名、儒三家师承的弟子。
　　说实话，庄子对儒家是一向有成见的，此事庄子曾经对蒙仲解释过，因为在庄子看来，儒家总喜欢偷学他道家的思想主张，可学又学不彻底，甚至于有时候歪曲了道家原本的意思，这让庄子非常痛恨。
　　但是对于孟子，从内心来说庄子还是挺欣赏的，一来是孟子也颇为逞强好勇，至少在庄子发怒提起拐杖的时候，孟子亦相继举起拐杖毫不含糊，虽然这两位的举动让双方的弟子们吓得险些魂飞魄散，但庄子却恰恰欣赏孟子这种直率。
　　不错，庄子最厌恶的，就是那种内心一套、嘴上一套的伪君子，虽然孟子曾经也有过污点，但正像他所说的，这是为了“传承儒家思想不得已而为之”，毕竟在当代，道家思想也好，儒家思想也罢，都不是什么主流思想。
　　如今世上所充斥的，除了墨家思想与法家思想外，主要仍是被曲解后的“杨朱思想”，以至于不少人觉得“自私自利”是一件天经地义的事，却不知“杨朱思想”的本质其实是“无损于己、无损于人”。
　　虽然也不指望单凭蒙仲几人就能扭转整个被庄子称为“道亏”的世道，但不可否认，无论是庄子也好，孟子也罢，皆对蒙仲抱持着莫大的希望，希望他日后能将道、儒两家的思想发扬光大。